نكسة لصوفية هذا الزمان

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبد السلام مازن ابو خلف
    طالب علم
    • Sep 2008
    • 141

    #1

    نكسة لصوفية هذا الزمان

    كثير من الصوفية قد أدوشوا وأزعجوا أسماعنا في الآونة الأخيرة عن وقوع حرب عظمى أو صيحة كبرى فجر الخامس عشر من رمضان هذا، حتى أن أتباع بعض المشايخ قاموا بتخزين شتى أنواع الطعام وما يحتاج إليه بشكل هستيري وغير ذلك من أنواع الاستعدادات،

    ولكن يا خسارة، فللمرة الألف بعد الألف بعد المليون تبين أن كشوفات المشايخ خاطئة وأنها رمي بالظنون واستهبال للمسلمين وتتضييع للأوقات بالترهات والتخمينات بدل التشمير للإصلاح والنزول إلى ساحات التعليم والتربية والجهاد بأنواعه وغير ذلك من الأمور التي كلفنا بها، ولك أن تستدل من غلط الكشوفات في عالم السياسة على غلط الكشوفات في عالم العقيدة وغيرها.

    رحم الله العارف بالله الإمام زروق عندما قال: (الإلهام للإرشاد بالفعل والترك لا للقطع بالحكم)، والمقصود بالفعل والترك مما لم يرد فيه حكم من الشارع، لا ما ورد فيه، إذ يُتبع الوارد شرعا لا غير.


    قال سلطان العلماء العز بن عبدالسلام في عقيدته:
    الجهاد ضربان: ضرب بالجدل والبيان، وضرب بالسيف والسنان...، وعلى الجملة ينبغي لكل عالم إذا أذل الحق وأخمل الصواب أن يبذل جهده في نصرتها، وأن يجعل نفسه بالذل والخمول أولى منهما، وإن عز الحق وظهر الصواب أن يستظل بظلهما، وأن يكتفي باليسير من رشاش غيرهما:
    قليل منك ينفعني ولكن... قليلك لا يقال له قليل.
  • عبد الجليل محمد نور
    طالب علم
    • Jan 2010
    • 119

    #2
    أعتقد أن هذا الإطلاق
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد السلام مازن ابو خلف
    نكسة لصوفية هذا الزمان
    ....غير صحيح ؛ لأنه لا يلزم من خطأ صوفية في مكانٍ خطأهم في كل الأماكن ، فينبغي تقييد العنوان إما بان تقول : نكسة لصوفية المنطقة الفلانية
    أو أن تقول : نكسة لبعض صوفية هذا الزمان .
    فان بعض المشايخ قد يتسرع في فهم الوارد الإلهي فيبني عليه فيكون عملا بعلم نفسه فيقلده أتباعه من المريدين وغيرهم ممن يستأنس بهم وبصلاحهم .
    والبعض الآخر قد فاجؤونا بكشوفات ولم تخطئ أبداًُ كما هو عندنا في العراق، فقد فاجئونا مشايخ الطريقة النقشبندية بإحتلال العراق وأعدوا العدة لذلك وتحقق..!!
    وكذلك فاجئونا بأشياء عديدة وكلها تحققت كما اخبروا ... فالإطلاق يحتاج إلى تقييد
    وكذلك حتى ينسجم مع قولك :
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد السلام مازن ابو خلف
    كثير من الصوفية ...الخ
    ، وشكراً .

    تعليق

    • محمد سليمان الحريري
      طالب علم
      • Oct 2011
      • 641

      #3
      وهناك نكسة كبرى لهم هي موقفهم من الدماء التي تراق على أرض الشام (إلا ما رحم ربي وهم قلة قليلة)

      اللهم أغننا بالكتاب والسنة والعقيدة الصحيحة عن كل ما سواهم...
      sigpic
      قال حافظ الشام ابن عساكر:
      فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
      أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
      أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!



      تعليق

      • عمر البوريني
        طالب علم
        • Jul 2007
        • 236

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليمان الحريري
        وهناك نكسة كبرى لهم هي موقفهم من الدماء التي تراق على أرض الشام (إلا ما رحم ربي وهم قلة قليلة)
        و أنت أيضا أرد عليك كما رد الأخ عبد الجليل على السيد عبد السلام ، ليسوا كلهم ، و ما رأيك في الصوفية الذين يجاهدون الاحتلال في العراق و الصومال ؟ التعميم هكذا حرام ، و الصوفية أهل الجهاد أما أولئك الكشفيون فالتصوف بريء منهم على قدر براءتهم من الفهم و العلم .
        لا تناظر جاهلا أسلمك الدهرُ إليه*****إنما تُهدي له علمًا يُعاديكَ عليه

        تعليق

        • محمد سليمان الحريري
          طالب علم
          • Oct 2011
          • 641

          #5
          يا أخي عمر: أنا قيدت الكلام قبل أن ترد علي كما رد الأخ عبد الجليل على السيد عبد السلام
          تقبل تحياتي..
          sigpic
          قال حافظ الشام ابن عساكر:
          فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
          أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
          أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!



