بيان حكم

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • صبا عباس محمد
    طالب علم
    • Oct 2011
    • 15

    #1

    بيان حكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بيان حكم من ينسى إحدى الصلوات المفروضه؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
  • جلال علي الجهاني
    خادم أهل العلم
    • Jun 2003
    • 4020

    #2
    ليس في النسيان إثم إن شاء الله ..

    وعليه قضاؤها ..

    والله أعلم
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

    تعليق

    • بلقصير مصطفى
      طالب علم
      • Nov 2011
      • 121

      #3
      يجب على الناسي القضاء
      والقضاء هو إيقاع الصلاة بعد وقتها وهو واجب على النائم والناسي إجماعا وعلى المتعمد خلافا للظاهرية وصفته على حسب ما كانت الصلاة وقت أدائها من جهر وأسرار وقصر وإتمام
      خلافا لأبي حنيفة
      وفي موطأ الإمام مالك
      باب النوم عن الصلاة
      عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرى حتى إذا كان من آخر الليل عرس وقال لبلال اكلأ لنا الصبح ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكلأ بلال ما قدر له ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا أحد من الركب حتى ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيئا ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضى الصلاة من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه { أقم الصلاة لذكري} والحديث مرسل ووصله مسلم عن أبي هريرة.
      قال إبن عبد البر: والصلاة والصيام كلاهما فرض واجب، ودين ثابت، يؤدى أبدا، وغن خرج الوقت المؤجل لهما. قال رسول الله صلى االه عليه وسلم "دين الله أحق أن يقضى"

      وعن مالك عن زيد بن أسلم أنه قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا أن يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتى استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فأستيقظ القوم وقد فزعوا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال إن هذا واد به شيطان فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي ثم أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا وأن يتوضئوا وأمر بلالا أن ينادي بالصلاة أو يقيم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف إليهم وقد رأى من فزعهم فقال يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا في حين غير هذا فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزع إليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم ألتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي فأضجعه فلم يزل يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأخبر بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال أبو بكر أشهد أنك رسول الله. حديث مرسل تفرد به مالك
      اليوم علم وغدا مثلُـه .................. من نُخب العلم التي تُلتقط.
      يُحصِّل المرء بها حكمة ................وإنما السيل اجتماع النقــط.

      تعليق

      • صبا عباس محمد
        طالب علم
        • Oct 2011
        • 15

        #4
        بارك الله فيكم أيها الأفاضل.
        إذا كان التذكر أثناء دخول الصلاة التاليه أي وقت الأذان فما هو الأولى قضاء الصلاه المنسيه أم قضائها بعد الصلاه التي جاء وقتها؟؟

        تعليق

        • بلقصير مصطفى
          طالب علم
          • Nov 2011
          • 121

          #5
          هذا يعني كيفية ترتيب الفوائت مع الصلاة الحاضرة، يقول إن جزي الكلبي في القوانين الفقهية ما مفاده
          ترتيب الفوائت مع الحاضرة واجب فإن كانت الفوائت قليلة بدأ بها ولو فاتت الحاضرة وإن ذكرها في صلاة قطعها وإن كانت كثيرة بدأ بالحاضرة ولم يقطعها إن كان قد شرع فيها
          الأربع قليل والست كثير واختلف في الخمس وقال ابن مسلمة من الماالكية تقدم الفوائت مطلقا وقال ابن وهب من المالكية والشافعي تقدم الحاضرة وخير أشهب
          اليوم علم وغدا مثلُـه .................. من نُخب العلم التي تُلتقط.
          يُحصِّل المرء بها حكمة ................وإنما السيل اجتماع النقــط.

          تعليق

          يعمل...