السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أين يبدأ المسافر بالطائرة في وقتنا الحاضر بقصر الصلاة ، مع اتساع العمران وتداخل المدن والبلدان .
من أين يبدأ المسافر بالطائرة في وقتنا الحاضر بقصر الصلاة ، مع اتساع العمران وتداخل المدن والبلدان .
-
-
بالنسبة للمذهب الشافعي فالمطار إن كان خارج المدينة فيبدأ سفره من مجاوزة العمران ..
أما إن كانت داخل المدينة فالذي يظهر انه يبدأ السفر باقلاع الطائر وإن كانت في هواء العمران كما قال الشافعية في مسالة السفينة أنه لو اتصل البلد الذي لا سور له من جهة البحر بساحل البحر اشترط جري السفينة أو زورقها وإن كانت في هواء العمران..وفي المسالة كلام بين ارباب الحواشي والشيخ ابن حجر فليراجعه من اراده
اما قولكم سيدي : (( مع اتساع العمران وتداخل المدن والبلدان)) فهذه مسالة اخرى فقد ذكر الشافعية سيدي أن القريتين إن اتصلتا عرفا كالقرية الواحدة، وإن اختلفتا اسما، وإن لم تتصل كفى مجاوزة قرية المسافر... وقيد ابن حجر في موضع آخر ذلك بما لم يكن ثمة سور ..
وعليه فلا بد من مجاوزة الجميع ..ما حيلتي كم شا اكون صابر -
وكذلك المذهب المالكي .. والله أعلمبالنسبة للمذهب الشافعي فالمطار إن كان خارج المدينة فيبدأ سفره من مجاوزة العمرانإلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
تعليق
-
سيدي الشيخ مصطفى حفظه الله . .
جاء في الحواشي المدنية للعلامة الكردي رحمه الله ما نصه (( قوله ( بما لاسور له) قيده بذلك في التحفة أيضا وهو احتمال للأسنى وقال الخطيب هو أوجه وعلى هذا فالساحل الذي له سورالعبرة بمجاوزة سوره والذي فيه عمران من غير سور العبرة فيه جري السفينة أو الزورق . . )) ا.هـ
أقول : طالما أنكم خرجتم مسألة السفر بالطائرة على مسألة السفر بالسفينة فهل يستقيم أن نعطي ـ بناء على كلام العلامة الكردي ـ سور المطار أو مايقوم مقامه عرفاً كحاجز موظف الجوازات حكم سور الساحل فنقول أن من تجاوز سور المطار أو حاجز الجوازات يجوزر له القصر ؟
مع الشكر الجزيل للشيخ جلال على مشاركته .تعليق
-
اخي الكريم ليس الكلام في سور الابنية او المطار بل في سور البلد كما عبروا انظر مثلا قول الامام النووي : ((ولو لم يكن للبلد في صوب سفره سور)) فالعبرة بسور البلد الذي يحيط بها لا بسور غيره..
نعم هناك مسالة تتعلق بسور المطار وهي ما اذا كان المطار خارج عمران البلد لكنه ملتصقا بها .. إذ يظهر انه حينئذ كالمزرعة المحوطة فيعنبر من البلد على ما قال امام الحرمين ..يقول إمام الحرمين: لا يشترط مجاوزة المزارع المحوطة، ولا البساتين غير المحوطة، ويشترط مجاوزة البساتين المحوطة.
اي فلا يبدا السفر إذا كان في المطار المذكور ..
لكن المعتمد عدم التفريق بين المحوطة وغيرها وعليه فيعتبر من الخارج مطلقا ..ويبدي السفر بالخروج من العمران وان لم يدخل المطار المسور او غير المسورما حيلتي كم شا اكون صابرتعليق
-
لا حاشا الكردي لكن فرض المسالة أصلا ان الساحل متصل بالبلاد فالساحل حينئذ من البلدة ويمكن ان يسوَّر ليمنع الغزاة ونحوهم من الدخول للمدن ، ونص عبارة التحفة في مسالة السفينة : (( ولو اتصل البلد أي الذي لا سور له من جهة البحر -كما هو ظاهر لوضوح الفرق بين العمران والسور- بساحل البحر اشترط جري السفينة أو زورقها، وإن كان في هواء العمران كما اقتضاه إطلاقهم )) ..ما حيلتي كم شا اكون صابرتعليق
تعليق