كـــراهــة الاجتماع لقراءة القرآن والذكر عند المالكيـة

[بنت رابح العربي]

الذكر في العيدين ليس له اصل في المدونة ولا الموطأ وتردد فيه الشيوخ حتى افتى فيه الشيخ ابوعمران الفاسي والاخر لا اذكره الان

أخشى أن يكون سبق ذهن أخي هلال ،و لعلك تقصد ما ورد في حاشية الدسوقي 1/399 :
(قوله ( وتكبير فيه ) أي بصيغة التكبير في أيام التشريق الآتية قوله ( لا جماعة فبدعة ) والموضوع أن التكبير في الطريق بدعة وأما التكبير جماعة وهم جالسون في المصلى فهذا هو الذي استحسن
قال ابن ناجي افترق الناس بالقيروان فرقتين بمحضر أبي عمران الفاسي وأبي بكر بن عبد الرحمن فإذا فرغت إحداهما من التكبير كبرت الأخرى فسئلا عن ذلك فقالا إنه لحسن اه تقرير شيخنا عدوي )

[هلال بن عبد الله بن عمر]

قال ابن ناجي افترق الناس بالقيروان فرقتين بمحضر أبي عمران الفاسي وأبي بكر بن عبد الرحمن فإذا فرغت إحداهما من التكبير كبرت الأخرى فسئلا عن ذلك فقالا إنه لحسن

نعم اخي رابح اربح الله عليك هذا الذي اقصد وهو وان كان اجتهادا من اكابر الشيوخ الا انه لم يعرف قبلهما في حد علمي فلذلك فليس يدخل في الذكر الجماعي ثم ان له نصا في المذهب وليس عن هذا النوع من الذكر المكروه نتكلم وليتك تبين لي مقصودك لعلي اناقشك فيه واخذ عنك بعض ماغاب عني
وفقك الله وايدك بنصره
ابونصر