ماحكم ختان الإناث

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مكاشفي خضر الطاهر
    طالب علم
    • Jun 2005
    • 118

    #1

    ماحكم ختان الإناث

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    وما مدى صحة الادلة والاحاديث التى وردت فيه ؟؟؟؟؟


    وما هو رأي الأئمة الاربعة ؟؟


    وهل يجوز للحاكم ان يسن قرار او قانون بمعاقبة من يقوم بعملية الختان ؟؟؟؟


    واذا صدر عن مجلس طبي ان فى ختان الإناث ضرر هل يؤخذ به ؟؟؟

    انتظركم
    اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

    وكل نص اوهم التشبيها = = اوله او فوض ورم تنزيها
  • احمد على عبده
    طالب علم
    • May 2006
    • 57

    #2
    الائمه الثلاثه على استحبابه والامام الشافعى يقول بوجوبه هذا عن حكمه الشرعى من يفيدنا اكثر
    التعديل الأخير تم بواسطة خالد حمد علي; الساعة 29-07-2006, 17:32.
    علامة اهل البدع الوقيعة فى اهل الاثر

    تعليق

    • بيدار مغالى صباحى
      طالب علم
      • Jul 2006
      • 118

      #3
      شكرا لكما على موضوعكما

      تعليق

      • سليم اسحق الحشيم
        طالب علم
        • Jun 2005
        • 889

        #4
        السلام عليكم
        الخنان لغة القطع وإصطلاحًا كما قال إبن حجر:" قطع بعض مخصوص من عضو مخصوص" او كما قال الماوردي:"ختان الذكر قطع الجلدة التي تغطي الحشفة، وقال في ختان الأنثى أنه قطع جلدة تكون في أعلى فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك، والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استئصال".
        ولغة يقال لختان الانثى الخفض.
        الادلة الوارده في الختان كانت للذكر وهي:
        1."الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب"
        2.وقد ورد في الصحيحين مرفوعاً: ((ختن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم))
        3.ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ وجل: (وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهن..)[سورة البقرة: 124]، قال: ((ابتلاه الله بالطهارة، خمس في الرأس وخمس في الجسد، في الرأس: قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، وفي الجسد تقليم الأظافر وحلق العانة والختان ونتق الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء.
        4.عن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب إلى البعل))[أخرجه أبو داود في كتاب الأدب 4/368 حديث رقم 5271]. قال أبو داود الحديث ضعيف برواية محمد بن حسان الكوفي، .
        إشــهـــد أن لا إلـــــه === إلا الله فـــــــي الآزل
        صــلِ لـلـفـرد الأحـــد === فيهـا خشـوع وعمـل
        صــم رمـضـان الــذي === فـيــه الـقــرآن نـــزل
        زكِ النـفـس والـمــال === فـيـهــا أمــــر جــلــل
        حـــــــج بـــيــــت الله === لـو مـرة فـي الآجــل
        هـا أنـت مسـلـم قــد === صنت النفس من زلل

        تعليق

        • خالد حمد علي
          مـشـــرف
          • Jul 2004
          • 867

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة احمد على عبده
          الائمه الثلاثه على استحبابه والامام الشافعى يقول بوجوبه هذا عن حكمه الشرعى من يفيدنا اكثر
          راجع المسألة أكثر يا سيدي !!
          يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

          فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

          تعليق

          • جمال حسني الشرباتي
            طالب علم
            • Mar 2004
            • 4620

            #6
            أرجو يا أخ خالد أن تنقل لنا ما قال العلماء حولها
            للتواصل على الفيس بوك

            https://www.facebook.com/jsharabati1

            تعليق

            • بيدار مغالى صباحى
              طالب علم
              • Jul 2006
              • 118

              #7
              شكرا شيخ خالد والاخ مما يبدو لى ان من الموقوفين والله اعلم

              تعليق

              يعمل...