ما رأيكم في هذه الفتوى
سأل السائل:
بعض الفقهاء يقول بأنه يجوز استعمال الموسيقى في الأعراس هل هذا صحيح؟ وماذا لو كان العرس غير مختلط، فبدلاً من وضع أناشيد تمّ وضع موسيقى وأغاني بنية تمضية وقت جميل.
الفتــوى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...
من مستحبات العرس الإعلان وإظهار السرور والفرح، فقد روت السيدة عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال". أي بالدف رواه الترمذي، ولا بأس بالغناء المباح والغزل البريء الذي لا يشتمل على فحش القول. قال الإمام الغزالي: وقد دل النص والقياس جميعاً على إباحة سماع الغناء والآلات كالقضيب (الناي) والطبل والدف وغيره، وقد نقل إباحة ذلك عن جمع كبير من الصحابة والتابعين.علماً أن بعض الفقهاء يحرمون كل أنواع الموسيقى وكثير منهم يحرمون منها (الأوتار والمزامير) لكن الذي نرجحه اباحة الموسيقى من حيث الأصل وتحريمها إذا رافقها سبب من أسباب التحريم كالغناء الفاحش وتبرج النساء أمام الرجال وغير ذلك.
بعض الفقهاء يقول بأنه يجوز استعمال الموسيقى في الأعراس هل هذا صحيح؟ وماذا لو كان العرس غير مختلط، فبدلاً من وضع أناشيد تمّ وضع موسيقى وأغاني بنية تمضية وقت جميل.
الفتــوى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...
من مستحبات العرس الإعلان وإظهار السرور والفرح، فقد روت السيدة عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال". أي بالدف رواه الترمذي، ولا بأس بالغناء المباح والغزل البريء الذي لا يشتمل على فحش القول. قال الإمام الغزالي: وقد دل النص والقياس جميعاً على إباحة سماع الغناء والآلات كالقضيب (الناي) والطبل والدف وغيره، وقد نقل إباحة ذلك عن جمع كبير من الصحابة والتابعين.علماً أن بعض الفقهاء يحرمون كل أنواع الموسيقى وكثير منهم يحرمون منها (الأوتار والمزامير) لكن الذي نرجحه اباحة الموسيقى من حيث الأصل وتحريمها إذا رافقها سبب من أسباب التحريم كالغناء الفاحش وتبرج النساء أمام الرجال وغير ذلك.
تعليق