مسألة: هل ساب الله كافر بالإجماع؟

[منصور أحمد العبد]

ليعلم أن من سب الله أو سب رسول الله (بغير سبق لسان) فهو كافر مرتد خارج عن الإسلام .
وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين،
ومن شك في كفر ساب الله فهو كافر.
ومن لم يكفر ساب الله فهو كافر.
أجمعت الإمة على تكفير ساب الله.
.
الأدلة كثيرة من العلماء المعتبرين على الإجماع على تكفير ساب الله
.
قال الإمام إسحاق بن راهوية رحمه الله-: "أجمع المسلمون على أن من سبّ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم-، أو دفع شيئاً مما أنزل الله عز وجل-، أو قتل نبياً من أنبياء الله عز وجل- أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بكل ما أنزل الله".
.
قال القاضي عياض رحمه الله-: "لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم".

[شريف شعبان محمد]

أخي الكريم:لا خلاف كما قلتم في كفره؛ لكن لا يلزم من إجماعهم علي تكفير الساب كفر من لم يكفره أو شك في كفره ؛فمخالف الإجماع ليس بكافر عند الجمهور ما لم يكن الإجماع ضروريا

[جلال علي الجهاني]

ليتك يا شيخ منصور، تكتب لنا بحثاً علمياً في هذه المسألة، بحيث تبين لنا معنى السب لغة واصطلاحاً، والألفاظ الدالة على السب صراحة وضمناً.. والقواعد التي يمكن الرجوع إليها في ضبط هذه الألفاظ.

بدل أن تكتب جملاً مفرقة، تحمل أحكاماً صحيحة، لكنها غير كاملة..

وفقك الله

[منصور أحمد العبد]

أخ جلال،
قولك (فمخالف الإجماع ليس بكافر عند الجمهور ما لم يكن الإجماع ضروريا) هذا ليس في أصول الإعتقاد المعلوم من الدين بالضرورة كما هو موضح في آخر الجملة.
الشاك في كفر سب الله : أيضاً لا نشك في كفره. هذه المسألة يعلمها الخاص والعام. هذه المسألة ليست في الفروع.

[جلال علي الجهاني]

يا شيخ منصور، تمهل في القراءة .. ليس الأخ جلال هو من كتب ما نقلت!!

[شريف شعبان محمد]

السادة المشايخ؛ هل يكفر من لا يكفر الساب لله تعالي ؟مسلَم أنه فاسق لمخالفته الإجماع علي تكفيره لكن هل يكفر ؟الكلام لا في الساب فهذا لا نزاع في كفره لكن فيمن يخطئه لكن لا يكفره؛هل كفر الساب لله تعالي من المعلوم من الدين بالضرورة؟

[جلال علي الجهاني]

أخي العزيز شريف:

ليتك تكتب لنا بحثاً علمياً في هذه المسألة، بحيث تبين لنا معنى السب لغة واصطلاحاً، والألفاظ الدالة على السب صراحة وضمناً.. والقواعد التي يمكن الرجوع إليها في ضبط هذه الألفاظ.

إن كان السب صريحاً، ولا توجد موانع من الحكم بكفر قائله، فالتوقف في تكفيره كفر بعد بيان وجه الدلالة في المسبة وإظهار معناها .. والله تعالى أعلم.

[منصور أحمد العبد]

نعم أخي جلال، أنا آسف، كلامي موجه للأخ شريف.
.
تكفير من شك في كفر ساب الله : هذا أمر معلوم من الدين بالضرورة، التوقف مثل الشك مثل إنكار الحكم. أي من أنكر كفر ساب الله فهو كافر، ومن شك في كفر ساب الله فهو كافر، ومن توقف عن تكفير ساب الله فهو كافر ، كأن يقول (أنا لا أقول عنه كافر أو غير كافر) أيضا خرج من الإسلام.
.
ومن شك في ذلك يجب عليه العود إلى الإسلام بالشهادتين.

