أخرج التّرمذيّ عن عبد اللّه بن أبي أوفى قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : « من كانت له إلى اللّه حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضّأ فليحسن الوضوء ، ثمّ ليصلّ ركعتين ، ثمّ ليثن على اللّه ، وليصلّ على النّبيّ صلى الله عليه وسلم ثمّ ليقل : لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم ، سبحان اللّه ربّ العرش العظيم ، الحمد للّه ربّ العالمين ، أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك والغنيمة من كلّ برّ ، والسّلامة من كلّ إثم ، لا تدع لي ذنباً إلاّ غفرته ، ولا همّاً إلاّ فرّجته ، ولا حاجةً هي لك رضاً إلاّ قضيتها يا أرحم الرّاحمين » . رواه ابن ماجه وزاد بعد قوله : « يا أرحم الرّاحمين : ثمّ يسأل من أمر الدّنيا والآخرة ما شاء فإنّه يقدّر » .
وقد اُختلف في كيفية صلاة الحاجة ، فذهب المالكيّة والحنابلة ، وهو المشهور عند الشّافعيّة ، وقول عند الحنفيّة إلى أنّها ركعتان ، والمذهب عند الحنفيّة أنّها : أربع ركعات ، وفي قول عندهم وهو قول الغزاليّ : إنّها اثنتا عشرة ركعةً وذلك لاختلاف الرّوايات الواردة في ذلك ، كما تنوّعت صيغ الدّعاء لتعدّد الرّوايات .
1)رواية الركعتان واختلاف الدعاء :
رواية عبد اللّه بن أبي أوفى ، وفيها أنّ صلاة الحاجة ركعتان مع ذكر الدّعاء الّذي أرشد إليه النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهي الرّواية الّتي سبق ذكرها .
وحديث أنس - رضي الله عنه - ولفظه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « يا عليّ : ألا أعلّمك دعاءً إذا أصابك غمّ أو همّ تدعو به ربّك فيستجاب لك بإذن اللّه ويفرج عنك : توضّأ وصلّ ركعتين ، واحمد اللّه واثن عليه وصلّ على نبيّك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثمّ قل : اللّهمّ أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لا إله إلاّ اللّه العليّ العظيم ، لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم ، سبحان اللّه ربّ السّموات السّبع ، وربّ العرش العظيم ، والحمد للّه ربّ العالمين ، اللّهمّ كاشف الغمّ ، مفرّج الهمّ مجيب دعوة المضطرّين إذا دعوك ، رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما ، فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك » .
2) رواية الأربع ركعات :
وهي مرويّة عن الحنفيّة قال ابن عابدين نقلاً عن التّجنيس وغيره : إنّ صلاة الحاجة أربع ركعات بعد العشاء ، وأنّ في الحديث المرفوع : « يقرأ في الأولى الفاتحة مرّةً وآية الكرسيّ ثلاثاً ، وفي كلّ من الثّلاث الباقية يقرأ الفاتحة والإخلاص والمعوّذتين مرّةً مرّةً كنّ له مثلهنّ من ليلة القدر » .
قال ابن عابدين : قال مشايخنا : صلّينا هذه الصّلاة فقضيت حوائجنا .
3) رواية الإثنتي عشرة ركعة والدعاء الوارد فيها :
روي عن وهيب بن الورد أنّه قال : إنّ من الدّعاء الّذي لا يردّ أن يصلّي العبد ثنتي عشرة ركعةً يقرأ في كلّ ركعة بأمّ الكتاب وآية الكرسيّ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ، فإن فرغ خرّ ساجداً ، ثمّ قال : سبحان الّذي لبس العزّ وقال به ، سبحان الّذي تعطّف بالمجد وتكرّم به ، سبحان الّذي أحصى كلّ شيء بعلمه ، سبحان الّذي لا ينبغي التّسبيح إلاّ له ، سبحان ذي المنّ والفضل ، سبحان ذي العزّ والكرم ، سبحان ذي الطّول ، أسألك بمعاقد العزّ من عرشك، ومنتهى الرّحمة من كتابك وباسمك الأعظم وجدّك الأعلى ، وكلماتك التّامّات العامّات الّتي لا يجاوزهنّ برّ ولا فاجر أن تصلّي على محمّد وعلى آل محمّد : ثمّ يسأل حاجته الّتي لا معصية فيها ، فيجاب إن شاء اللّه .
