بدأ الشيخ الفقيه محمدبن الحسن الددو شرح ابن عاشر

[محمد بن أحمد بن حمد]

الذي يؤصله الشيخ الفاضل ويعلمه لطلبته
أن السادة الأشاعرة و السادة الماتريدية و السادة اتباع عقيدة أحمد بن حنبل هم أهل السنة و الجماعة فلماذا التكفير و التفسيق و سوء الأدب على مقام العلماء

[محمد عوض عبد الله]

هل تقصد الشيخ الشنقيطي يدرس طلابه ان الاشاعرة والماتريدية والحنابلة اهل السنة والجماعة ؟

[محمد الناصري]

هذا رأي الشيخ الددوكما ذكر الأخ في مشاركته فمفهوم أهل السنةيشمل عنده المدارس المذكورة ،كما هو رأي السفاريني من قبل وطائفة.

[سامح يوسف]

لو كان كذلك لشرح المقدمة الأشعرية في المتن لكنه لم يفعل كما ذكر ذلك الوهابية في ملتقاهم

[هاني علي الرضا]

كل عام والجميع بخير

يقول الأخ (محمد بن أحمد) :
[ الذي يؤصله الشيخ الفاضل ويعلمه لطلبته
أن السادة الأشاعرة و السادة الماتريدية و السادة اتباع عقيدة أحمد بن حنبل هم أهل السنة و الجماعة فلماذا التكفير و التفسيق و سوء الأدب على مقام العلماء]

وأقول : عجبي ثم عجبي !!

أصار إنزال الناس منازلهم والذب عن عقيدة أهل السنة والجماعة يوسم بسوء الأدب مع العلماء !!!؟؟؟

وأي عالم هذا الذي يعتقد في الإله القديم الواجب الوجود صفات المحدثات ، بل أي علم هذا !!؟؟ لعمري هو علم خير منه التنكب في دركات الجهل !!

ثم متى كان للإمام المبجل أحمد بن حنبل عقيدة غير عقيدة أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والماتريدية حتى تعطفه عليهما عطف مغايرة وتمايز أخي محمد !!؟؟

إن هو إلا افتراء افتراه إبليس وتبعه عليه جهلة الحشوية التيمية الوهابية ، وأحب أن أجلّك عن تتبع خُطاهم !!

وقد فاتك أنت والأخ (الناصري) في غمرة اندفعاكما للترويج للـ (الددو) الحشوي الوهابي أن الذم والمدح عندنا لا يتواردان على كون المرء لا يقع في السادة الأشاعرة أو يدخلهم في أهل السنة من عدمه ، بل مورده عندنا ذات عقيدة الشخص محل البحث ، فإن كان اعتقاده موافقا لاعتقاد أهل الحق السادة الأشاعرة والماتريدية وإن لم يتسم باسمهم فأنعم به وأكرم ، وإلا فهو مبتدع فاسق فسق عقيدة وفي كفره نظر يترجح بحسب المسألة وقوله فيها أو لا يترجح !!

نحن لا يهمنا إن "امتنّ" هذا (الددو) على السادة الأشاعرة فأدخلهم في أهل السنة من عدمه إذ قوله هو نفسه غير معتبر عندنا ولا وزن له ، لا يهمنا من قريب أو بعيد قيامه بـ"حملة علاقات عامة" أو سعيه للتقريب بين مذهب أهل الحق ومذهب أهل الحشو، فكل ذلك ليس هو محل توارد المدح والذم عندنا وإنما هو ذات ما يعتقده (الددو) في ذات الإله وصفاته جلّ وعلا الذي يستوجب تزكيته ومدحه عندنا والحث على الأخذ عنه من عدمه !!

وما نحن بتاركي تبيين ضلالِ من ضلَّ وأضلَّ وبدعة من ابتدع وشذّ وفسقِ من فسقَ ومرقَ وكفرِ من جسّمَ وشبّهَ لمجرد أنه يمتدح السادة الأشاعرة أو يعدهم فرقة من فرق أهل السنة والجماعة عنده !!


ولا أدري صراحة ما علاقة هذا بذاك أو كيف يقوم في ذهن عاقل أن ذلك موجب للكف عن بيان عوار معتقده وسقيم نظره في ذات الله سبحانه للناس وتحذير الناس من بدعته وضلاله !!!

