كلام لابن العربي المالكي في أن الله يُقعد محمدا معه على كرسيه سبحانه

[عبد الله محمود عطية]

قرأتُ وفوجئت.
في (3/1542) من كتاب أحكام القرآن لابن العربي المالكي أن الله يُقعد محمدا معه على الكرسي، سبحان ربي وتعالى.
وهذا نص كلام ابن العربي رحمه الله: (فهذا محمد صلى الله عليه وسلم ما عصى قط ربه، لا في حال الجاهلية ولا بعدها، تكرمة من الله وتفضلا وجلالا، أحله به المحل الرفيع، ليصلح أن يقعد معه على كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق).
والحق أنني لا أحسن فهم كلامه هذا إلا على ظاهره، وهو أن الله يقعد محمدا معه على الكرسي.
فما قول إخواني في كلام ابن العربي رحمه الله، مع علمي أنه أشعري متمسك بأشعريته؟

[هاني علي الرضا]

والحق أنني لا أحسن فهم كلامه هذا إلا على ظاهره، وهو أن الله يقعد محمدا معه على الكرسي

هذا من فعل الإلف أخي الكريم لشيوع هذا الفهم بين أبناء هذا الزمان بفعل ترويج المسجمة الوهابية لتفسير من فسر قول الله تعالى : { عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } بأن المقام المحمود هو إجلاس الله إياه صلى الله عليه وآله وسلم معه على العرش على أنه التفسير الصحيح وأنه المعني بالمقام المحمود فصار هذا المعنى يغلب على أذهان الكثير من الناس من العامة والخاصة أول ما يسمع أحدهم أي ذكر لإجلاس النبي صلى الله عليه وآله وسلم على كرسي أو عرش يوم القيامة ، فلا يفهم من ذكر الكرسي أو العرش إلا انه عرش الرحمن وأن النبي يجلس بجوار الرحمن على عرشه ، وعند التدقيق وإعادة النظر فإن ما ظهر لك من كلام الإمام ابن العربي غير متعين ولا ظاهر ولا راجح خاصة بالنظر إلى قرائن حاله ومقاله ، وجملة (على كرسيه) في كلام الإمام جملة معترضة والهاء فيها يصح أن تعود على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فيحتمل الكلام معنى غير ما ذكرته ، وما طرقه الاحتمال سقط به الاحتجاج ، فإن أضفنا إليه ما نعلمه من عقيدة ابن العربي وشدته على المجسمة والقرائن المصاحبة أصبح ما قلناه هو الراجح لا ما فهمته من ظاهر العبارة .

وانظر :

http://www.aslein.net/showthread.php?t=4901&page=1

المشاركة رقم (14) .

والله الموفق .