سؤال معارضة

[أنفال سعد سليمان]

أختي الفاضلة هذا في الحقيقة ليس إبطالاً على حقيقته انما هو اسكات ولا يلازم من اسكات السائل وافحامه للمعلل أبطالاً لأحتمال عجز المعلل عن مواصلة المناظرة لجهله او ذهوله .

على كل ، يبقى الشيخ السني (السائل ) قد قصر في المناظرة ، و لم يكن "إسكاته" مقنعا أبدا ، للسبب الذي ذكرتُ أعلاه .

[ماجد حميد عبد المجيد]

هذا سوء ظن كبير منك يا أخ ماجد ، يستوجب الاعتذار منك .

لأي شيء الإعتذار ؟
أختي الفاضلة انا رمتُ التوضيح لا الاساءة .

[ماجد حميد عبد المجيد]

على كل ، يبقى الشيخ السني (السائل ) قد قصر في المناظرة ، و لم يكن "إسكاته" مقنعا أبدا ، للسبب الذي ذكرتُ أعلاه .

ان كان الأسم يشكل لديك امرا يستحق الوقوف عليه فكلامك صحيح .
لكن الامر لا يتوقف على مجرد الاسم .
والاسكات والافحام بالنسبة لك ــ وانتِ جالسة على الانترنت تاتي اليك الافكار والفلسفات بلا تعب وبلا مشقة ويكون هناك فرصة كبيرة للتفكر والتامل والتاني في كل حركة فكرية ونظرية مع وجود تربية على قواعد اهل السنة وأطلاع على الموافق والمخالف وأخذ دور المدافع والمؤيد ــ أمر غير مقنع في هذه القصة .
ولكن يا أختي الاسكات والافحام قد لا يكون مسبباً عن معارضة حقيقة تمحضت لها العقول فوصلت الى طريق مسدود كما هو حال اغلب الادلة العقلية عند اهل السنة
وانما قد يكون مسبباعن قلة في المعلومات او ضعف الشخصية او علة ما من جوع او عطش او مرض تستوجب ضعفا فلا يتمكن من الرد .
ولا اعتقد ان السني مخطئا في نفس الامر وكان كلامه مجرد اسكات فقط ..!!
بل أعتقد ان الله أراد نصرة السني بأسكات ذلك الشيعي وجعل هذه المعارضة عبرة للانتفاع .
ثم أين هي المناظرة ؟؟
وهل هذان السطران مناظرة ؟
اعتقد ان القصة امامستقطعة او منقولة على نقصها ولهذا كان لك المبرر في عدم القناعة وانا أقدر ذلك .

[أنفال سعد سليمان]

هل تتواضعين بإظهار انك لا تعرفين مصطلحات المناظرة ؟
.

لأي شيء الاعتذار ؟

على كلمة "هل تتواضعين" ، لأنك قلتها بأسلوب تهكم . و ظننت جهلي بكلمة "معلل" طريقة لي لإخفاء التكبر في قلبي و إظهار التواضع .

و لم أكن أقصد بقية كلامك أيها الأخ الفاضل حتى تبرر موقفك بقولك "أنا رمتُ التوضيح لا الإساءة" ، و أنت تعلم أني لما أعنِ بقية كلامك العلمي .





أما كلامك بعد ذلك ، فسأرد عليه متى استطعت .

[أنفال سعد سليمان]

ان كان الأسم يشكل لديك امرا يستحق الوقوف عليه فكلامك صحيح .
لكن الامر لا يتوقف على مجرد الاسم .

يا أخي الفاضل ! هو لا يشكل عندي أمرا يستحق الوقوف عليه إلا لأن هذا ما احتوت عليه ما سميناه ، و سماه راوي القصة "مناظرة" !

ولكن يا أختي الاسكات والافحام قد لا يكون مسبباً عن معارضة حقيقة تمحضت لها العقول فوصلت الى طريق مسدود كما هو حال اغلب الادلة العقلية عند اهل السنة
وانما قد يكون مسبباعن قلة في المعلومات او ضعف الشخصية او علة ما من جوع او عطش او مرض تستوجب ضعفا فلا يتمكن من الرد .

أخي أنا لا يهمني الآن ماذا كان قد أصاب هذا الشيخ أو الشيعة ، من مرض و عطش و غيره ، فكان الإفحام و الإسكات . ليس هذا موضوعي أبدا ، موضوعي أن طريقة الشيخ غير معتبرة ، و ضعيفة جدا ، لا تصلح لأن تكون في برودكاست يتناقله أهل السنة يتفاخرون فيها بانتصارهم على الشيعة !


هذا ما قصدتُه .

#

ثم أين هي المناظرة ؟؟
وهل هذان السطران مناظرة ؟
اعتقد ان القصة امامستقطعة او منقولة على نقصها ولهذا كان لك المبرر في عدم القناعة وانا أقدر ذلك

أخي الفاضل ، كيف تكون مبتورة ؟؟؟؟؟ القصة كاملة ، ألا ترى أن الشيخ السني قد اعتبر نفسه منتصرا بمجرد ما قال الذي قاله ؟ ألا ترى راوي القصة يعلق عليها قائلا "يستحق الإرسال ، و ربي قوية" إذن هم يعتبرون هذه القصة الموجزة إفحاما للشيعة !


و قد وضعت هذا الرابط في الأزهريين ، و قد وافقني بعض الإخوة على ما قلتُ .

و السلام