الحركية الإسلاموية : دعوة إلى الجهل والضحالة !!

**محمد عبد الرحمن سيف** · 14-10-2010, 17:15

نعم شيخ هاني
ولو انك تعرفت على احدهم في الاردن لما استطعت ان تنقل كلامهم حتى من سوئه
وحالهم عندنا اما سلفي اخواني واما ان يتخذ مذهب اهل السنة والجماعة فيعرف بهذا فيطرد من الحزب
واما ان يخفي هذا
وليس هذا في العقيدة فقط
فان لهم في الفقه طوام لا يعلمها الا الله
وليس لنا الا الدعاء لهم

**هاني علي الرضا** · 14-10-2010, 17:19

ثم كان مني هذا الرد المرتجل على عجل ، أحببت نقله ووضعه هنا استكمالا لأبعاد النقاش وللإستفادة من التصحيح إن كان ثمة :

أخي الفاضل

قرأت كلامك من اوله إلى آخره
وهو كلام في أحسن أحواله إنشائي خطابي خاو عن الدليل أو المعنى
بل لا أجازف إن قلت إنه كلام من لم يمارس هذه العلوم العالية مرة في عمره
وخلاصته دعوة إلى التسطيح والجهل لا أكثر

واسمح لي أن أسألك : هل قرأت في علم الكلام الذي تهاجمه وتنقده شيئا ؟

مشكلتكم أنكم تهاجمون ما لا تملكون تصور أبجدياته ولا تعرفون عنه شيئا ولا تحاولون
لذلك تجدنا نعرض عن كلامكم ولا نلقي له بالا
لأنه كلام من يجهل عن ما يجهل

وخذها ممن مارس علم الكلام الشريف : ما لقنوك إياه عنه محض هراء لا أساس له ، وهو في الحقيقة كلام عقول إما ضعيفة أو خاملة بحيث إن مباحث الكلام العالية تستعصي على فهمها وإدراكها فتحاول لذلك صرف الناس عنه والطعن في أهميته

وصدق من قال

أيها المغتدي تطلب علما ** كل علم عبد لعلم الكلام
تطلب فقها لتصحح حكما ** ثم قد جهلت واضع الأحكام

وبالفعل لا يعرف أهمية علم الكلام ولا لذته العقلية وفائدته العملية إلا من مارسه وعرفه حق المعرفة

وكلامك وكلام من نقلت عنهما فيه مجازفات عدة

منها تصوركم أن المعتزلة وبقية الفرق لا وجود لهم ، وهذا سوء تصور وفهم للواقع ، فعقائد المعتزلة موجودة حية باقية في ضمن عقائد الإمامية والزيدية والإباضية وكلها فرق موجودة حية ، بل الإمامية يقومون بالدعوة إلى مذهبهم ليل نهار وجل من يقع في حبائلهم هم ممن لا علم لهم بعلم الكلام الشريف لذا لا يتمكنون من معرفة فساد عقائدهم
والمصيبة أن الإمامية يقدسون علم الكلام ويحرصون على تدريسه في حوزات قم والنجف لمعرفتهم بأهميته
فهم متكلمة من الطراز الأول ، ثم نجد دعوات الغنوشي والشنقيطي وبقية رؤوس الإسلاموية الداعية إلى هجر علم الكلام والحاطة من شأنه لتجردنا عن السلاح الذي يمكننا به مواجهة غزوهم لنا والحفاظ على عقائدنا سالمة من النقض والمعارضة ، فلكأني بالغنوشي وبقية الإسلامويين يدعون رجلا لأن يلقي مسدسه ويخرج ليلاقي عدوه المدجج بالرشاشات والمدافع أعزلا دون سلاح أو وقاية
فهل بعد هذا من خطل وسوء تقدير

ثم لو أنك نظرت في العالم حولك لأدركت ضعف ما تقول ، فالعالم اليوم يموج يتيارات ونزعات وشطحات فكرية وعقدية ، بل لا أبالغ إن قلت إن الصراع بين كل أمم الأرض في جوهره صراع أفكار وعقائد ، فإن أنت جردت نفسك وأمتك من سلاحها الماضي الذي هو علم الكلام الشريف فأنى وكيف تنجو في خضم هذه الأمواج المتلاطمة من الأفكار والأديان والنحل والملل والفلسفات

ألا تدري أن جل النظم الإدارية والإقتصادية والحكمية مبنية على الفلسفة
كيف لك أن تواجه مقولات الماركسيين أو وجودية السارتريين أو فوضوية النيتشيين أو عدمية الدارونيين وهي كلها مذاهب حية وفاعلة على الساحة
ألم تدر أن النظام الرأسمالي نتاج فلسفة عميقة شعارها : دعه يمر دعه يعمل
كيف لك أن تواجه اليساري عندما ينقض على أفكارك بديالكتيك هيغل

