لبس الناس الضيق أمام بعضهن

[أشرف سهيل]

ما حكم لبس المرأة التنورة الضيقة أمام غيرها من النساء المسلمات وغيرهم؟.

لا حرج في لبس ما هو ضيق أمام النساء

المصدر موقع الدكتور البوطي

اهـ

http://bouti.alafdal.net/montada-f11/topic-t154.htm

هل من نقول للفقهاء حول لبس المرأة للضيق أمام النساء ؟

ماذا إن كان يجسد العورة المغلظة مثلا ؟

أعني التنورة الضيقة تأتي على الموضع الذي هو أسفل السرة وتجسده


ما وقفت عليه جله للمعاصرين ، خاصلة السلفيين كالعثيمين والفوزان ، وأكثرهم يمنعونه

[فيصل عبد اللطيف محمد]

لقد وقفت في هذا الموضوع على نصين , أحدهما للحنابلة , والآخر للأحناف .

فأما الحنابلة :

فقد قال العلامة البهوتي في الكشاف في باب اللباس : " ويكره للنساء لبس ما يصف اللين والخشونة والحجم ) لما روي عن أسامة بن زيد قال كساني الرسول صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهدى له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال صلى الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امرأتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها رواه أحمد " .

وأما الأحناف :

فقد قال العلامة ابن عابدين في حاشيته في باب النظر والمس : " وَفِي التَّبْيِينِ قَالُوا : وَلَا بَأْسَ بِالتَّأَمُّلِ فِي جَسَدِهَا وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ مَا لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ يُبَيِّنُ حَجْمَهَا ، فَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِ حِينَئِذٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " { مَنْ تَأَمَّلَ خَلْفَ امْرَأَةٍ وَرَأَى ثِيَابَهَا حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ حَجْمُ عِظَامِهَا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ } " وَلِأَنَّهُ مَتَى لَمْ يَصِفْ ثِيَابُهَا مَا تَحْتَهَا مِنْ جَسَدِهَا يَكُونُ نَاظِرًا إلَى ثِيَابِهَا وَقَامَتِهَا دُونَ أَعْضَائِهَا فَصَارَ كَمَا إذَا نَظَرَ إلَى خَيْمَةٍ هِيَ فِيهَا وَمَتَى كَانَ يَصِفُ يَكُونُ نَاظِرًا إلَى أَعْضَائِهَا ا هـ أَقُولُ : مُفَادُهُ أَنَّ رُؤْيَةَ الثَّوْبِ بِحَيْثُ يَصِفُ حَجْمَ الْعُضْوِ مَمْنُوعَةٌ وَلَوْ كَثِيفًا لَا تُرَى الْبَشَرَةُ مِنْهُ , قَالَ فِي الْمُغْرِبِ يُقَالُ مَسِسْت الْحُبْلَى ، فَوَجَدْت حَجْمَ الصَّبِيَّ فِي بَطْنِهَا وَأَحْجَمَ الثَّدْيُ عَلَى نَحْرِ الْجَارِيَةِ إذَا نَهَزَ ، وَحَقِيقَتُهُ صَارَ لَهُ حَجْمٌ أَيْ نُتُوٌّ وَارْتِفَاعٌ وَمِنْهُ قَوْلُهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَجْمُ عِظَامِهَا ا هـ وَعَلَى هَذَا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إلَى عَوْرَةِ غَيْرِهِ فَوْقَ ثَوْبٍ مُلْتَزِقٍ بِهَا يَصِفُ حَجْمَهَا فَيُحْمَلُ مَا مَرَّ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَصِفْ حَجْمَهَا فَلْيُتَأَمَّلْ " .

ولم أحفل بنص في مذهب الشافعية , وليت من يفيدنا حيال ذلك .