مسائل بخصوص المدينة المنورة

[محمد علي محمد عوض]

السلام عليكم
اثناء رحلتي للعمرة جرى حوار بين الناس عن ايهما افضل في وقت الصلاة المفروضة الصلاة في الصف الاول خلف الامام في المسجد النبوي بالتوسعة الجديدة ام الصلاة بالروضة المباركة بين المنبر وبيت النبي صل الله عليه وسلم؟
وما هو حكم من اذى الناس بقوته لكي يصل الى الروضة المباركة ويصلي فيها؟ وهل يعذر بايذاء الناس ومزاحمتهم بشدة لغاية الوصول الى الروضة؟ وما حكم من ترك الصلاة فيها خشية المزاحمة واذية المسلمين؟ وهل يجوز ان يقال عن المواد التي دخلت في البناء عند قبر النبي انها كغيرها ام تكتسب بركة خاصة لوجودها في ذلك المكان الشريف؟ حيث ان بعضهم يقول الخشب خشب سواء كان في بيتك او في بيت النبي صل الله عليه وسلم؟ وجزاكم الله خيرا

[محمد علي محمد عوض]

للتذكير اخواني

[إنصاف بنت محمد الشامي]

للتذكير اخواني

أخي الكريم ، سلامٌ عليك ، لقد أرسلت سؤالكم إلى مجلس أمانة الإفتاء عندنا في سيدني - أوستراليه ، وَ هذا أوان استلامي للجواب أُرسله لحضرتكم كما وصلني من غير إضافة رأيي الشخصيّ في الموضوع :
نص السؤال:
حضرات السادة المحترمين في أمانة خدمة الإفتاء في سيدني حفظكم الله تعالى
وصلنا الآن هذا السؤال من بعض المعارف الأعزّاء فأرجو تفصيل الجواب في أقرب فرصة مع جزيل الشكر :
" السلام عليكم
اثناء رحلتي للعمرة و الزيارة جرى حوار بين بعض الناس عن :
1- ايهما افضل في وقت الصلاة المفروضة الصلاة في الصف الاول خلف الامام في المسجد النبوي الشريف في التوسعة الجديدة ام الصلاة في الروضة المباركة بين المنبر وبيت النبي صل الله عليه وسلم؟
2- و ما هو حكم من آذى الناس بقوّته لكي يصل الى الروضة المباركة ويصلي فيها؟
3- و هل يعذر بايذاء الناس و مزاحمتهم بشدة لغاية الوصول الى الروضة؟
4- و ما حكم من ترك الصلاة فيها خشية المزاحمة واذية المسلمين؟
5- و هل يجوز ان يقال عن المواد التي دخلت في البناء عند قبر النبي صلّى الله عليه و سلّم انها كغيرها ام تكتسب بركة خاصة لوجودها في ذلك المكان الشريف؟ حيث ان بعضهم يقول الخشب خشب سواء كان في بيتك او في بيت النبي صل الله عليه وسلم؟ وجزاكم الله خيرا ."
نص الجواب :
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيّدنا رسول الله وآله و صحبه
و بعد
1- الروضة الشريفة لها فضيلة ذاتية مكانية ، والصف الأول وصف ذاتي للصلاة ، ففي هذه الحال تكون الصلاة خلف الإمام أفضل من جهة ، والصلاة في الروضة أفضل من جهة. هذا في حال كون الإمام ممن تشرع الصلاة خلفه.
2- إن تعمد الإيذاء فقد عصى
3- إن كان من غير تعمد لا يعصي
4- لا ضرر عليه ولا ملامة
5- تصيبها البركة بسبب مجاورتها للمقام الشريف كما أن الجلد تصيبه بركة بسبب مجاورته للمصحف الشريف . و الله أعلم

[أشرف سهيل]

فائدة :

قال الشيخ زين الدين المليباري رحمه الله في فتح المعين :

ولو تعارضت السترة والقرب من الإمام أو الصف الأول فما الذي يقدم؟
قال شيخنا: كل محتمل وظاهر قولهم يقدم الصف الأول في مسجده صلى الله عليه وسلم وإن كان خارج مسجده المختص بالمضاعفة تقديم نحو الصف الأول انتهى. اهـ

قال الدمياطي رحمه الله في إعانة الطالبين :
( وقوله: خارج مسجده المختص بالمضاعفة ) أي مضاعفة الثواب، وذلك لأنها مختصة بمسجده الذي كان في زمنه، لقوله عليه السلام: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما عداه إلا المسجد الحرام.
الحديث.
فاسم الإشارة يخصص المضاعفة بما كان في زمنه، وأما الزائد عليه فلا مضاعفة فيه. اهـ

فلينظر

[إنصاف بنت محمد الشامي]

