حول كتاب الابانة للأشعري

[ماهر محمد بركات]

بسم الله الرحمن الرحيم :
الأخوة الكرام :
كتاب الابانة للامام الأشعري هل هناك شك في نسبته اليه ؟؟
سمعت من البعض أن فيه مايخالف مذهب الأشاعرة..
وسمعت أن للشيخ سعيد فودة تعليق عليه فهل هو موجود الآن ؟؟

أفيدونا أفادكم الله ..

[جمال حسني الشرباتي]

كتاب الإبانة للأشعري ينشره الوهابيون في مواقعهم مما يدلل على أن الكتاب الحقيقي ضائع

وكتب الإمام التي ألفها بعده تخالف محتوى المنشور حاليا

[أحمد محمد نزار]

منذ فترة قريبة جداً كانت لنا جلسة مع فضيلة الشيخ العلامة وهبي غاوجي أطال الله لنا في عمره وقد أعطيته بعض الورقات التي يتكلم بها حسن السقاف في منتداه شرقاً وغرباً طعناً في أهل السنة وأئمتهم والموضوع أن حسن السقاف ادعى في منتداه أن فضيلة العلامة وهبي سليمان غاوجي الألباني قد استشار حسن السقاف بشأن الإبانة؟؟!!! والشيخ وهبي حفظه الله بعد أن دعا لحسن السقاف يأن يهديه الله نفى لي أن يكون هذا الكلام صحيحاً (علماً أن حسن السقاف يقول أنه هو بصدد تحقيق الكتاب..!!!) بل أخبرني فضيلة الشيخ وهبي على العكس أنه هو الآن بصدد تحقيق هذا الكتاب وها أنا أبشركم أن الشيخ يعمل على ذلك الكتاب و ننتظر أن يخرجه ويعينه الله على إتمامه علنا نستفيد من كلام عالم محقق جليل مثله.

[هاني علي الرضا]

لو طالعت أخي الكريم كتاب ( أبكار الأفكار ) للإمام السيف الآمدي ، وكفى به حجة في المذهب الأشعري ، فستجده ينقل الكثير من الآراء والأقوال عن الإمام أبي الحس الأشعري تشابه جدا إن لم نقل تطابق تلك الموجودة في كتاب الإبانة بشكله الحالي ، وستجده أيضا خلال كتابه يناقش تلك الأقوال فينصر بعضا منها ويفند أخرى ويخرج أخرى مخارج حسنة ، وصدور مذل هذا الأمر من مثل الآمدي يجعل تشككنا في نسبة الإبانة إلى الإمام الأشعري هو في نفسه موضع ريبة وشك وإن دل فإنما يدل على ضعف أصاب أهل السنة بحيث لم تعد آفاقهم تتسع لمناقشة مثل هذه الآراء التي عند النظر والتمحيص يمكن قبولها وفهمها في ضمن الإطار السني الأشعري .

وغاية ما ينقم الناقمون على ( الإبانة ) عبارات يفهم منها القول بالصفات النفسية أو الذاتية من قبيل الوجه والعينين واليدين ، وهو أمر صدر أيضا عن الباقلاني وأيضا عن البيهقي وغيرهما ، وليس فيه خروج عن المذهب الأشعري البتة .
الأشعري لم يقل أبدا في ( الابانة ) أن تلك المذكورات تفهم على ظواهرها الحسية ولم يدع أبدا أنها جوارح أو أبعاض أو أكوان ، بل غاية ما ادعاه - وافقناه أو خالفناه - أنها صفات ذات ، ونحن نعلم جميعا أن اليد والعين والوجه والنزول لا يصح أن تكون صفاتا فيكون غاية ما يفعله الأشعري ومن سار سيره في القول بالصفات السمعية الذاتية هو التفويض ولو بعد حين .