الى الشيخ الفاضل بلال النجار

[رمضان ابراهيم ابو احمد]

كتب أحدهم مشاركة فى منتدى -ملتقى النخبة -بعنوان [تحدي لكل أشعري : الإتيان بدليل على صدق الله تعالى لا يعارض سائر أصولك ! ]
وأحال على رابط لهذا الموضوع فى منتدى أهل الحديث
فرددت عليه بهذا الرد :
[يا أبا الحسنات
أنت تحيلنا على رابط -أهل الحديث -ونحن نحيلك على مشاركات كثيرة فى منتدانا هذا ترد وزيادة على ما تحيل عليه
اقرأها وبعد ذلك اذا تبين لك أننا لم نرد فاكتب ما استشكل عليك
أم أنك كنت فى كهف أو مغارة ثم خرجت فجأة تريد أن تبدأ من جديد ؟
ما معنى اعادة نفس الكلام ألف مرة اذا كنتم لاتريدون الاقتناع ؟ ]
فكتب هذا الكلام الذى يخصك وأرجو أن تدقق فيه :
[شكراً على دخولك ومشاركتك .
أحب أن أعلمك أنني مطلع على ما يكتبه المتمشعرة على النت ..
وأعلمُ جيداً أنه ليس هناك رد على ما قررته في المقال المحال عليه .
فقولك : " ونحن نحيلك على مشاركات كثيرة فى منتدانا هذا ترد وزيادة على ما تحيل عليه اقرأها وبعد ذلك اذا تبين لك أننا لم نرد فاكتب ما استشكل عليك "
أقول : هات إن استطعت !
وأيضاً : أنا مطلع على كلام (أحد) مشرفي ملتقى الأصلين عندما وبخك قائلاً : " اطلب العلم وحصله وافهم مذاهب العلماء ولا تتعجل نشر ما تكتب قبل أن يعسل حبحبك " ..
http://www.aslein.net/showthread.php?t=12467
فهذه شهادة من واحد من قومك تغنينا عن إنشاء كلام من عندنا ..
والله المستعان]فما رأى فضيلتكم ؟

[بلال النجار]

أخي الكريم،

إذا طلبت منكم طلب العلم وتحصيله فأنا اطلب ذلك من كلّ إنسان وقبل أن اطلبه منكم أنا أفعل ذلك بنفسي. وليس عيباً أن يطلب الإنسان العلم ويزداد منه، ولا أن يطلب منه الاستزادة منه وتلافي النقص والضعف الذي عنده بقادح في الطالب بنفسه او المطلوب منه. وإنما العيب كلّ العيب في الجاهل الذي لا يبادر في طلب العلم. ولا تحزن من عبارته فكل مشتغل بالرد على المخالفين سيناله من ذلك نصيب، كلّ بحسب حاله واجتهاده. وكان حرياً بالاخ الذي قال هذا الكلام أن لا يستعمل تلك النصيحة التي صدرت مني على هذا النحو، ولا أن يجعل ذلك مانعاً من الكلام معك ولا سبباً في القدح فيك.

ثمّ إن ذلك الكاتب إن كان صادقاً في دعواه فليتفضل ببيان تناقضنا مع (سائر) أصولنا في استدلالنا على وجوب صدق كلام الله تعالى، بدلاً من مجرّد التحدي والتهويش عن بعد! ولعمري لا هو ولا من هو على مذهبه من أولهم إلى آخرهم بقادر على إثبات هذه الدعوى أعني قوله المتبجح معارضة دليلنا على وجوب صدقه تعالى مع سائر أصولنا!! ولا حتى مع بعضها! فليتفضل إن كان صادقاً مع نفسه ومع الله تعالى وليدل بدلوه أو لينقطع عن مثل تلك الدعاوى التي لا قيمة لها في ميزان العلم.

[رمضان ابراهيم ابو احمد]