فائدة :
قال الشيخ زين الدين المليباري رحمه الله في فتح المعين : و لو تعارضت السترة والقرب من الإمام أو الصف الأول فما الذي يقدم؟ قال شيخنا: كلٌّ محتمل .. و ظاهر قولهم يقدم الصف الأول في مسجده صلى الله عليه وسلم وإن كان خارج مسجده المختص بالمضاعفة تقديم نحو الصف الأول انتهى. اهـ
قال الدمياطي رحمه الله في إعانة الطالبين : ( وقوله: خارج مسجده المختص بالمضاعفة ) أي مضاعفة الثواب، وذلك لأنها مختصة بمسجده الذي كان في زمنه، لقوله عليه السلام: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما عداه إلا المسجد الحرام. الحديث.
فاسم الإشارة يخصص المضاعفة بما كان في زمنه، وأما الزائد عليه فلا مضاعفة فيه. اهـ
فلينظر

جضرة مولانا الفاضل الشيخ الأستاذ أشرف سهيل المحترم أيّده الله تعالى
أرجو أن تتكرَّمُوا علينا وَ تُفيدُونا ببيانٍ أوضح وَ تفصيل أكثر ، وَ جزاكم الله خيراً .

[أشرف سهيل]

الأستاذة الفاضلة إنصاف بارك الله تعالى لك

لست أهلا لأقول قولا في المسألة ، وإنما كنت وقفت على هذا النقل من قبل ، ورأيته مفيدا في المسألة المسؤول عنها


وحاصل المسألة هو تعارض الصف الأول في خارج مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - ذي الفضل - ، وبين الصلاة فيه في غير الصف الأول


وقد قرروا أن الفضل الموعود به في الأثر هو لمن صلى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا ما دخل ضمن التوسعة


فتعارض فضيلتان :
الصلاة في المسجد ذي الفضل ، مع الحرمان من الصف الأول والقرب من الإمام
وبين الصلاة في خارج المسجد ذي الفضل ، مع حوز فضيلتي الصف والقرب من الإمام


وظاهر كلام الشيخين ابن حجر والمليباري أن فضيلة الصف الأول تقدم على غيرها وإن خرج الصف الأول عن المسجد المختص به الفضل

فإن تعارض القرب من الإمام في غير الصف الاول ، والصف الأول مع البعد عن الإمام وإن خرج عن المسجد ذي الفضل ، فقد صرحوا بتقديمه



وأما الجواب المنقول فما أجاب عن أيهما يقدم واكتفى بأن لكل فضيلة ، ولكن السؤال عن تعارضهما ، وما نقلتُ قريب من السؤال المطروح


وليت أحد يتكرم علينا بتحقيق في المسألة

[محمد علي محمد عوض]

بارك الله بكما وشكر الله سعيكما

[شريف شفيق محمود]

السؤال كما هو عليه اجابته واضحة كما نقل الأخ الفاضل أشرف

و قد نص ابن علان في شرح الأذكار على تفضيل الصف الأول على الروضة. قال تعليقا على قول النووي فيكثر من الدعاء فيها (أي الروضة) : " أي و كذا من الصلاة بل ان أمكنه ألا يجعل صلاته مدة اقامته الا فيها فهو أولى ما لم يعارض فضيلة نحو صف أول" اه

و بالنسبة لمسألة الصلاة في المسجد النبوي الأصلي و الصف الأول فقد صرح النووي بأن الصلاة في الصف الأول ثم ما يليه أفضل من الصلاة في المسجد الأصلي في حالة صلاة الجماعة.

هذا بالنسبة للسؤال على ما هو عليه و لكن بالتأمل في الواقع الحالي أظن السؤال يحتاج الى تعديل فما يحدث الآن (و قد كنت في المدينة الاسبوع الماضي) هو أن الروضة تزدحم من حوالى الثالثة أو الرابعة فجرا و أذان الفجر مثلا قريب من الخامسة ثم بداية وقت الضحي في السادسة و النصف مثلا و يصعب دخول الروضة بعد الرابعة أو الثالثة ثم أنهم يغلقون الروضة على من فيها من بعد الفجر الى السادسة و النصف ثم يخرجون من فيها في السادسة و النصف و يكون هناك جمع كبير ينتظر الدخول فيدخلون جميعا في السادسة و النصف أو السابعة و هكذا
فحقيقة السؤال أو المفاضلة هي بين أن أترك الروضة من الثالثة أو الثالثة و النصف فجرا حتى السابعة أو الثامنة (و ربما التاسعة) صباحا لأصلي الفجر في الصف الأول أم لا. فالمقارنة هي بين 5 ساعات في الروضة أو أربع ساعات في الروضة و بين الصف الأول.

و السؤال على هذا الوجه يحتاج لتحقيق فيما أظن لتعلم اجابته