اختيار مذهب فقهي

[ماهر محمد بركات]

تشفع تنل الشفاعة باذن الله

[ماهر محمد بركات]

مرة اتصلت بأحد الاخوة طلاب العلم الشافعية وكنت وقتها معتمراً بمكة المكرمة وسألته عن حكم طواف الوداع لغير الحاج وكان السؤال على الموبايل ..

فقال لي لازم تعمل طواف وداع فقلت له : عند الأحناف لايوجد ..

فقال لي مازحاً : يا أخي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان شافعياً وهو سيشفع لكل الخلائق يوم القيامة .

فقلت له على الفور : وسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حنفياً ألم يخبر عنه تعالى أنه كان (حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين ) .

فبهت الذي تشفع ؟؟

[وائل سالم الحسني]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خالد حمد علي
إيَّاكَ والمَذهب الحنبلي

[محمد اقبال الدرهلي]

السلام عليكم

أميل إلى المذهبين الشافعي والحنفي لأن صاحبي المذهبين قد وضعا أصولا لاستنباط الاحكام عن طريقها. بينما في الفقه المالكي ليس هناك اصول واضحة لكن يمكن استنتاج بعضها. أما المذهب الحنبلي فليس مذهبا فقهيا على الاطلاق إنما نشأ المذهب الحنبلي فعليا بعد وفاة الامام أحد بن حنبل نتيجة لجهود تلاميذه ولم يكن مع ذلك مذهبا مكتملا وكاد أن ينقرض لولا تبني ابن تيمية وأحياه مرة أخرى وبعد وفاة ابن تيمية أحياه في العصر الحديث محمد بن عبد الوهاب - لم من الله ما يستحق وعليه ما يستحق - صاحب ما يسمى الحركة الوهابية. وهذا هو السبب في عدم رغبتي بهذا المذهب.

الحل الوحيد المتوفر أمامي الآن هو التالي:
لن أضع في عقلي اختيار أو كره مذهب محدد وسأصلي استخارة لله عز وجل أن يختار لي أحد هذه المذاهب ولنر ما يختار الله لي. ولا أدري متى سيأتي الجواب أو يقبل الله الاستخارة.

[جمال حسني الشرباتي]

اسمح لي

فقولك هذا (أميل إلى المذهبين الشافعي والحنفي لأن صاحبي المذهبين قد وضعا أصولا لاستنباط الاحكام عن طريقها. بينما في الفقه المالكي ليس هناك اصول واضحة لكن يمكن استنتاج بعضها)

خطأ واضح

نعم وضع الشافعي أصولا في كتابه الرسالة---أمّا أبو حنيفة فلم يضع---

وأمّا المالكية فهم أهل الأصول

فانظر مثلا كتبهم في موقع الرازي

[خالد حمد علي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محمد اقبال الدرهلي
السلام عليكم

أما المذهب الحنبلي فليس مذهبا فقهيا على الاطلاق إنما نشأ المذهب الحنبلي فعليا بعد وفاة الامام أحد بن حنبل نتيجة لجهود تلاميذه ولم يكن مع ذلك مذهبا مكتملا وكاد أن ينقرض لولا تبني ابن تيمية وأحياه مرة أخرى وبعد وفاة ابن تيمية أحياه في العصر الحديث محمد بن عبد الوهاب - لم من الله ما يستحق وعليه ما يستحق - صاحب ما يسمى الحركة الوهابية. وهذا هو السبب في عدم رغبتي بهذا المذهب.

يا سيدي اسمح لي أني أقولُ لك إنَّكَ لا تعرفُ مِنَ المَذهب الحنبلي إلا اسمَهُ ، فإنَّ المَذهبَ قائمٌ على سوقِهِ مِن قبل أن يَخلقَ اللهُ ابنَ تيميَّة بقرون مَديدة ، بل إنَّ ابنَ تيميَّة الذي تدَّعي أنَّ المذهب كادَ أنْ يقرضَ لولاه لم يُضف للمَدرسَة الحنبليَّة شيئاً كثيْرَاً .

وأمَّا عن الأصول ، فكأنَّكَ لمْ ترَ أصولَ أبي الوفاء ابن عقيْل ، وكأنَّك لم ترَ عدَّة القاضي أبي يعلي ، وكأنَّك لم ترَ تمهيدَ الكلوذاني ، وكأنَّك لم ترَ روضة ابن قدامة المَقدسي رضيَ اللهُ عن الجميْع .

اقرأ لهؤلاء ثمَّ احكم على مَا تريْد .

وأمَّا في الفقه ، فأيْنَ لكَ بمثل تعليْقات القاضي ، وتنقيحات الكلوذاني ، وتحريرات والمَجد ، بل أيْنَ لكَ بمثل كتابِ المُغني ، الذي قال عنهُ سلطانُ العلمَاءِ العزُّ بن عبدالسَّلام : ما طابت نفسي بالفتيا إلا بعد اقتناء كتاب المُغني، بل إنَّ أحدَ أكبر الكثب الشافعيَّة وهو مَجموع الإمام النووي مَنسوج على مَنوال المُغني كمَا صرَّحَ بذلكَ الإمَامُ السيوطيَّ في كتابِهِ الحاوي .

