انظروا هذا الرابط
وأرجو منكم أن تبادروا بالرد العلمي لأني أحسب ان هذا الكلام سيؤثر على قطاع عريض
وأرجو منكم أن تبادروا بالرد العلمي لأني أحسب ان هذا الكلام سيؤثر على قطاع عريض
-
-
الله المستعان...
وليس الصحيح إذا مشى كالمقعد...
أيّ تفصيــــل؟؟
وأيّ جمل لكي توجز؟؟
سيأتي الردّ عليـــه يا حبيب،وما كتبه العلماء الأجلاء فيه كفاية من إعادة النقل.....رضي الله عن سيّدنا معاوية بن أبــي سفيان رضي الله عنهما....
هكذا تكلم وأطلق وعمم ..؟؟؟
لقد تكلمنا من قبل في هذه الحيثية ولكن خاب من افترى...وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم -
اخي الحبيب احمد عبد الحليم سعيد
وفقك الله
الاستاذ عدنان ابراهيم له جهود طيبة جدا في اوساط الجالية الاسلامية الاوروبية
وفي دروسه وخطبه ومحاضراته خير كثير
وقد يخطيء في بعض الامور وليس معصوم
لكن كنت اتمنى ان المس من مشاركتك القليل من التقدير لعلم الرجل
ومن سمعه يشهد له بذلك
والدليل شهادة العلامة البوطي فيه
فجزاك الله خيرا تلطف معه قليلا والتمس له عذرا
وان شاء الله طلاب العلم النابهين في منتدانا سيفيدونك في هذا الامر لكن بدون تجريح شخصي له او لعلمه رجاءا
بارك الله فيك اخي واستاذي الحبيبيُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! متى الساعة ؟ قال " وما أعددت للساعة ؟ " قال : حب الله ورسوله . قال " فإنك مع من أحببت "تعليق
-
كما ان الموضوع طرح في هذا المنتدى وغيره كثيرا فابحث قليلا تجد ضالتك فيه وكما اشار اخي واستاذي الحبيب يونس ابحث في المنتدى وستجد المسالة تمت مناقشة بعض جوانبها
وان بقي اشكال بعد مطالعة الارشيف فاطرحه ليتم تداوله
بارك الله فيكيُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! متى الساعة ؟ قال " وما أعددت للساعة ؟ " قال : حب الله ورسوله . قال " فإنك مع من أحببت "تعليق
-
سمعت بعض كلامه في موقعه، وليس إلا تكرارا لما هو مشهور بين الناس اليوم ..
مما سمعته يقول: إن الإمام مالكا لم يرو في الموطأ عن سدينا علي رضي الله عنه!!
وهذا خطأ .. ولسيدي العمراوي رسالة مختصرة جمع فيها الأحاديث التي رواها الإمام مالك عن سيدنا علي رضي الله عنه ..
وفقكم اللهإلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
تعليق
-
جزاك الله خيرا استاذي الحبيب جلال
والاستاذ عدنان له محاضرات ماتعة وفوائد كثيرة في نصرة مذهب اهل السنة مع احترامه للجميع
منها محاضرته بعنوان التشبيه والتجسيم
ويوجد بعض الامور خلال محاضراته تصدمني ولا داعي لذكرها لانها تذوب في فضائله وفوائده الاخرى وربما يكون محق فيها وتعجبي منها هو لقلة علمي والله اعلم
فجزاه الله خيرا على جهودهيُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! متى الساعة ؟ قال " وما أعددت للساعة ؟ " قال : حب الله ورسوله . قال " فإنك مع من أحببت "تعليق
-
أخي الكريم محمد علي عوض
صدقني لم يدفعني إلى طلب مناقشته إلا إعجابي به
لأني أعلم أن الطاعنين في معاوية -رضي الله عنه- كثير
لكن لأنه من هو تعحبت ! وطلبت أن يتناول أحد ما ورد في هذا المقطع
وأنا أعرف جهوده التي تتحدث عنها وانا مستفيد منه جدا ..
والله المستعانتعليق
-
سيّدي محمّد الفاضل أعزّك الله...