لقد قرأت العديد من ردود الإسلامويين على هؤلاء ابتداء من ردود سيد قطب والمودودي وانتهاء بردود القرضاوي والغنوشي وطه العلواني ومحمد الغزالي والترابي ومحمد عمارة ، وقد أضحكتني جميعها ، وتصورتها بصورة فأر يناطح فيلا
ردود جماعتك في الغالب تقوم على مخاطبة العاطفة وعلى الصراخ والخطابية ولكنها أبعد شيء عن النقض على حجج اعداءهم المنطقية والعقلية
وذلك لأن جماعتك كما ترى من دعواتهم لا يفهمون الفلسفة ولا يعرفون اهمية الكلام الذي وضعه علماء المسلمين لمواجهة الأفكار الهدامة والفلسفة المارقة

لو سألك ملحد : أثبت لي وجود هذا الإله الذي تعبده ؟

كيف يكون جوابك وكيف تقنعه إن لم تستخدم المنطق والكلام

هل ستستدل عليه بالقرآن ؟

فكر قليلا واستعمل عقلك ولا تسمع لدعاوت التسطيح والجهل هذه
الله وهبك عقلا فاستخدمه

ما هو جوابك على دعاوى الدارونيين في بدء الخليقة وأصل الإنسان وكيف تفندها دون علم الكلام ؟
ما هو جوابك لمن يسأل عن العدل الإلهي والقضاء والقدر وغيرها من الأسئلة الملحة على الإنسان واللازمة لوجوده وتأمله في حاله وفي الكون ؟

وأنا لا أخالفك في أنه لا يمكن فرض تعلم الكلام عى كل أحد ، بل أصلا لا يستطيعه كل أحد ولا يستطيعه إلا الذكي الفاهم من الناس

نحن نعرف ونقر أن لتعلم الكلام مستويات مختلفة ، ولا يمكننا أن نتوقع من كل الناس أن يكونوا كالفخر الرازي أو الجويني أو العضد الإيجي أو الآمدي أو التفتازاني أو الشريف الجرجاني او السيالكوتي في علم الكلام
هذا حق
ولكن : هناك مستويات مختلفة من الكلام
فالعامي يكفيه أن يعرف برهان وجود الله وصحة عقيدته التي يدين الله حتى يخرج عن ربقة التقليد المذموم في العقائد وحتى لا يكون إمعة في عقيدته لا يعرف من أين أخذها ومن أين جاءت وحتى يمكنه أن يجيب من يسأله عن إلهه الذي يعبده
ثم هناك المثقف الذي يكفيه أن يلم بطرف من قضايا الكلام
ثم هناك طالب العلم الذي انصرفت همته لدراسة الفقه أو غيره من العلوم الإسلامية الأخرى وهذا يكفيه أن يدرس مختصرات هذا العلم الشريف ويعرف مسائله الكبار المميزة لاهل السنة عن غيرهم
أما من شاء الإبحار في بحر الكلام فهو من فاز بالسعادة ، وهو الذي يخوض في دقيق الكلام ومسائله العالية ويناقش الأفكار العميقة مثل الزمان والمكان والماهية والمجعولية والعرض والجوهر

هل تعلم أن الناس حتى اليوم مختلفون في معنى الزمان والمكان
وهل تعلم أن علماء الكلام العظام قد قالوا بنظريات في تفسير المكان والزمان لم يقل بها من علماء الغرب إلا بعضهم مؤخرا ، ومثال ذلك ما فسر به آينشتاين مفهوم الزمان وكذلك ما فسر به ديكارت مفهومي الزمن والمكان قال به متكلمون مسلمون قبلهما

وهذه ليست من الترف الفكري
بل هي مسائل حية لها تطبيقات واقعة وبها تميز الغرب علينا وتفوق

كل ما تراه من الحضارة الغربية في مجال العلم أو النظام الإدراية أو الحكم كله نتاج انكبابهم على دراسة الفسلفة وتطويرها
بينما انتم تريدون منا أن نكون سطحيين ذوي فهم ضحل في العالم لا يتجاوز أكلنا وشرابنا ، أي تريدون من هذه الأمة ان يكون أفرادها كالانعام لا هم لأحدهم ولا همة إلا لتعلم ما يقتات به ويحصل به الرزق ليأكل ويشرب حتى إذا استوفى رزقه وأجله مات كما تموت أي بهيمة في فلاة .

**هاني علي الرضا** · 14-10-2010, 20:54

أخي محمد بن عبد الرحمن

شكرا على المرور والتعليق الكريم .