كان هناك موضوع فيه يقطع الأخ ماهر بأمر الآية
0(وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)) على أن ناظرة بمعنى الرؤية قطعا
فقال الاخ نايف فيها
((أجدْني مُؤيداً لكلام الشيخ / جمال ، ومُعارضَاً للشيْخ ماهر ، في كون الآية صريْحة وقاطعة في الدلالة على الرؤية ، لأنَّ المُعتزلة والإبَاضية وغيرهم يُفسرون النظرَ في الآية بمعنى الإنتظار ، أي : أنّهم ينتظرون في أرض المحشر ثوابَ الله ، بدليل قوله سبحانه وتعالى في الآية التي تليها : ؟{ ووجوهٌ يومئذٍ باسرة ، تظنُّ أنْ يُفْعلَ بها فاقرة }.
وقد ذكرَ الإمامان ابن منظور في " اللسان" ، والزمخشري في " أساس البلاغة ، معاني عدة لمعنى "النظر"، ومنها الإنتظار .
=====================
ولا أعرف لم كان هناك حذف؟
فالنقاش كان علميا ولم يحصل فيه ضرب كراسي
__________
0(وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)) على أن ناظرة بمعنى الرؤية قطعا
فقال الاخ نايف فيها
((أجدْني مُؤيداً لكلام الشيخ / جمال ، ومُعارضَاً للشيْخ ماهر ، في كون الآية صريْحة وقاطعة في الدلالة على الرؤية ، لأنَّ المُعتزلة والإبَاضية وغيرهم يُفسرون النظرَ في الآية بمعنى الإنتظار ، أي : أنّهم ينتظرون في أرض المحشر ثوابَ الله ، بدليل قوله سبحانه وتعالى في الآية التي تليها : ؟{ ووجوهٌ يومئذٍ باسرة ، تظنُّ أنْ يُفْعلَ بها فاقرة }.
وقد ذكرَ الإمامان ابن منظور في " اللسان" ، والزمخشري في " أساس البلاغة ، معاني عدة لمعنى "النظر"، ومنها الإنتظار .
=====================
ولا أعرف لم كان هناك حذف؟
فالنقاش كان علميا ولم يحصل فيه ضرب كراسي
__________
تعليق