لا يعني أبدا إحقاق الحق وإظهاره،وإبطال الباطل وإخماده،نقضا لكل عرى الرجل ورميه في سلة المهملات،وليس هذا بأدب مع المخالفين أبدا،الرجل له فضلٌ كما ذكرتَ،ويُستفــاد منه،إلا إن كان ما يقوله عن تشهي أما بعد بيان الحق بين يديه ومناظرة أهل الحق له في هذه المسألة فيجب إشهار أمره في هذا القيل،وخاصة أنه قليل الباع في نحو هذا القال بدليل ترديده لشبهة عدم رواية الإمام مالك رضي الله عنه عن سيّدنا علي -عليه السلام-،وهو ما لا يخفى على الطلاّب العلم فبالأحرى غيرهم،ومن استمع له لا يشك بأنه وصف سيّدنا معاوية رضي الله عنه بأوصاف فيها شدّة ظاهرة،وغالب الإستدلال الذي كان يقول به وزيادة قام عندي ضعفه،وخاصة أنّ الفقير كان يقول بأكثر مما ذكره الشيخ الفاضل عدنان،لكن الحمد لله الذي فتح الله على قلوبنا،فعلمنا يقينا بأن سيّدنا معاوية رضي الله عنه يحبّه رسول الله صلى الله عليه وسلّم،فبجاهه نتقرب إلى الله ......وهو ما يدّل عليه الكشف المليح،والنقل الصحيح،والعقل الصريح...والله المستعانوصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّمتعليق
-
الأخ الفاضل محمد علي.. جميل أن يملك الإنسان حسن ظن بمن تصدى لدعوة الناس، فهذا أدب ديننا.. لكن لا ينبغي أن يبلغ حسن الظن لأن يسكت عن التشنيع على الباطل الذي يصدر منهم.. فالتشنيع إنما هو على الكلام، لا على المتكلم..
والشيخ عدنان الإبراهيم -حفظه الله من أن يَضِل أو يُضِل- شذ في مسائل عدة، وللأسف ربما وجد في كلامه طعن وتشنيع على الفقهاء وأئمة المسلمين.. وشهادة الشيخ البوطي فيه لا تسوغ له مخالفة جماعة المسلمين.. فالشيخ ربما شهد له في مسائل الموافقة، كما شهد والده العلامة ملا رمضان لشيخ الأحباش وهم يحتجون بشهادته، وإنما شهد له قبل أن يشذ ويخالف الجماعة، وشهد كثير من الأئمة لابن تيمية كذلك قبل أن يظهر شذوذه..
فينبغي لنا أن تننبه لهذا، ولا نخلط بين حسن الظن والدفاع عن الحق، والتشنيع على الباطل.. ولا نفتح باب القبول في أنفسنا لكل ما يقوله الدعاة، بل ينبغي لنا أن نزنه بميزان الحق، فما وافق الحق قبلناه، وما خالفه رددناه على قائله أيا كان، ووجب علينا مع رده تنبيه العوام عليه لئلا يغتروا به، وربما احتجنا للتشنيع كي ننفر الناس عنه، فنتخذ أسلوب التشنيع، كما اتخذه أئمتنا رحمهم الله تعالى من قبل، لكن بلا تعد وتجاوز من مناقشة الكلام إلى مناقشة المتكلمين في ذواتهم واتهامهم بنواياهم ونحو ذلك..
وأرجو ألا يفهم كلامي خطأ، وسامحوني إن أسأت التعبير..ما مصائب الدنيا إلا جرح سرعان ما يلتئم، فإما أن يلتئم على أجر من الصبر، وإما على وزر..
فكل مصيبة في غير الدين هينة، أما المصيبة فيه فذاك الجرح الذي لا يلتئم..
فكيف بمن أوتي علما ودينا فنبذه وراء ظهره واختار جرح نفسه بيديه؟!تعليق
-
انظروا ايها الناس الى رواد منتدانا من طلاب العلم والى ذوقهم واخلاقهم وعلمهم والمستوى الراقي الذي نتحدث فيه الى بعضنا والى المخالفين
والله اني افاخر الدنيا باني من اعضاء هذا المنتدى واحمد الله ان قبلتموني خادما لكم جاهلا مستفيدا من علمكم وحالكم وارشادكم وتقويمكم لي
وما دخلت الا لهذا لانهل من معينكم العذب
فتحية لكل من ارشدني الى الحق
واني احبكم كلكم في الله
والاخ صاحب الموضوع الظن بك جميل وما قصدت اي سوء في طويتك معاذ الله
اما الاخ الكريم استاذي يونس فنعم الاستاذ انت وقد اظهرت مشاركاتك في اي موضوع انك طالب حق تقول ما تعتقد انه الحق فاذا وجدت الحق في غيره اتبعته ولا تاخذك في الله لومة لائم فانت في موضع مكين من قلبي وتقديري
والشكر بعد الله لكل اخواني واخواتي واساتذتي الافاضل على تقويمي المستمر وهذا ما ارجوه واطلبه منكم
فجزاكم الله خيرايُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! متى الساعة ؟ قال " وما أعددت للساعة ؟ " قال : حب الله ورسوله . قال " فإنك مع من أحببت "تعليق
-
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه، أما بعد :
جميل أن تتناول هذه المسائل الشائكة بين مشايخنا في هذا المنتدى المبارك و أن يبين للناس الحق فيها، و لكنني كنت أهيب بالمشايخ الأفاضل أن يتناولوا المسألة بشيء من تبيين قول من يخالفون و أدلتهم على قيام ما يخالف قوله، لا مجرد أنه شذ في تلك المسألة أو هذه، خاصة إذا علمنا أن الخلاف قائم منذ سلفنا الصالح، و كنت أرجو من شيخنا الفاضل يونس الحديبي أن يبين لنا ما الذي دفعه إلى تغيير قوله في تلك المسألة، و لا أظنه بناها على قول الشيخ عدنان ابراهيم عن موطأ الإمام مالك رحمه و عدم روايته عن سيدنا الإمام علي رضي الله عنه، و لا أظن الشيخ عدنان يخفى عليه وجود روايات و بلاغات عن الإمام سيدنا علي في موطأ الإمام مالك و لكن ربما كان ينبغي الإستفسار عن قوله بادئا ماذا يقصد به...
