سؤال حول سجود السهو؟

[صبا عباس محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ربما أطرح أسئله أصبحت بديهيه لكل مسلم لكنني وبصراحه أجهل تطبيقها فأرجو أن تشملوني بحلمكم بارك الله فيكم.
سؤالي هو:إذا كان هناك زياده في الصلاه يكون سجود السهو بعد التسليم؟ وإن كان نقصان يكون بعد الإنتهاء الصلاه الإبراهيميه أي قبل التسليم؟وهل هو سجدتين وله تسليم؟؟ أفيدونا أيها الأفاضل.

[بلقصير مصطفى]

يكبر للسجدتين في ابتدائهما وفي الرفع منهما واختلف هل يفتقر البعدي إلى نية الإحرام ويتشهد للبعدي ويسلم وأما القبلي فإن السلام من الصلاة يجزىء عنه

[جلال علي الجهاني]

ما ذكره الأخ بلقصير هو مذهب المالكية ..

واختلاف الفقهاء في أحكام السجود السهو لا يمكن التلفيق فيما بينها ..

وفقك الله ..

[صبا عباس محمد]

"ويتشهد للبعدي ويسلم "؟؟أرجو الإيضاح.
عذرا أخ جلال هل لك أن توضح أكثر؟

[جلال علي الجهاني]

سجود السهو البعدي، معناه: بعد السلام يسجد سجدتين، ثم يقرأ التشهد ويسلم مرة أخرى ..

أما اختلاف الفقهاء في أحكام سجود السهو فيصعب الإحاطة به، أي أن المسائل التي يترتب عليها سجود السهو، ومحل سجود السهو، تختلف في المذاهب الفقهية، والواجب على المسلم أن يتبع أحد هذه المذاهب الأربعة، ويتعلم أحكامها في الطهارة والصلاة والصوم، حتى يؤدي حق الله تعالى عليه ..

والله أعلم

[لؤي الخليلي الحنفي]

كيفية سجود السهو عند السادة الحنفية:
يسجد للسهو وجوباً في الزيادة والنقصان بعد السلام سجدتين، ثم يتشهد ويسلم
وكيفيته أن يسلم على يمينه بعد التشهد والدعاء، ثم يسحد سجدتين، ثم يأتي بالتشهد والدعاء ثانية؛ لأن موضع الدعاء آخرها، ثم يسلم تسليمتين.
هذا هو ما عليه الجمهور في المذهب.

[بلقصير مصطفى]

أنقل لكم ماجاء في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لإبن رشد، ربما تكون فيه فائدة إن شاء الله
(وأما صفة سجود السهو فإنهم اختلفوا في ذلك؛ فرأى مالك أن حكم سجدتي السهو إذا كانت بعد السلام أن يتشهد فيها ويسلم منها، وبه قال أبو حنيفة لأن السجود كله عنده بعد السلام، وإذا كانت قبل السلام أن يتشهد لها فقط، وأن السلام من الصلاة هو سلام منها، وبه قال الشافعي إذا كان السجود كله عنده قبل السلام، وقد روي عن مالك أنه لا يتشهد للتي قبل السلام، وبه قال جماعة. قال أبو عمر: أما السلام من التي بعد السلام فثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما التشهد فلا أحفظه من وجه ثابت. وسبب هذا الاختلاف هو اختلافهم في تصحيح ما ورد من ذلك في حديث ابن مسعود أعني من أنه عليه الصلاة والسلام "تشهد ثم سلم" وتشبيه سجدتي السهو بالسجدتين الأخيرتين من الصلاة، فمن شبهها بها لم يوجب لها التشهد، وبخاصة إذا كانت في نفس الصلاة. وقال أبو بكر بن المنذر: اختلف العلماء في هذه المسألة على ستة أقوال: فقالت طائفة: لا تشهد فيها ولا تسليم، وبه قال أنس بن مالك والحسن وعطاء. وقال قوم: مقابل هذا وهو أن فيها تشهدا وتسليما. وقال قوم: فيها تشهد فقط دون تسليم، وبه قال الحكم وحماد والنخعي، وقال قوم: مقابل هذا وهو أنه فيها تسليما وليس فيها تشهد وهو قول ابن سيرين. والقول الخامس إن شاء تشهد وسلم، وإن شاء لم يفعل، وروي ذلك عن عطاء. والسادس قول أحمد بن حنبل إنه إن سجد بعد السلام تشهد وإن سجد قبل السلام لم يتشهد، وهو الذي حكيناه نحن عن مالك. قال أبو بكر قد ثبت "أنه صلى الله عليه وسلم كبر فيها أربع تكبيرات وأنه سلم" وفي ثبوت تشهده فيها نظر).