[إذا طلبت منكم طلب العلم وتحصيله فأنا اطلب ذلك من كلّ إنسان وقبل أن اطلبه منكم أنا أفعل ذلك بنفسي. وليس عيباً أن يطلب الإنسان العلم ويزداد منه، ولا أن يطلب منه الاستزادة منه وتلافي النقص والضعف الذي عنده بقادح في الطالب بنفسه او المطلوب منه. وإنما العيب كلّ العيب في الجاهل الذي لا يبادر في طلب العلم.]
-يا شيخ بلال أنت لم تطلب منى العلم فقط , ولكنك قلت [هذا ما قلناه من انطواء كلامك على أخطاء في التصورات، وتعميمات لا تصح هكذا دون تقييد، وتعريضات معماة....
وما اردناه منك عندما نصحناك بطلب العلم هو أن تدراس قدراً من علوم اللغة وآلات العلوم لكي ينضبط كلامك ويحسن تعبيرك عن مراداتك وتتنقح تصوراتك. فالكتابة لا يمكن أن تطاوع امرءاً خلواً عن ذلك، وإن حسب نفسه واهماً من اعلم العلماء وأبلغ البلغاء فسيعرفه أهل تلك الصناعات بأول نظرهم في كلامه. هذا بعض ما أشرنا إليه ولا نزيد.]
-فاذا كنت أنا خلو من علوم اللغة ومن آلات العلوم , ولاأحسن التعبير عن مراداتى , ولا تنتقح تصوراتى , وأحسب نفسى واهما من أعلم العلماء , ومن أبلغ البلغاء , كل هذه الصفات موجودة فىّ , فماذا تبقى من صقات الجاهل المغرور ؟ لتنعتنى بها ؟
-ولماذا تحجر على غيرك أن ينعتنى بهذه الأوصاف وأنت الذى سننت له ذلك , ؟
-واذا كنت يا شيخ بلال قد حصلت هذه الدرجة من العلم وتجمعت عندك آلات العلوم فلماذا تترك أتباع ابن تيمية الذين صالوا وجالوا وشنعوا على الأشاعرة ولم يتركوا تهمة الا وألصقوها بهم , وملأوا الدنيا تجسيما لله تعالى ؟ وأحيوا مذهب الكرامية تحت عباءة السلفية , واحتكروا الدعوة الى الكتاب والسنة , ؟
وهذا ما دعانى الى القول [أما اليوم فمن يدعو الى الكتاب والسنة فهو من باب خلفى يدعو صراحة الى مذهب ابن تيمية!] ولم تجد الا أن تقول [من من الفاظ العموم. فهل كل من يدعو إلى الكتاب والسنة يدعو لمذهب ابن تيمية؟! وإن كان يصرح بالدعوة للكتاب والسنة فليست دعوته من الباب الخلفي على رأيك لابن تيمية تسمى تصريحاً أليس كذلك؟]
-يا شيخ بلال
أنت حصرت نفسك فى العلوم النظرية ودقيق علم الكلام , ولم تربط كلامك بالكتاب والسنة , لاتستدل على كلامك فى المنطق وعلم الكلام بآيات قرآنية , ولا بأحاديث نبوية , ولكنه كلام نظرى صرف , فاتجه الخصم مباشرة الى الجمهور يذم علم الكلام ويذم الأشاعرة , ويرفع راية السلف والسلفية والنص والأثر ,
فمهما قلت عنه بأنه جاهل , فأصبح هذا الكلام لاينفع , فالأمر تخطى هذه المرحلة ونحن نيام فى دقيق علم الكلام
ولذلك أخذت على نفسى طريقا جديدا هو الاستدلال على كل كلمة بآية وحديث , وربط علم الكلام بالقرآن والسنة ,
-لك أن تخط لنفسك أى طريق تريد , ولكن لاتنظر الىّ من برج عاجىّ أبدا
فمنذ عشرين عاما وأنا فى الفلسفة وعلم الكلام والفقه والتفسير , وتأكدت تماما أن الكلام النظرى لا مردود له فى أرض الواقع
ولا فائدة لعقل لايعمل فى خدمة الكتاب والسنة

[ياسين أحمد إبراهيم علوين]

كلام وجيه شيخنا رمضان وفقكم الله تعالى
و يجب على أصحابنا اهل السنة و الجماعة الاستدلال على عقائدهم من الكتاب و السنة بفهم أئمة الدين.
فإذا جئنا نستدل على مخانيث الكرامية المعاصرين من سلفية وهابية تيمية على عقيدة التفويض في المتشابهات أوردنا آثار السلف و الأئمة المهديين من أهل الحديث..و إذا جئنا نستدل عليهم في التأويل فكذلك نستدل عليهم بتأويلات الصحابة و التابعين و الأئمة رحمهم الله تعالى.
و يكون لعقائد أهل السنة قوة إذا كان الدليل عليها الكتاب و السنة،و لهذا نجد كثيرا من المتمسلفة ينكرون على أهل السنة الاستدلال بدقائق علم المنطق..رغم أن علم المنطق علم مساعد لفهم كثير من المسائل لكن الأولى الاتجاه إلى الاستدلال على العقائد من الكتاب و السنة
و الله الموفق

[بلال النجار]