وشئتما أم أبيتما فإن من تلبس بالحشو وانضم إلى ركب (ابن عبدالوهاب) لا وصف له عند أهل الحق إلا أنه مبتدع فاسق أو كافر !!

وليس هذا من الشتم أو سوء الأدب كما تتوهمان في شيء وإنما هو إنزال الناس منازلهم وتسمية الأشياء بأسماءها ، وما ضيّع الدين وأفسده إلا المجاملة الرخيصة المبتذلة على حساب عقائد الناس ودينهم !!

وإلى هنا فقد وجب ان نسألكم بدوركما -ما دمتما تروجان لهذا الحشوي وتنافحان عنه - عن عقيدتكما أنتما لتتضح الأمور وليُعلم مقام كلٍّ وموقفه ليُخاطبَ كلّ بما بناسبه !!

أنتما قد نافحتما عن هذا الحشوي الوهابي وروجتما له حتى بعد أن بُيّنَ لكما سقيم معتقده ، فهل أنتما على ذات معتقده في ذات الله أم أنتما على خلافه !!!!

فإن كنتما على ذات المعتقد والمشرب فأفصحا وبينا قبل الترويج له وسط أهل السنة على ما يوهم بكونه منهم .

وإن لم تكونا على ذات معتقده فأسألكما عن حكمه لديكما وماذا تسميان من اعتقد مثل عقائده ، وعسى ألا تكونا من المتمشعرة الذين لا يرون فرقا بين المؤمن المنزه وبين عابد الوثن المجسم !!

وإن كنتما تزعمان أني أتجنى على الشيخ الددو وأدعي عليه زورا الحشو والبدعة فإني أدعو كليكما إلى حوار ههنا في هذا المنتدى في رابط مستقل في شأن عقيدته ، وسأورد لكما بعض ما أخذته على الددو في شان العقيدة موثقا مبيناً الإشكال ومحله بما ييسر لكما تفنيد مزاعمي "الكاذبة" في شأنه والدفاع عنه أمام الجميع وسيكون العرض من قبلي إشكالاً واحدا في كل مرة ولا نفارق الإشكال الأول إلى التالي إلا بعد التوصل إلى نتيجة مقنعة فيه، وأعدكما أن يكون حوارا ونقاشا هادئا جدا جدا ، وأنا لا أبني مواقفي وكلامي في شأن شخص إلا بعد التأكد مما أقول ومما يقوله الشخص وصدقاني أني على يقين تام كامل من بدعة الددو وحشوه ، ولكن من يدري ، ربما أخطأت وكلنا يخطيء ، وأعدكما إن بينتما لي خطأي في شان الرجل أن أعتذر ههنا أمام الجميع وأصير أول داعية له ومنافح عنه .

هيا .. فها هي الخيارات أمامكما ولكما ان تختارا منها ما تشاءان ، وإن كان لكم جلد على البحث فإني مرحب جدا بالخيار الأخير وأحبذه ، فالأمر أمر عقيدة ونجاة وهلاك لا مجرد حملة دعاية لشخص ننافح عنه من منطلق الحب والتقليد فقط !!

أنتظر ردكما أو أحدكما

هذا والله الموفق .

[مالك ادريس محمد]

أخي الرضا يقول الأزهري المالكي : وجدت للددو كلاما يقتضي الإنصاف نقله بصوته لتتضح الصورة فلا يغلى فيه لا ذما ولا مدحا:
http://cb.rayaheen.net/showthread.ph...69&action=last

كما أن له لقاء أسبوعي على قناة اقرأ باسم فقه العصر....


وهي مسجلة بموقعه وهذا الرابط تجد فيه كلامه حول أهل السنة ..

http://www.dedew.net/index.php?A__=3&parent_id=3&end_tree=1&type=1&cat__=3&page=2

وتقبل الله من الجميع .......

[هاني علي الرضا]

أخي مالك

هذا الكلام سمعته قبل شهرين تقريبا وأعرفه من قبل !!