وروى الإمام أحمد بسند صحيح عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه الله ما سأل معجلا أو مؤخرا).
لذا فلو دعا الدعاء بعد أي صلاة فريضة كانت أم نافلة فلعل الله تعالى أن يقضي حاجته .
والله أعلم
وقد اُختلف في كيفية صلاة الحاجة ، فذهب المالكيّة والحنابلة ، وهو المشهور عند الشّافعيّة ، وقول عند الحنفيّة إلى أنّها ركعتان ، والمذهب عند الحنفيّة أنّها : أربع ركعات ، وفي قول عندهم وهو قول الغزاليّ : إنّها اثنتا عشرة ركعةً وذلك لاختلاف الرّوايات الواردة في ذلك ، كما تنوّعت صيغ الدّعاء لتعدّد الرّوايات .
1)رواية الركعتان واختلاف الدعاء :
رواية عبد اللّه بن أبي أوفى ، وفيها أنّ صلاة الحاجة ركعتان مع ذكر الدّعاء الّذي أرشد إليه النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهي الرّواية الّتي سبق ذكرها .
وحديث أنس - رضي الله عنه - ولفظه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « يا عليّ : ألا أعلّمك دعاءً إذا أصابك غمّ أو همّ تدعو به ربّك فيستجاب لك بإذن اللّه ويفرج عنك : توضّأ وصلّ ركعتين ، واحمد اللّه واثن عليه وصلّ على نبيّك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثمّ قل : اللّهمّ أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لا إله إلاّ اللّه العليّ العظيم ، لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم ، سبحان اللّه ربّ السّموات السّبع ، وربّ العرش العظيم ، والحمد للّه ربّ العالمين ، اللّهمّ كاشف الغمّ ، مفرّج الهمّ مجيب دعوة المضطرّين إذا دعوك ، رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما ، فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك » .
2) رواية الأربع ركعات :
وهي مرويّة عن الحنفيّة قال ابن عابدين نقلاً عن التّجنيس وغيره : إنّ صلاة الحاجة أربع ركعات بعد العشاء ، وأنّ في الحديث المرفوع : « يقرأ في الأولى الفاتحة مرّةً وآية الكرسيّ ثلاثاً ، وفي كلّ من الثّلاث الباقية يقرأ الفاتحة والإخلاص والمعوّذتين مرّةً مرّةً كنّ له مثلهنّ من ليلة القدر » .
قال ابن عابدين : قال مشايخنا : صلّينا هذه الصّلاة فقضيت حوائجنا .
3) رواية الإثنتي عشرة ركعة والدعاء الوارد فيها :
روي عن وهيب بن الورد أنّه قال : إنّ من الدّعاء الّذي لا يردّ أن يصلّي العبد ثنتي عشرة ركعةً يقرأ في كلّ ركعة بأمّ الكتاب وآية الكرسيّ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ، فإن فرغ خرّ ساجداً ، ثمّ قال : سبحان الّذي لبس العزّ وقال به ، سبحان الّذي تعطّف بالمجد وتكرّم به ، سبحان الّذي أحصى كلّ شيء بعلمه ، سبحان الّذي لا ينبغي التّسبيح إلاّ له ، سبحان ذي المنّ والفضل ، سبحان ذي العزّ والكرم ، سبحان ذي الطّول ، أسألك بمعاقد العزّ من عرشك، ومنتهى الرّحمة من كتابك وباسمك الأعظم وجدّك الأعلى ، وكلماتك التّامّات العامّات الّتي لا يجاوزهنّ برّ ولا فاجر أن تصلّي على محمّد وعلى آل محمّد : ثمّ يسأل حاجته الّتي لا معصية فيها ، فيجاب إن شاء اللّه .
وروى الإمام أحمد بسند صحيح عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه الله ما سأل معجلا أو مؤخرا).
لذا فلو دعا الدعاء بعد أي صلاة فريضة كانت أم نافلة فلعل الله تعالى أن يقضي حاجته .
والله أعلم
تعليق