          تعليق

          • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
            مـشـــرف
            • Jun 2006
            • 3723

            #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

            أخي عبد الجليل،

            حتى قول أخي العزيز عبد السلام "نكسة لصوفيَّة هذا الزمان" لا يفيد أنَّها نكسة لجميعهم...

            فهي قضيَّة مهملة بقوَّة الجزئيَّة، أي لا تفيد شمول الحكم للصوفيَّة جميعهم.
            فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

            تعليق

            • محمد سليمان الحريري
              طالب علم
              • Oct 2011
              • 641

              #7
              قول أخي العزيز عبد السلام "نكسة لصوفيَّة هذا الزمان" لا يفيد أنَّها نكسة لجميعهم...
              كل أهل السنة عندما ينتقدون التصوف فإنهم يعنون المنحرفين منهم، وأعتقد أن هذا يجب أن يكون بديهيًا

              خذ مثالًا سيدي الشيخ سعيدًا، فإنه أثنى على التصوف المنضبط، وفي الوقت نفسه تجده سيفًا ذا حدين على مذهب وحدة الوجود الباطل...

              وقد قال في شرحه للجوهرة أنه يجب التمييز بين تصوف أهل السنة وتصوف غيرهم.
              sigpic
              قال حافظ الشام ابن عساكر:
              فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
              أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
              أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!



              تعليق

              • نوران محمد طاهر
                طالب علم
                • Nov 2010
                • 139

                #8
                بل التقييد مهم، وقول الأخ الحبيب: (المهملة في قوة الجزئية) لا شهادة فيه ذات سطوع، إن الكلام البليغ هو الذي يوائم مقتضى الحال، وعموم المخاطب، ألا ترى أن فائدة القضية الجزئية هو هذا المعنى، وإلا فلا حاجة للجزئية أصلا، وإنما وجدت القضية الجزيئة لمثل هذا، وتضييق ساحة الخطاب العربي إلى أروقة المصطلحات المنطقية فيه ما فيه.
                والحق يقال: لا تخفى عنا نوايا الكاتب السليمة، كما لا يخفى الخطأ الشنيع الذي يقع فيه بعض المنتسبين للسادة الصوفية، وأنا شخصيا واحد ممن أوذي بمثل هذه الأوهام الدالة على الغرور والتعالي، والتي لا مساس لها أصلا بعالم الكشف، ولكن الهجمة العنيفة على أهل السنة والجماعة ، وعلى الصوفية منهم خصوصا ، تحملنا على أن نعنت أنفسنا قليلا عندما نتحدث عن القوم، ومراعاة العموم بشيء من الضوابط الكلامية يبعدنا عن شقشقة كلام عبثي لا ثمرة وراءه، قليل من التدقيق في التعبير يرضي الجميع.
                كم نؤذى بين الفينة والأخرى ممن يشوه التصوف وأهله، ومهمتنا البيان والمباينة، ولا صالح لنا أن نشوش عامة الناس ونشككهم في شرف طريق أهل العرفان، وأرجو أن يتسع صدر الأخوة لهذه النصيحة التي أخلص فيها إليهم، وألا تحمل على أنها رد ونظار.
                قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

                تعليق

                • مصطفى حمدو عليان
                  طالب علم
                  • Oct 2008
                  • 593

                  #9
                  اخي عبدالسلام هذه نكسة لأدعياء التصوف الذين حذر منهم علماء التصوف منذ القرن الثالث

                  وقد يخطئ الولي في كشفه أو فهم الوارد فالولي غير معصوم
                  وأظن العنوان كبير جدا
                  *وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الإمام أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ..لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل..فرحمة الله عليه من إمام مقدم وكبير مفهم وعلى جميع أئمة المسلمين* الإمام الأشعري رحمه الله.

                  تعليق

                  • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                    مـشـــرف
                    • Jun 2006
                    • 3723

                    #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                    صدقت وبررتَ أخي الكريم نوران، فالنقد متوجه على أخي الحبيب عبد السلام كما قلتَ، ولا يفيده التأوُّل لما كان قادراً على ضبط عبارته.

                    وجزاك الله خيراً على تصحيح ما وقعتُ فيه من تأوُّل لا يفيد إلا في بيان حسن نيَّة أخي عبد السلام مع ظهور حسن نيَّته، فصار كلامي بلا فائدة تماماً.

                    والسلام عليكم...
                    فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                    تعليق

                    • نوران محمد طاهر
                      طالب علم
                      • Nov 2010
                      • 139

                      #11
                      وبارك الله لنا فيك أخي ونفعنا بك على الدوام
                      قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

                      تعليق

                      يعمل...