كيف كان سيصبح الحال ؟

[رمضان ابراهيم ابو احمد]

كيف كان سيصبح الحال ؟
1- لو قامت الدعوة الوهابية من أول يوم لها فى الوجود باعتماد المذاهب الأربعة , والأخذ بمبدأ الفقه المقارن الذى يستعرض الآراء ثم يستخلص الرأى الراجح والأقوى دليلا , كما يتعلم طلاب الشريعة فى الأزهر ؟
2- لو قامت الدعوة الوهابية من أول يوم لها فى الوجود باعتماد المذهب الأشعرى الوسطى بين الجهمية الذين تطرفوا فى النفى ,حتى جعلوا الله لاشيء , والمجسمة الذين تطرفوا فى الاثبات حتى شبهوا الله بخلقه وخاصة الانسان , ؟
3- لو قامت الدعوة الوهابية من أول يوم لها فى الوجود باعتماد التصوف الاسلامى الصحيح الذى يقف على رأسه رسول الله صلى الله عليه وسلم , امام الزاهدين , وقدوة المتقين , وقائد السالكين الى الله تعالى الذى فتح لهم الباب الى ما فوق سدرة المنتهى , فكانت الجائزة [ اسجد واقترب ] ؟
4- لو أنفقت كل المليارات التى أنفقت لهدم المذهب الأشعرى ولمحاربة المذاهب الأربعة , والقضاء على الثروة الفقهية الهائلة التى علمت الدنيا كيفية الفقه وكيفية استنباط الأحكام , وكيفية كتابة القوانين والدساتير ؟ للبناء لا للهدم؟
5- لو سخّرت كل هذه المطابع والكتب والمدارس والجامعات فى دراسة وترسيخ العقيدة الأشعرية والمذاهب الأربعة , ؟
6- لو سخّرت هذه المجلات والمواقع والمنتديات لخدمة العقيدة الأشعرية والمذاهب الأربعة الفقهية ؟

كم سيحتاج العالم الاسلامى من سنوات وأموال , ومجهودات , لازالة العدوان الوهابى على العقيدة والفقه , ؟
وما مصير تلال الكتب التى طبعت ووزعت على العالم الاسلامى شرقه وغربه , تسفّه عقيدته , وتحقّر فقهه وعلمه ؟

هل من مجيب ؟

[أشرف سهيل]

لو استيقظ أهل الحق ، وما ميَّعوا ، وما جاملوا ، وما تنازلوا ، وما هادنوا ، وما وفقوا ولفَّقوا ، وما قعَّدوا وأصَّلوا الأصول ثم خالفوا في الفروع

كيف كان سيكون

فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل

[عبدالله بن محمد العلي]

كيف كان سيصبح الحال ؟
1- لو قامت الدعوة الوهابية من أول يوم لها فى الوجود باعتماد المذاهب الأربعة , والأخذ بمبدأ الفقه المقارن الذى يستعرض الآراء ثم يستخلص الرأى الراجح والأقوى دليلا , كما يتعلم طلاب الشريعة فى الأزهر ؟

هل تعتقد أخي الكريم أنّ هذه منهجية سليمة بتعليم المبتدئين الترجيح بين المذاهب؟

[رمضان ابراهيم ابو احمد]

الى متى ننتظر ؟

ومتى بنظرك يتم تعليم الطلاب فى كلية الشريعة الفقه المقارن والترجيح بين المذاهب ؟
هل ننتظر حتى يتخرجوا ويصعدوا المنابر ويتولوا تدريس الفقه ثم نعلمهم الترجيح ؟ أليس هذا هو ما نعيبه على أدعياء السلفية ؟ لامنهج ولا مذاهب ولا ترجيح وانما هو رأى ما يسمى بشيخ الاسلام , وهو رأى واحد له ولأتباعه , أو هم ألصقوا به هذا المذهب الواحد الأعور الذى لايرى الا نفسه فقط لاغير , وغيره ضلال وبدعة ؟
ألا تعلم أن الطالب الأزهرى يتعلم أقوال أئمة المذاهب من الصف الأول الاعدادى وطوال ثلاث سنوات فى الاعدادية , ثم ثلاث سنوات فى الثانوية , يتعلم اختلاف الآراء الفقهية على حسب اختلاف المجتهدين وكل له دليله ؟ ويقوم بدراسة هذا الكلام فى الفقه والتفسير والحديث واللغة , والتوحيد ؟
ألا تعلم أن أدعياء السلفية يتخرجون ويجلسون للفتوى بعد قراءة كتاب أو اثنين أو حضور محاضرة أو اثنين ؟ ومن يتخرج من الجامعة عندهم يتخرج فى مذهب واحد واتجاه واحد , لا يسمح لهم بغيره , فهل هذا علم وفقه ؟

