هل حقيقة أن السدل غير ثابت عن الامام مالك

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبد الصمد علي محمد
    طالب علم
    • Jan 2008
    • 21

    #1

    هل حقيقة أن السدل غير ثابت عن الامام مالك

    بسم الله الرحمن الرحم وصلى الله على سيدنا محمد وبعد
    أسيادي الكرام كلكم يعرفون ماجرى ويجري عندنا في المساجد نحن المغاربة (الجزائر ) من فتن بسبب القبض والسدل في الصلاة فبعدما كنا نسمع أن السدل غير ثابت عن رسول الله لى الله عليه وسلم أصبحنا نسمع الكثير من الناس ينكرون ثباته عن امام دار الهجرة حتى أن أحد الناس نقل لي عنه أنه قال أتحدى أي أحد يستطيع الاتيان برواية تثبت أن مالك يرى السدل أو يعمل به
    سادتي أرجوا منكم أن تبينوا لي القول الراجح في المذهب والرويات عن مالك في ذلك
    وإن استعصى الامر المراجع التي يمكنني أن أرجع إليها
    بارك الله فيكم
  • جلال علي الجهاني
    خادم أهل العلم
    • Jun 2003
    • 4020

    #2
    أخي الكريم، يوجد أكثر من موضوع متعلق بهذه المسألة في هذا القسم من هذا المنتدى .. يمكنك مراجعتها ..
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

    تعليق

    • د.محمد عزالدين المعيار
      طالب علم
      • Sep 2007
      • 60

      #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      أخي الكريم
      إن من أظهر ما أخذه الإمام مالك عن شيخه عبد الله الكامل - بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب -السدل في الصلاة
      وعبد الله الكانل هو والد إدريس الأكبر مؤسس الدولة الإدريسية بالمغرب وهو من رجال البخاري

      عن مصعب بن عبدالله قال : سئل مالك عن السدل فقال: رأيت من يرضى يفعله ، عبدالله بن الحسن يفعله "ومثل ذلك في البيان والتحصيل لابن رشد الجد مع زيادة أن مالكا رأى عبد الله بن الحسن وغيره يفعله

      وفي المدونة ما يؤكد أن من أظهر ما أخذه مالك عن عبد الله الكامل السدل في الصلاة ، قال ابن القاسم - تلميذ مالك -: قال مالك في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة : لا أرى ذلك في الفريضة وكان يكرهه ، ولكن في النوافل إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به نفسه "

      وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه:"أخبرنا مصعب قال : ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن حسن وعنه روى مالك الحديث في السدل"

      وهذا النص يفيد أن للسدل عند مالك سندين اثنين هما الحديث والعمل وفي مصنف ابن أبي شيبة أحاديث كثيرة فيمن كان يسدل من التابعين خاصة، ومن ثم فالسدل سنة من سنن الصلاة كما هو مذهب الإمام مالك في قول ابن القاسم وغيره وكان مذهب الإمام الأوزاعي التخيير بين القبض والسدل كما أشار إليه الإمام الشافعي في كتاب الأم

      للحديث بقية

      تعليق

      • صادق الرافعي
        طالب علم
        • Jul 2007
        • 82

        #4
        قرأت قديما أن في مصنف ابن أبي شيبة حديثا يفيد أن القبض إنما فعله النبي صلى الله عليه وسلم موافقة لأهل الكتاب.
        هل مر بك هذا الحديث ؟
        والكامل الله في ذات وفي صفة *** وناقص الذات لم يكمل له عملُ

        تعليق

        • عمر تهامي أحمد
          مـشـــرف
          • Jun 2005
          • 697

          #5
          انظر هنا :http://www.aslein.net/showthread.php...%E1%ED%CF%ED%E

          ثم هنا :http://www.aslein.net/showthread.php...E1%ED%CF%ED%E4
          اللهم صلّ على سيّدنا محمد عدد ماذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

          تعليق

          • مالك ادريس محمد
            طالب علم
            • Aug 2006
            • 83

            #6
            انظر هنا أخي:

            http://cb.rayaheen.net/showthread.ph...&pno=10#p89494

            http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=16211

            تعليق

            • صالح أحمد محمد
              طالب علم
              • Mar 2006
              • 45

              #7
              أخي الكريم السائل..

              ارجع لمنتدى روض الرياحين فقد فند مولانا العلامة الأزهري دعوى أن السدل ليس من مذهب الإمام مالك رضي الله عنه بما يثلج الصدر حقيقة وياليت الإخوة هنا يرفعون الرابط الذي في الرياحين..

              تعليق

              • محمود أحمد محمد
                طالب علم
                • Jan 2008
                • 8

                #8
                مشهور المذهب و معتمده

                بسم الله الرحمن الرحيم

                اخوتي المالكية بارك الله فيكم اسمحوا لي بالتطفل على موائدكم الكريمة في هذا الموضوع

                سألت شيخي المالكي حول القبض، فأجاب باختصار :


                السدل مشهور مذهب مالك و القبض معتمد مذهب مالك الا أنه يكره ان كان يقبض معتمدا لقول مولانا الدردير في أقرب

                المسالك ( و جاز القبض بنفل و كره بفرض للاعتماد ) و قال شيخي أيضا: نأخذ بالمعتمد و استقر عند مشايخنا في السودان

                أن من يرونه يسدل في الصلاة إما أنه من العوام و إما أنه لا يعلم معتمد المذهب أو يظن أن المشهور هو المعتمد و ليس كذلك


                و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على اله و صحبه وسلم
                إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي

                تعليق

                • يونس حديبي العامري
                  طالب علم
                  • May 2006
                  • 1049

                  #9
                  أخي محمد ما قاله شيخك ليس بصواب
                  لأن مسألة السدل هو قول مالك رضي الله عنه وعليه غالب أصحابه وعبارة المدونة لا توافق كلام أنها على الإعتماد لأنه فصلها على الإعتماد أولا وقال بعدم معرفته بذلك وهو العمل وفي هذا رد على الشيخ العالم عبد الله الغماري في فهمه للمسألة وشنع على كثير من علماء الأمة رغم أن العبارة تخالف ما ذهب إليه....
                  وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

                  تعليق

                  • صالح أحمد محمد
                    طالب علم
                    • Mar 2006
                    • 45

                    #10
                    إلى الأخ محمود أحمد محمد..

                    وهل سيعتبر شيخكم حفظه الله القائلين بالسدل من العلماء الكبار من العوم أما ماذا؟؟

                    فماذا سيكون رأيه في مفتي السادة المالكية بمصر الإمام محمد عليش، ومفتي السادة المالكية بالمدينة المنورة الإمام محمد الخضر الشنقيطي، ومفتي السادة المالكية بمكة المكرمة الإمام محمد عابد حسين المالكي، وعمل السادة العلماء من أهل شنقيط والمغرب وتونس والجزائر والخليج العربي وغيرها؟؟

                    هل سيعد كل هؤلاء من العوام أم أن هؤلاء الفحول لا يفرقون بين المشهور والمعتمد، والله أعلم.

                    تعليق

                    يعمل...