حكم تركيب اللولب للمرأة ؟

[هاني علي الرضا]

ولكن اللولب في أغلب الأحيان لا يكون للتداوي سيدي لؤي بل لتنظيم النسل فقط أو منعه لأجل ، وثمة وسائل أخرى متاحة لا تتضمن كشف العورة المغلظة أمام طبيب أو طبيبة ، فعليه حتى لو فرضنا وجود علة يخشى بسببها الضرر على المرأة عند الحمل كأن تكون مريضة بالقلب مثلا فثمة وسائل غير اللولب ، فلمَ يصار إلى كشف العورات ولدينا بدائل ؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

ولكن اللولب في أغلب الأحيان لا يكون للتداوي سيدي لؤي بل لتنظيم النسل فقط أو منعه لأجل ، وثمة وسائل أخرى متاحة لا تتضمن كشف العورة المغلظة أمام طبيب أو طبيبة ، فعليه حتى لو فرضنا وجود علة يخشى بسببها الضرر على المرأة عند الحمل كأن تكون مريضة بالقلب مثلا فثمة وسائل غير اللولب ، فلمَ يصار إلى كشف العورات ولدينا بدائل ؟

سيدي الكريم
التداوي قيد في جواز ذلك بحيث لا تكون وسيلة أخرى آمنة على صحة المرأة غيرها، حيث لو حملت عرضت صحتها وحياتها للخطر، وبحيث لو استخدمت وسيلة أخرى كالحبوب لم يناسبها، وسبب لها زيادة تعب وإرهاق والآثار الجانبية الأخرى التي تسببها حبوب منع الحمل كالعصبية والاكتئاب وزيادة الوزن كما هو معلوم من غالب أدوية منع الحمل، لذا حرصت شركات الأدوية في الفترة الأخيرة على تصنيع أنواع ليس لها آثار جانبية، بحيث تكون آمنة على صحة المرأة، وبعضها آمين على صحة المرضع وحليب طفلها كالياسمين وغيره.
فإن وجدت وسيلة آمنة أخرى على صحة المرأة بغير استخدام اللولب لم يجز استخدامه، وتعين المصير إليها في حالة التداوي، وهذا ما ذكرته بقولي: المنصوص عليه في كتب مذهبنا جواز كشف العورة عند الضرورة للمداواة، فإن لم تكن ثم وسيلة أخرى للمرأة تناسبها جاز للضرورة وإلا فلا، والله أعلم.
وقولي: (وإلا فلا) قيد آخر خرج منه حالة غير التداوي للضرورة، وهي حالات إرادة مباعدة الحمل (التنظيم).
فالنتيجة سيدي الكريم أن لا خلاف بيني وبينكم.
دمتم بخير وعافية.

[شفاء محمد حسن]

قال الشيخ جلال:

فإذا كان تركيب اللولب هو جزء من المعالجة التحسينية، فيكون جائزاً بناء على بجواز كشف العورة للمعالجة .. والله أعلم ..

وقال الشيخ هاني:

الفرج عورة لا يجوز كشفها ولا ضرورة أو حاجة ملحة ملجأة إليه .

فما هو المعتمد عند المالكية.. ليس في هذه المسألة فحسب بل في ضابط كشف العورة للعلاج سواء العورة المخففة والمغلظة، في أنواع العلاج الضروري، والحاجي، والتحسيني.. وجزاكم الله خيرا..

[هدى الادريسية]

بارك الله فيكم مشايخنا على هذا الطرح
في الحقيقة هذا الموضوع حساس وقد أحدث جدلا بين النساء، بين من تريد تحديد النسل و بين من تخشى الفقر من انجاب الاولاد بحجة غلاء المعيشة.
السؤال الأول: هل يجوز تحديد النسل لاخوف على صحة الأم أو الطفل؟
السؤال الثاني: ما الحكم في تحديد النسل خوف الفقر أو استحياء من الأخرين من أن يقول الناس مثلا ما أكثر اولاد فلانة؟
السؤال الثالث: في الطب كم على الأاقل يجب على المرأة أن تستريح بين ولادة و أخرى في الحالة العادية و في حالة عدم القدرة؟ وما مدى الضرر تعدد الولادة على الأم و على الرضيع ؟

[جلال علي الجهاني]

هل كشف العورة المغلظة يجوز فقط للضرورة أم يجوز للحاجة أيضاً؟

لم يفرق بعض علماء المالكية بين مصطلح الضرورة هنا والحاجة، تفريقاً واضحاً، ولعل ذلك راجع إلى أن الحاجة الشديدة قد أخذت حكم الضرورة.

لكن إذا لاحظنا أنه يجوز كشف العورة للبالغ من أجل الاختتان، والخفاض، وعلمنا أن الاختتان ليس بواجب في مشهور المذهب، خلصنا إلى أن الأمر ليس قاصراً على الضرورة التي في فقدها تلف عضو أو فقد نفس، وكذلك مسألة التداوي، وقد ذكرت هذا الكلام في هذه المشاركة، فيظهر أن كشف العورة للحاجة ليس محرماً .. والله أعلم.

وقد أفتى الشيخ سيدي العلامة محمد التاويل بعدم جواز كشف العورة فيما إذا أراد الرجل والمرأة الإنجاب بواسطة العمل المخبري (طفل الأنابيب)، وعلل ذلك بأنه ليس من الضرورات. ويمكن القول بأنه ليس من الحاجيات أيضاً، بل هو أقل درجة.

فإذا لم يكن وسيلة آمنة للمرأة غير تركيبه، أو كان في عدم تركيبه ضرر على المرأة، سواء بالحمل، أو بإضعاف الجسد، فالظاهر الجواز، والله أعلم.

======================

مسألة تحديد النسل يمكن إدخالها تحت مسألة العزل، فقد أجاز الشرع العزل، وهو الوسيلة إلى عدم الحمل والإنجاب، فإذا كان جائزاً فيجوز تحديد النسل، لكن بشرط أن يتفق الزوجان على ذلك، فإن الولد حق لهما، وقد منع المالكية من العزل عن الحرة إلا بإذنها ..

السؤال الثالث: في الطب كم على الأاقل يجب على المرأة أن تستريح بين ولادة و أخرى في الحالة العادية و في حالة عدم القدرة؟ وما مدى الضرر تعدد الولادة على الأم و على الرضيع ؟

فجوابه عند الطبيب ..

وفقكم الله