ثم كان ماذا ؟؟

هل يجعله هذا المدح من أهل السنة الأشاعرة ؟؟
وهل يغفر له سعيه في نشر التجسيم وبث الوهابية بين أبناء بلده وغيره !!؟؟

بل هل ينفي عنه هذا ما قلناه وأوردناه وأشرنا إليه في هذا المقال وما يجاهر هو به في كل مكان من عقيدته وحشوه !!؟؟

قد قلتها أعلاه وأعيدها أدناه :

وقد فاتك أنت والأخ (الناصري) في غمرة اندفعاكما للترويج للـ (الددو) الحشوي الوهابي أن الذم والمدح عندنا لا يتواردان على كون المرء لا يقع في السادة الأشاعرة أو يدخلهم في أهل السنة من عدمه ، بل مورده عندنا ذات عقيدة الشخص محل البحث ، فإن كان اعتقاده موافقا لاعتقاد أهل الحق السادة الأشاعرة والماتريدية وإن لم يتسم باسمهم فأنعم به وأكرم ، وإلا فهو مبتدع فاسق فسق عقيدة وفي كفره نظر يترجح بحسب المسألة وقوله فيها أو لا يترجح !!


نحن لا يهمنا إن "امتنّ" هذا (الددو) على السادة الأشاعرة فأدخلهم في أهل السنة من عدمه إذ قوله هو نفسه غير معتبر عندنا ولا وزن له ، لا يهمنا من قريب أو بعيد قيامه بـ"حملة علاقات عامة" أو سعيه للتقريب بين مذهب أهل الحق ومذهب أهل الحشو، فكل ذلك ليس هو محل توارد المدح والذم عندنا وإنما هو ذات ما يعتقده (الددو) في ذات الإله وصفاته جلّ وعلا الذي يستوجب تزكيته ومدحه عندنا والحث على الأخذ عنه من عدمه !!

ونحن أخي لو تأملت لم نغلو في الددو ذماً ، غاية ما قلنا فيه أنه وهابي وحشوي وهو حقيقة حاله التي يجاهر بها ويفاخر ، ومثله غير مؤتمن على تدريس مذهب مالك ولا يؤخذ عنه وفي غيره كفاية وخير، وما عهدنا أهل السنة يأخذون فقههم وعلمهم من اهل البدعة مع توفره لدى غيرهم !!

وهذا قلنا في وجه من يريد الترويج له بين أهل السنة ويحاول أن يتعامى و يغطي على حشوه واتباعه الوهابية .

فحاصل الامر قبل ما أوردته أخي وبعده أن الددو وهابي حشوي جلد يشرح كتاب توحيد ابن عبدالوهاب ويسعى عبر معهده إلى بث الوهابي والحشو واللامذهبية في الوسط الموريتاني والمغربي الأشعري المالكي الصوفي .

الرجل وهابي حشوي ويعترف هو بذلك ويفاخر ، فهل نجعله رغما عنه أشعريا صوفيا !!

سبحان الله !!

غاية ما يمكن أن يتلطف فيه معه أن يقال هو من عقلاء الوهابية ومعتدليهم ، ولكنه يظل منهم وعقيدته فاسدة مثل عقيدتهم .

[حماد محمد الشنقيطي]

نعم، يا شيخ هاني حفظك الله و نورك بصيرتك و بصرك،

فإني كنت قبلا أحاول تنزيل شرح الشيخ سعيد فودة حفظه الله تعالى و أطال في عمره على السلم، و لكني لم أعثر عليه؛ فبحثت عن شروح أخرى للسلم، فعثرت على شرح ول الددو؛ و لا أخفيك لقد أعجبتني مقدمته على الشرح، فقد أوضحت لمبتدإ مثلي كثيرا؛ و لكني في نهاية مقدمته على الشرح سقطت على عثرتين من عثراته:
الأولى: مدحه لعقائده ابن تيمية، و افتخاره بأن الوهابيين غيره لم يستيطعوا أن يفهموها فهمه الصحيح لها!!!!!!!!!! و هذه طامة ما بعدها طامة من شنقيطي أشعري، كل علماء قبيلته ممن سبقه أشعري، بل لا نعرف في موريتانيا إلا الأشاعرة؛ قبل أن يُضخ فيها أموال البتروحشويين مع علمائهم أمثال ول الددو؛ و إلى الله المشتكى.

