ما حكم ما يسمى بسروال الحاج ؟

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • العويني
    مـشـــرف
    • Jul 2003
    • 457

    #1

    ما حكم ما يسمى بسروال الحاج ؟

    لا يخفى على علمكم أنه قد ظهر هذا العام نوع من اللباس يسمونه سروال الحاج أو شيئا نحو ذلك

    وهو - كما فهمت - لباس يلبسه الحاج يقيه من تسلخ الفخذين الناشئ عن المشي الطويل بين المشاعر

    وقيل عنه بأنه "عبارة عن سروال يغطي الجزء السفلي من البطن إلى أسفل الفخذين غير مخيط"

    وبأن مفتي المملكة أجازه

    فهل منكم من يصف هيئته وكيفية لبسه ووجه كونه لا يوقع الحاج في انتهاك إحرامه ؟

    ودمتم
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
  • شفاء محمد حسن
    طالبة علم
    • May 2005
    • 463

    #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ الفاضل هلا شرحت صفته بشكل أدق..
    المذهب الشافعي عندنا يحرم المحيط بالأعضاء، لا المخيط، وهناك فرق كبير بينهما..
    أما بالنسبة لما وصفته، فإن كان مجرد قطعة قماش لا ارتباط لها بالإزار توضع بين الفخذين دون أن تلتف على أحدهما جاز، أما لو كان ملتفا حول الفخذ، بأن كان جزء من الإزار أدخله بين فخذيه، أو قطعة قماش ولكنها ملتفة حول أحدهما لم يجز..

    ومن الأمور المنتشرة أيضا بين الحجاج ولا يتنبهون لها كيس النوم، فكثير منهم يستخدمونه، بل الحملات نفسها توزعه بينهم، وهذا لا يجوز للمحرم أن يدخل فيه، لأنه محيط به من كل جانب، بخلاف ما إذا فتحه وألقاه عليه فلا يضر، والله أعلم..
    ما مصائب الدنيا إلا جرح سرعان ما يلتئم، فإما أن يلتئم على أجر من الصبر، وإما على وزر..
    فكل مصيبة في غير الدين هينة، أما المصيبة فيه فذاك الجرح الذي لا يلتئم..
    فكيف بمن أوتي علما ودينا فنبذه وراء ظهره واختار جرح نفسه بيديه؟!

    تعليق

    • ساجدة
      طالب علم
      • Dec 2006
      • 14

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شفاء محمد حسن
      بسم الله الرحمن الرحيم

      فإن كان مجرد قطعة قماش لا ارتباط لها بالإزار توضع بين الفخذين دون أن تلتف على أحدهما جاز
      وهل ستبقى معلقة في الهواء !! ليس هناك إلا احتمالان، إما أن تلتف حول الفخذ، أو تُعلق بالإزار، وكلا الاحتمالين عند السادة الشافعية غير جائز، فإذن حكم هذا السروال أنه لا يجوز على مذهبهم.

      أليس كذلك ؟؟

      تعليق

      • شفاء محمد حسن
        طالبة علم
        • May 2005
        • 463

        #4
        أقصد لا ارتباط لها بالإزار: أي ليست من أصله، بل ربما ارتبطت بدكة وتدلت بحبل إلى مابينهما، ولكني أسأت التعبير فجزاك الله خيرا على التنبيه..
        ما مصائب الدنيا إلا جرح سرعان ما يلتئم، فإما أن يلتئم على أجر من الصبر، وإما على وزر..
        فكل مصيبة في غير الدين هينة، أما المصيبة فيه فذاك الجرح الذي لا يلتئم..
        فكيف بمن أوتي علما ودينا فنبذه وراء ظهره واختار جرح نفسه بيديه؟!

        تعليق

        • ساجدة
          طالب علم
          • Dec 2006
          • 14

          #5
          بارك الله فيك أخت شفاء وزادك علما

          تعليق

          يعمل...