ضابط؟

[عبد الواحد مصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله

هل يوجد ضابط أو تعريف لتغيير خلق الله؟

كيف نفرق بين تغيير جائز وتغيير محرم؟

[مصطفى حامد بن سميط]

يفهم من كلام الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي أنه التصرف في هذه الذوات البشرية بإخراجها عن طبيعتها التي فطرها الله عز وجل عليها
قال الإمام ابن حجر فى فتح البارى شارحا لحديث البخارى قال الطبرى ما ملخصه لا يجوز للمرأة تغيير شىء من خلقتها التى خلقها الله عليها بزيادة أو نقص التماس الحسن لا للزوج ولا لغيره، كمن تكون لها سن زائدة فتقلعها أو طويلة فتقطع منها ، ومن يكون شعرها قصيرا أو حقيرا فتطوله أو تغزره بشعر غيرها .
وقال القرافي في حديث { لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله } : لم أر للفقهاء الشافعية والمالكية وغيرهم في تعليل هذا الحديث إلا أنه تدليس على الزوج لتكثير الصداق ، ويشكل ذلك إذا كانوا عالمين به وبالوشم فإنه ليس فيه تدليس ، وما في الحديث من تغيير خلق الله لم أفهم معناه فإن التغيير للجمال غير منكر في الشرع كالختان وقص الظفر والشعر وصبغ الحناء وصبغ الشعر وغير ذلك .

[جلال علي الجهاني]

بارك الله فيك أخي مصطفى، كنت أريد نقل كلام الإمام القرافي الذي ذكره في الذخيرة ..

إلا أنه بالنظر في النصوص الشرعية الواردة، يكون ضابط التغيير الذي نهى عنه الشرع، هو التجمل بما فيه نص، بمنع وصل الشعر، ونتف الحاجبين، وتفليج الأسنان، والوشم ..

وفقهاء المالكية رضي الله عنه، قيدوا النمص مثلاً بالمعتاد لا بالشاذ، وأوجب بعضهم إزالة شعر المرأة الخارج في الوجه في غير الحاجبين .. وكذا في شعر الرجلين ..

والله أعلم

[عبد الواحد مصطفى]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا

شيخ جلال على قولك فما حكم التغيير الذي لم يذكر في الأحاديث كثقب زر البطن أو الأنف لوضع قرط أو نحوه كما هو عادة بعض النساء؟

[جلال علي الجهاني]

ابتداءاً وضع الأقراط مختلف فيه في الأذنين، فمذهب الشافعية كما تعلم التحريم، حتى ذهب الإمام الغزالي إلى أنه مثلة.. ونص المالكية جوازه في الأذنين، لكونه زينة ..

أما وضعه في الأنف أو البطن أو غير ذلك، فإن تعارف الناس على أنه زينة، فيمكن أن يأخذ حكم ثقب الأنف إن لم يكن ظاهراً، فهو من الزينة الباطنة .. وليست هذه بفتوى، وإنما نظر بصوت مرتفع .. والله أعلم.

[عبد الواحد مصطفى]

السلام عليكم
معتمد المذهب الجواز كما ذكره ابن حجر في التحفة والرملي في النهاية لكن نعود إلى المقصود وهو البحث عن ضابط للتغيير يمكن تطبيقه على مختلف أنواع التغييرات