الثانية: أنه وضح حديث الجارية بمبدإ ابن تيمية في كون الله تعالى -حاشاه، و تعالى الله عما يقوله هؤلاء- محيطا بالكرة الأرضية، فأي موقع على وجه الكرة الأشرت فعلت فعل الجارية، فأنت مصيب!!!!!!!!!!!!

و و الله لتنتابني حسرة شديدة على ما يجري في شنقيط، أرض العلماء الأشاعرة الموالك، الذين كانوا إلى زمن قريب يصدق فيهم قول الأئمة من الشوافع و غيرهم: "و لم نر مالكيا إلا أشعريا"؛ فلا حول و لا قوة إلا بالله، و لله الأمر من قبل و من بعد.

[هاني علي الرضا]

و و الله لتنتابني حسرة شديدة على ما يجري في شنقيط، أرض العلماء الأشاعرة الموالك، الذين كانوا إلى زمن قريب يصدق فيهم قول الأئمة من الشوافع و غيرهم: "و لم نر مالكيا إلا أشعريا"؛ فلا حول و لا قوة إلا بالله، و لله الأمر من قبل و من بعد.

صدقت ونصحت بارك الله فيك ..

صرنا نسمع عن مالكية يتصدرون لتدريس المذهب ويروج لهم ولكنهم يأنفون أن يقرأوا مقدمة ابن عاشر العقدية أو شرح أبي الحسن أو زروق أو ابن ناجي أو النفراوي على مقدمة الرسالة ..

عجبي .. والأيام حبلى بكل عجيب !!

وما يجري في شنقيط يجري في غيرها ، وكل بفضل وضخ البترودولار ومعه تهاون البعض في هذه المسائل ولعل في أعينهم شيئا وفي قلوبهم أشياء ..

والله المستعان .

[نزار بن علي]

قال الإمام سحنون:
إذا أراد الله قطع بدعة أظهرها.

[حميد علال أحمد]

بارك الله فيكم مشايخنا الأفاضل
أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق الشيخ هاني لإتمام شرح ميارة الكبير فشرحه في الحقيقة جامع مانع أزال عني الكثير من الخلط
لا شك أن هذا الشرح سيستفيد منه خلق كثير
زادكم الله فضلا وعلما وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم

http://www.4shared.com/dir/2319031/11544c6b/sharing.html

[حماد محمد الشنقيطي]

إن حال ول الددو في شنقيط هو كحال ابن تيمية في زمنه؛
فالعلماء هم أهل سنة أشاعرة، و الرجل غريب بمذهبه هناك؛ لا يجد إلا العامة يشككهم في دينهم؛
و الفارق بينهم أن ابن تيمية لم يكن عنده دعم من الأموال البتروحشوية يضع بها عصابة على أعين الناس؛
فكانت غلبة علماء الأشاعرة في زمن ابن تيمية تمنعه من إظهار مذهبه على الحقيقة؛ فينسب الأقوال للجهمية و يعمي بالتسمية؛ و تمنعه من إظهار بعض أقواله الشنيعة، التي لم تظهر منه إلا بالاحتيال عليه، كما حصل في قصة الرسالة العرشية؛
و ول الددو كذلك؛ تمنعه غلبة علم أهل السنة في شنقيط من إبراز ما لديه دفعة واحدة؛ فتراه الآن يمتدح الأشاعرة و الماتريدية، و يظهر مذهب الوهابية في الفتاوي و الرسائل الصغيرة، و بتر الشروح و تحريفها؛
و لعله إنما ينتظر الفرصة المناسبة لإظهار ما لديه....
و لكن يأبى الله عن ذلك؛ و ما أودعه في المحاظر من متون أهل السنة التي يتشربها الشناقطة في صغرهم قبل كبرهم؛
و من كان أول ما يحفظه من العلم قول ابن عاشر -رحمه الله تعالى و أجزل له المثوبة-: "في عقد الأشعري و فقه مالك * و في طريقة الجنيد السالك....."؛ أصبحت فيه فطرة أشعرية تأبى عليه أن يتقبل كلام الطاعن فيهم.