[شريف شعبان محمد]

جزاكم الله خيرا؛ لكن هل كفر الساب لله تعالي من المعلوم من الدين بالضرورة؛ ليقال بكفر من لم يكفره؛ أليس من لم يكفره مخالف للإجماع علي كفره و _مخالف الإجماع يفسق و لا يكفر_ كمن خطأ القائل بفناء النار و لكن لم يكفره ؟

[هاني علي الرضا]

إنما يكفر من سب الله لنسبته القبح والنقص إلى الله سبحانه وتعالى لأن السب أو الشتم هو نسبة القبيح إلى المسبوب المشتوم ، وههنا يحسن أن يقيد هذا بما كان قبحا لا تردد فيه حتى لا يتوسع البعض فيزعم تكفير الجهوي وتكفير من لا يكفره بهذه الذريعة مثلا لأنه عند المنزه سبة ومنقصة ، وقد تنبه الصاوي رضي الله عنه لهذا ففرق في حاشيته بين من اعتقد الله في جهة السفل فحكم بكفره لأن السفل منقصة في عرف كل الناس ومن اعتقده في جهة الفوق فاكتفي بتفسيقه وفق معتمد المذهب .

والله الموفق .

[منصور أحمد العبد]

أخ هاني،
الذي يعتقد أن الله في جهة وإتجاه ومكان لا يكون مسلماً ولا يجوز الشك في كفره،
المسلمون يكفرون الذين ينسبون لله الجهة والمكان. هذا لا شك فيه بين المسلمين.
أنا أأكد تكفير الجهوي الذي ينسب لله المكان لأنه نسب لله النقص،
من نسب لله الجهة أي المكان فهو كافر مرتد ليس بمسلم.
.
لا ينبغي أن نوهم القراء بأن هذه المسألة في تساهل، لا.
من صرح بالجهة أي المكان على الله فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر أيضاً.
.

[منصور أحمد العبد]

الأخ شريف،
قاعدة: المخالف للإجماع المعلوم من الدين بالضرورة نحكم عليه بالردة،
والقائل بفناء جهنم هو كافر ملعون، ومن لم يكفره أيضا كافر ، ومن شك في كفره كافر.
هذه من المسائل المحمع عليها ،
ولا ينبغي التهاون فيها ولا ينبغي التساهل فيها.
.
من ظن عدم تكفير القائلين بفناء النار يجب عليه التبرؤ من الكفر والعود إلى الإسلام بالشهادتين.

[هاني علي الرضا]

أخ هاني،
الذي يعتقد أن الله في جهة وإتجاه ومكان لا يكون مسلماً ولا يجوز الشك في كفره،
المسلمون يكفرون الذين ينسبون لله الجهة والمكان. هذا لا شك فيه بين المسلمين.
أنا أأكد تكفير الجهوي الذي ينسب لله المكان لأنه نسب لله النقص،
من نسب لله الجهة أي المكان فهو كافر مرتد ليس بمسلم.
.
لا ينبغي أن نوهم القراء بأن هذه المسألة في تساهل، لا.
من صرح بالجهة أي المكان على الله فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر أيضاً.
.

عفوا .. هذا في حكمك ولست أقلدك ، إنما أنا مالكي وأعرف مذهبي جيدا ، وما نقلته عن الإمام الصاوي هو حكم المذهب ، فلك تمجهدك ولنا تقليدنا ، وخطأ خليل والخرشي وابن الأمير والدردير والصاوي أحب إلينا من صوابك .

[شريف شعبان محمد]

(قاعدة: المخالف للإجماع المعلوم من الدين بالضرورة نحكم عليه بالردة،): الأخ منصور هل كفر القائل بفناء النار من الإجماع المعلوم من الدين بالضرورة؛ لنكفر من لم يكفره و من شك في كفره؟

[علي محمد نصر الدين]

الذي يعتقد أن الله في جهة وإتجاه ومكان لا يكون مسلماً ولا يجوز الشك في كفره،
المسلمون يكفرون الذين ينسبون لله الجهة والمكان. هذا لا شك فيه بين المسلمين.
أنا أأكد تكفير الجهوي الذي ينسب لله المكان لأنه نسب لله النقص،
من نسب لله الجهة أي المكان فهو كافر مرتد ليس بمسلم.
.
لا ينبغي أن نوهم القراء بأن هذه المسألة في تساهل، لا.
من صرح بالجهة أي المكان على الله فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر أيضاً.
.

هذا أمر خطير جدا ... وأراك انت الذي تتساهل في التكفير !!
انت تكفر القائل بالجهة وتكفر من لا يكفر ذلك القائل ومن يشك في كفره !!!! انت تكفر السواد الأعظم من الامة بلا نظر في العواقب
التكفير يترتب عليه مسائل عظيمة في النكاح والفرائض وغيرها لذا كن حذرا قبل ان تشهر هذا التكفير بلا ضابط ولا علم !