ثمَّ إنَّ قولَكَ عينه مُتناقضٌ ، فكيْف تقول : {أما المذهب الحنبلي فليس مذهبا فقهيا على الاطلاق } ثمَّ تقولُ : { إنما نشأ المذهب الحنبلي فعليا بعد وفاة الامام أحد بن حنبل } . !!

فأنتَ تقول بداءةً أنَّه ليْسَ مذهباً فقهياً على الإطلاق ، ثمَّ تقول إنّهُ نشأ فعلياً بعد وفاة الإمام أحمد ؟؟

مَاذا تقصد بـ ( فعليَّاً) ؟؟

إن كنتَ تقصد بـ ( فعلياً) التدوين والكتابة ، فهذا لا يَعيبُ المَذهب في شيء، ولا يَدل على عدم نشأتِهِ ووجودِهِ اتفاقاً ، كيْفَ لا يَكون ذلك كذلك والسُّنة نفسُها لم يُدوَّن ولم يُسطَّر غالبها إلا بَعْد وفاة المُصطفى صلى اللهُ عليْه وسلم ؟؟!!

وإنْ كنتَ تقصد بـ ( فعليَّاً ) أنَّه لم يَكن لهُ أصولٌ في حيَاتِهِ ثمَّ جاء الأصحابُ بعدَ ذلك بها ، فأنتَ مُخطئٌ خطئاً مُركبا ، ويَدلُّ على أنَّك لم تقرأ للأصحابِ شيئاً مِن مُصنَّفاتِهم .


فأرجو اخي أن لا تتعجَّل في أصدار أحكامِكَ قبلَ تصوَّرٍ تامٍّ للمَحكوم .

[محمد ال عمر التمر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ماهر محمد بركات
مرة اتصلت بأحد الاخوة طلاب العلم الشافعية وكنت وقتها معتمراً بمكة المكرمة وسألته عن حكم طواف الوداع لغير الحاج وكان السؤال على الموبايل ..

فقال لي لازم تعمل طواف وداع فقلت له : عند الأحناف لايوجد ..

لماذا ابعدت النجعة يا ماهر؟
عند الامام الرافعي طواف الوداع ليس واجبا وتقليده اولى من معتمد مذهب الغير.

اخي الفاضل اقبال
بعيدا عن الدعاية اسال الله لي ولك الاخلاص اولا واخيرا وقلد من شئت فالأئمة رضوان الله عليهم كلهم على خير .

راجع مقدمة الميزان الكبرى للامام الشعراني

[عمر تهامي أحمد]

ومذهب مالك هو الوسط لا بالمتشدد كأحمد ولا بالمتساهل كأبي حنيفة

[جمال حسني الشرباتي]

عمر

كلامك ليس دقيقا

وكل له استداله بغض النظر عن التشدد والسهولة


والكلام حول تشدد الحنابلة ليس بسبب المذهب


إنما بسب رعونة أتباعه


فقد قذفوا بيت الطبري بالحجارة لرفضه القول بجلوس محمد عليه السلام إلى جانب ربه على العرش كتفسير للمقام المحمود


وعلى أية حال لدينا خالد كمثال حيّ

[خالد حمد علي]

ومَا شأنُ خالد يا سيّدي جمال !

[محمد اقبال الدرهلي]

السلام عليكم

أنا لست من المعجبين بابن تيمية. ولكن ما وصل لمعلوماتي ان ابن تيمية هو من جمع المذهب الحنفي وتبناه . وسمعت أن جهوده لتحسين صورة المذهب قد نجحت.

وأعتذر للائمة الاربعة على محاولتي الانتقاص من شأنهم وذلك بسبب جهلي مع ان ما ذكرته هو ما تعرفت عليه.

أشكر للأخوة الكرام الذين نبهوني لما أجهل من معلومات. وإني لأرجو الله أن يعينني على اختيار مذهب معين منها.

[وائل سالم الحسني]

الأستاذ جمال ، الشيخ خالد لا يتصف بالرعونة ، ولا نعلم له هذه الصفة. أنا ضد وصفه بهذه الصفة ،،،
ولا تنسى تكفير واستباحة دماء الحنابلة من جهة الشافعية في ذلك الوقت. ولا تنبش هذه القصص في هذا الوقت.

ودمتم

[جمال حسني الشرباتي]

الأستاذ خالد من فضلاء الحنابلة ولا يتصف بالرعونة مطلقا---هذا واضح قطعا

[أحمد سيد الأزهري]

حنبلي ما حييت وان امت ** فوصيتي للناس ان يتحنبلوا
----
الحنبليون قوم لا شبيه لهم ** في الدين والزهد والتقوى اذا ذكروا
احكامهم بكتاب الله مذ خلقوا ** ........ نسيت الباقية.

فقط ازعجني رمي السادة بالتسيب

ومعذرة استاذ جمال الشرباتي فان ذكرت الوسط فمع كوني حنفيا الا ان الشافعية هم اهل الوسط فعلا حتى سماهم البعض (الجمهوريين) لانهم دائما مع الجمهور او قل غالبا ان شئت

[عمر تهامي أحمد]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عمر تهامي أحمد
ومذهب مالك هو الوسط لا بالمتشدد كأحمد ولا بالمتساهل كأبي حنيفة

ــــــــــــــــــــــــــ
وهو إمام دار الهجرة وأعرف الناس بفقه التابعين وله أصل في التشريع لم يكن لغيره ( عمل أهل المدينة )
وهو أستاذ الشافعي