السلام عليكم

أعتذر عن أي كلام صدر مني مما قد يعتبر إساءة شخصية لك أو لغيرك. ولكن صدقني يا أخي أنت لم تقرأ كلامي جيداً. ففي الجواب الاول كان مرادي أن تقيد كلامك ولا تطلقه أي أن تقول البعض يدعو إلى كذا وكذا وهو في الحقيقة يدعو إلى مذهب ابن تيمية وهكذا في غير ذلك من الإطلاقات والتعميمات كما بينته لك. وكذلك كان مرادي أن أمنع حصرك للمرجعية فيما يتعلّق بالدين فقهاً ومعتدقاً وسلوكا في الصحابة رضوان الله عليهم بل تعميم ذلك في كلّ إمام من أئمة الدين شهد له بالعلم والتقوى كما هو مقرر في علم الأصول. وحين قلت وإن حسب نفسه واهما... إلخ فوالله الذي لا إله إلا هو أني لم أرد التعريض بكم. وإنما كان كلامي عاماً. ولست أضع نفسي في برج من العاج على حد قولك. ولا أصادر على غيري حقهم في الكلام بأي طريقة كانت. ولكني كمشرف من واجبي الذي لا أخلو عن التقصير فيه سواء كنت معذوراً في ذلك أو غير معذور أن أقيد الكلام الذي لا أراه منسجماً في إطلاقه مع ما تقرر من مذهب السنة أو أصحح بحسب طاقتي ما اطلع عليه من أخطاء. لأن الكلام إذا مسّ منهجهم دون التنبيه عليه من أحد من المشرفين فإن ذلك قد يفهم منه الموافقة الضمنية على ما حواه، وقد عانينا في هذه المنتدى من هذه القضية، فوجدنا مغرضين يقتطعون من كلام نشره بعض السائلين المستفسرين في المنتدى وصار يشهّر بنا ناسباً إلى منهج المنتدى ما هو منه براء. وأما دعوتي لك بطلب بعض العلوم الآلية فلما ظهر لي من أخطاء كلامك.

ولا أريد ان أرد على تفاصيل ما قلته هنا او في أي مكان آخر، ولا الدفاع عن نفسي فإني علم على التقصير في جميع النواحي، فليطب خاطرك يا أخي وليسع صدرك أخاك الصغير. وإذا قدر لنا ان نلتقي فسأقبل رأسك ويديك ورجليك. وجزاكم الله خيراً على بيان عيوبي الكثيرة والنصح لي. وإن كان كلامي ثقيلاً عليك فسأقطعه معك وليتكلم غيري من المشرفين فيما قلته هنا عن علم الكلام أو هناك في فهم الصحابة أو في غير ذلك من المواضع. والسلام عليكم ورحمة الله

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

بارك الله فيكم ولتسقط الوهابية هولاء العلماء بارك الله فيكم

[رمضان ابراهيم ابو احمد]

عفوا يا شيخنا

يا شيخ بلال
أنا الذى يجب عليه أن يقبل رأسك ويديك وقدميك
فأنت أستاذ كبير فى مجالك ولا أخفى أننى استفدت منك كثيرا
ولكن الألم يعتصرنى عندما أرى من يتطاول على علماء أفنوا حياتهم فى خدمة العلم
ويقال عنهم بمنتهى البساطة --الأشاعرة ضالون مبتدعون --
ومن الذى يقول ؟ أطفال لم يجف لبن الرضاعة على شفاههم بعد
ويرفعون راية السلف والسلفية
والكتاب والسنة --وهم أبعد ما يكون عن رائحة العلم
أقصد أن الأشاعرة هم الأحق بدعوة الناس الى الكتاب والسنة , لأنهم الأقدر على فهم الكتاب والسنة
ولك منى جزيل الشكر والتحية

[علاء حسام داود]

يا الله ..

ما أجمل التواضع والأخلاق الرفيعة في هذا المنتدى ..

على كل نحن من يستفيد من مثل هذه الأخلاق ..

أسأل الله عز وجل أن يؤلف بين قلوبنا ، وأن يجمع المسلمين كلهم على عقيدة أهل السنة والجماعة المنزهة وأن يكتشفوا الوجه الحقيقي للمجسمة التلفية الوهابية ..

إنه سميع مجيب .

شكرا لك أخي بلال .. وشكرا لك أخي الحبيب رمضان .

والسلام عليكم .

[معمر القريوتي]

مازلنا ونحن في الأردن نسمع عن شيخ يقال له بلال (أمنطق) من الرازي. والآن نرى تواضعه وأدبه، هنيئا لنا بكم..............

[دنقل محمد أبو العباس]

هذا دليل نصى على صدق الله عز و جل
{وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }

[حسين علي اليدري]

بارك الله فيكما الاستاذ بلال، والاستاذ رمضان، هذا هو المأمول منكما، فماء الأدب أطفاء نار التحريش، ونار الحرقة على الدين، انارت ظلمة خفاء حقيقة الأخلاق وراء ألفاظ العلم والبحث والجدل.
فليهنأ بكما العلم وطلبته، يحفظكما الله.