هؤلاء المجسمة عندهم استعداد لمحاربة العالم وليس فقط أهل السنة من أجل ابن تيمية:
http://majles.alukah.net/showthread....7%D9%84%D9%89-!
http://majles.alukah.net/showthread....7%D9%84%D9%89-!
-
sigpicقال حافظ الشام ابن عساكر:
فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!
-
كروية الأرض أمر أجمع عليه العقلاء، وقال بصحته ابن تيمية، إلا أن ابن تيمية لم يستسلم فحاول إيجاد حل لهذه الأزمة، فهل يعرف أحدكم ما هو الحل الّي اقترحه ابن تيمية؟؟sigpicقال حافظ الشام ابن عساكر:
فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!
-
أن العرش محيط بالعالم كقشرة البيضة للبيضة. أليس كذلك؟تعليق
-
أريد نص ابن تيمية في ذلك
وليس الحل ما ذكرته بل هو أكثر قبحاً.sigpicقال حافظ الشام ابن عساكر:
فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!
تعليق
-
العثيمين يصف بالجهل من قال أن الأرض لا تدور و أن الاية ليس فيها حجة دوران الأرض أو كون الجبال تتحركلكن في الآخرة ليس هناك ظل ، قال الله تعالى : ( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً )[طـه:105]، كل الجبال تنسف مهما عظمت، أكبر الجبال وأعظمها تنسف ؛ تكون رملاً ، هباءً منثوراً ، تطير في الجو ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) [النمل:88] ، تطير في الهواء وإن كنت تظنها جامدة لا تتحرك .
وقد سمعت عن بعض الناس المتأخرين يقول : (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً ) يعني في الدنيا ، وأن هذا دليل على أن الأرض تدور ، وعلل ذلك بان يوم القيامة يقين ليس فيه شيء من الحسبان .
وهذا من جهله وعدم معرفته ؛ لأن الله تعالى قال : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (ا1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ) [الحج: 1 ، 2] ، هذا من يراهم على خلاف الواقع ، فالأمر إذا ذهل الإنسان ولو كان أمامه شيء متيقن ، فإنه تضيع حواسه وإدراكا ته .تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
لم يجيبوا بشيء يصحُّ!
وأذكر أنَّ مما أجاب به ابن تيمية هو انَّ كلَّ اليابسة في جهة واحدة من الأرض، والباقي ماء (البحر المحيط) ليس فيه أحياء! وهو بناء على الأنظار الجغرافيَّة للمتقدمين.
وهو ثابت البطلان، فإنَّ بعض الناس هم بعكس اتجاه آخرين، وكون الأرض تدور معناه اختلاف ما هو فوقهم.
وجواب ثانٍ بأنَّ جهة الفوق والتحت مطلقان، فما كان إلى مركز الأرض فهو تحت، وما كان فوق الرأس باتجاه العرش فهو فوق.
وهذا باطل، فإنَّ العرش إما محيط بالأرض أو لا، فإن كان محيطاً فبعضه فوق وبعضه تحت، وإن لم يكن محيطاً فهو فوق البعض وتحت البعض بالضرورة.
وباقي جواباتهم هراء ليس ينقذهم مما همفيه من جهل وتناقض.
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
الحل عند ابن تيمية أن الله محيط بذاته بمخلوقاته، وانظر الكاشف الصغير (ص: 439).sigpicقال حافظ الشام ابن عساكر:
فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!
تعليق
تعليق