السلام عليكم
جاء في: اتحاف ذوي الهمم العالية بشرح العشماوية تأليف عبد العزيز الصديق الغماري:
باب نواقض الوضوء
... و باللمس و هو على أربعة أقسام: إن قصد اللذة ووجدها فعليه الوضوء وإن لم يقصدها فعليه الوضوء. و إن قصدها و لم يجدها فعليه الوضوء و إن لم يقصد اللذة و لم يجدها فلا وضوء عليه .
فهل هذا الرأي هو المعتمد في المذهب.
علما أنني قرأت في كتاب الفقه المالكي الميسر أن لمس المرأة التي يتلذذ بها عادة يوجب الوضوء و قال أيضا- في الفقه المالكي الميسر- و القبلة على الفم فتنقض مطلقا. فما هو المعتمد في المذهب فيما يخص القبلة.
و هل لمس الذكر خطأ يوجب الوضوء؟؟ أم فيه تفصيل.
و السلام عليكم
جاء في: اتحاف ذوي الهمم العالية بشرح العشماوية تأليف عبد العزيز الصديق الغماري:
باب نواقض الوضوء
... و باللمس و هو على أربعة أقسام: إن قصد اللذة ووجدها فعليه الوضوء وإن لم يقصدها فعليه الوضوء. و إن قصدها و لم يجدها فعليه الوضوء و إن لم يقصد اللذة و لم يجدها فلا وضوء عليه .
فهل هذا الرأي هو المعتمد في المذهب.
علما أنني قرأت في كتاب الفقه المالكي الميسر أن لمس المرأة التي يتلذذ بها عادة يوجب الوضوء و قال أيضا- في الفقه المالكي الميسر- و القبلة على الفم فتنقض مطلقا. فما هو المعتمد في المذهب فيما يخص القبلة.
و هل لمس الذكر خطأ يوجب الوضوء؟؟ أم فيه تفصيل.
و السلام عليكم