و على العموم فالمسألة مطروحة، و هي مما يكثر فيه الكلام في أيامنا هذه، بل إن الشيعة يعتمدزن عليها و على ما بعدها من أجل تحويل الناس عن معتقد أهل السنة و الجماعة، فهلا طرحنا المسألة بوجه يجعل القارئ يعرف لماذا قال فلان بهذا القول و لماذا شذ بقوله عن مذهب أهل السنة و الجماعة؟[frame="9 80"]سبحان الله و بحمده أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و لا إله إلا الله والله أكبر، اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد أحب الخلق إلى الحق و على آله و صحبه
إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي[/frame]تعليق
-
أخي العزيز حسين، لا يمكن التدقيق بالطريقة التي تقول، وإنما كلامنا في الحجج أو الشبهات التي قالها الشيخ عدنان ليس إلا ..
أما كلام الشيخ عدنان عن أحاديث الإمام علي في الموطأ فينبغي هو أن يجيب لماذا أطلق الكلام دون تبيين؟!
والله الموفق ..إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
تعليق
-
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد :
صدقت و بررت سيدي و شيخنا الحبيب ، فالشيخ عدنان ابراهيم هو من عليه أن يبين وجه قوله في نفي الرواية عن الإمام علي كرم الله وجهه في الموطأ، مع أنها بالبلاغات تزيد عن العشرين، و لكنني قلت ذلك لمجرد استبعاد أن يقع مثل الشيخ عدنان ابراهيم في مثل هذه من غير أن يرجع للكتاب و يبحث فيه، فمثل هذا التلقف لكلام الشيعة ما كنت أظن أن يقع فيه أمثال الشيخ حفظه الله...
أما عن مسألة معاوية بن أبي سفيان، فيبقى الأمر مفتوحا للرد على ما أتى به... خاصة و أن الشيخ يونس كان ممن يقول بقوله في ذلك ثم رجع، فما الذي جعله يرجع لعله يواجه به الشيخ عدنان ابراهيم... لأنني في الحقيقة لم أجد سوى قولا لابن المبارك قد نقف به في وجهه، و هو ليس بشارع و لا معصوم و يقع في مقابله أقوال المعصوم و أفعال من يمكن أن يكون شارعا... و الشيخ عدنان ابراهيم ليس هو من يقابل في هذه المسألة، لأنه ربما ليس من الباحثين المتعمقين في هذا الشأن، و لكن قبله المدرسة الغمارية و السقاف و حسن بن فرحان المالكي بله الشيعة بكل أطيافها، و كتبهم و أقوالهم تملأ الساحة اليوم، فكان لزاما أن يبين الأمر على من خفي عليه...
والله أعلى و أعلم و هو يهدي للتي هي أقوم...[frame="9 80"]سبحان الله و بحمده أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و لا إله إلا الله والله أكبر، اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد أحب الخلق إلى الحق و على آله و صحبه
إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي[/frame]تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
سادتي الكرام،
لو كانت مسألة معاوية رضي الله عنه عند الشيخ عدنان إبراهيم علميَّة محضة لأمكن أن نتفهَّم وجود بعض الشُّبه عند الشيخ ومناقشتها...
ولكنَّ نرى أنَّ الشَّيخ ينتقل من هذا الطَّعن -بمبالغة منه فيه- إلى الطَّعن في الأئمَّة رضي الله عنهم...
فلا وجه أبداً لأن يتكلَّم على الإمام مالك رضي الله عنه فيما تكلَّم لو كانت المسألة علميَّة عنده...
فإنَّه في الكلام على الإمام مالك كأنَّه يقول إنَّ أهل السُّنَّة عندهم نَصْبٌ.
فقوله هذا شرٌّ لا خير فيه.
أمَّا لو فرضنا أنَّ الإمام مالكاً لم يروِ رواية واحدة عن سيِّدنا عليٍّ رضي الله عنه فإنَّ هذا يُعلم لدى صغار طلبة العلم الشَّرعيِّ من أنَّ سيِّدنا الإمام مالكاً رحمه الله لم يرحل ليأخذ عن غير أهل المدينة المنوَّرة...
والرَّاوون عن سيِّدنا عليٍّ رضي الله تعالى عنه كانوا بالكوفة أو في غير المدينة المنوَّرة...
فمنطقيٌّ جدّاً أن تقلَّ روايته عنه.
فإيراد هذا الكلام طعناً في الإمام مالك رحمه الله تحامل سيِّء الرَّائحة.
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
تعليق