[رمضان ابراهيم ابو احمد]

كلامك صحيح تماما أيها الأخ الكريم أشرف سهيل
[لو استيقظ أهل الحق ، وما ميَّعوا ، وما جاملوا ، وما تنازلوا ، وما هادنوا ، وما وفقوا ولفَّقوا ، وما قعَّدوا وأصَّلوا الأصول ثم خالفوا في الفروع

كيف كان سيكون ]
ندعو الله تعالى أن ييسر لنا رجلا قويا مخلصا كأبى الحسن الأشعرى الذى صعد المنبر وانخلع من مذهب الاعتزال كما انخلع من ردائه , على المنبر بكل شجاعة , وغير الله على يديه مسار الأمة كلها
أو رجالا من أمثال أبى الحسن الأشعرى والفخر الرازى والغزالى , والباقلانى , والسعد التفتازانى وامام الحرمين الجوينى

[عبدالله بن محمد العلي]

ومتى بنظرك يتم تعليم الطلاب فى كلية الشريعة الفقه المقارن والترجيح بين المذاهب ؟
هل ننتظر حتى يتخرجوا ويصعدوا المنابر ويتولوا تدريس الفقه ثم نعلمهم الترجيح ؟ أليس هذا هو ما نعيبه على أدعياء السلفية ؟ لامنهج ولا مذاهب ولا ترجيح وانما هو رأى ما يسمى بشيخ الاسلام , وهو رأى واحد له ولأتباعه , أو هم ألصقوا به هذا المذهب الواحد الأعور الذى لايرى الا نفسه فقط لاغير , وغيره ضلال وبدعة ؟
ألا تعلم أن الطالب الأزهرى يتعلم أقوال أئمة المذاهب من الصف الأول الاعدادى وطوال ثلاث سنوات فى الاعدادية , ثم ثلاث سنوات فى الثانوية , يتعلم اختلاف الآراء الفقهية على حسب اختلاف المجتهدين وكل له دليله ؟ ويقوم بدراسة هذا الكلام فى الفقه والتفسير والحديث واللغة , والتوحيد ؟
ألا تعلم أن أدعياء السلفية يتخرجون ويجلسون للفتوى بعد قراءة كتاب أو اثنين أو حضور محاضرة أو اثنين ؟ ومن يتخرج من الجامعة عندهم يتخرج فى مذهب واحد واتجاه واحد , لا يسمح لهم بغيره , فهل هذا علم وفقه ؟

أخي الكريم
أليس من بدهيات الفقه المذهبي عدم الخروج عن المذهب، وأن الترجيح في المذهب الواحد درجة من درجات الاجتهاد؟
فما بالك فيمن يرجح بين الأئمة الأربعة؟
إما أن يكون في درجتهم، أو لا يكون، فإن لم يكن فليس له ما تفضلت به.
وليس لمن يتخرج من الأزهر هذه الدرجة، وهذا الأمر يعيبه لمخالفته قواعد المذاهب، إلا إذا أتيتني بنقل من احد الكتب المعتمدة في المذاهب بجواز ترجيح الرجل بين الائمة الاربعة ولمّا يبلغ درجتهم.
وما تفضلت به من حال الوهابية كلامك لا يخالفه إلا بعدد الكتب التي يدرسها الطالب ثم يصبح مجتهدا يرجح بين الائمة الأربعة!!!

وربما اردت أن تقول بجواز أن يفتي الرجل بقول معتمد في أحد المذاهب الأربعة المعتمدة، فهذا ليس محل ما سألتك.