عثمان الخميس : وإن قصد أن الله له جسم يليق به ، فهذا حق !

[أشرف سهيل]

يقول عثمان خميس على صفحته على التويتر :

من نسب إلى الله الجسم وهو يريد مثل أجسامنا فهذا كفر وإن قصد أن الله له جسم يليق به ليس كأجسامنا فهذا حق والأصل لا نطلق هذه الكلمة

وهذا الذي يقوله ابن تيمية اهـ

[صالح محمد راشد]

لا أفهم كيف يكون جسما و يليق به تعالى !!
كالذي يقول ننسب الى الله نقصا يليق بكماله !!!

سبحان ربك رب العزة عما يصفون

اذا كان كثير من أفراد الأمة مرضى في عقيدتهم فليس علينا أن نتعجب مما يحل بهذه الأمة من نوائب الدهر ..

[مصطفى حمدو عليان]

وعليه لا مانع ان نقول ان الله ياكل اكلا يليق بجلاله طالما انه لم يرد نفي ذلك....وهي قاعدة خطيرة ابطلها الشيخ سعيد في نقض التدمرية

[محمد سليمان الحريري]

السلام عليكم ورحمة الله:

قبل سنوات عديدة تفرَّس سيدي الشيخ سعيد في هؤلاء بأنهم سيأتي عليهم يوم يصرحون بالقبائح التي كانوا قبلًا يتحفظون عليها، وها نحن نرى تحقق فراسة المؤمن بحمد الله.


الأخ مصطفى:

وعليه لا مانع ان نقول ان الله ياكل اكلا يليق بجلاله طالما انه لم يرد نفي ذلك

هذا الكلام بحثته هاتفيًا مع أخي العزيز عثمان النابلسي، فقلت له كلامًا كالذي اقتبسته من كلامك، فقال لي: إنهم يمنعون ذلك، فقلت له: على أي أساس؟؟
فقال لي: هذا سر من أسرار ابن تيمية، إحزر..

فقلت له: حتى تخبرني..

فقال لي: يمنعون ذلك لأن الأكل والشرب يستلزم أن يكون الله أجوفًا، في حين أن الله ليس بأجوف عند ابن تيمية.

فقلت له: نعم، هو صمد، والصمد عند ابن تيمية هو المصمت الذي لا جوف له ..!!

قال: بالضبط...

وعندها أيها الإخوة: والله ما كدت أتمالك نفسي من شدة الضحك

سبحان قاسم الفهوم !!

[أنفال سعد سليمان]

رددتُ على هذا الرجل ثلاث مرات في تويتر، في اليوم الذي تفوه فيه بهذا، و يومين يليهما.

المرة الثانية رددتُ عليه ب١٢ تغريدة، و اليوم الثالث ب١٤ تغريدة.

و قد خاطب هذا المجترئَ على دين الله محمدٌ الزبن و لكنه لم يرد عليه.

المشكلة أخي محمد أنه جاء في اليوم الثاني فقال حصلت بلبلة من تغريدتي عن معنى الجسمية و الآن سأوضح، ثم صبَّ علينا بالمعروف من غثائهم، و بالمعهود من ثقالة دمهم جدًّا.

تأمل ماذا يقول هذا الرجل، كذبًا على الله و رسوله و على سلف الأمة و خلفها، و تلاعبًا بعقول السّذَّج ممن يتابعونه. قال موضِّحًا للتغريدة أعلاه:

othmanALkamees: ١- وصف الله بالجسم والحيز والجهة وما شابهها مما لم ترد في الكتاب والسنة كلمات مبتدعة يجب تركها وهجرها.

لاحظ التناقض الواضح بين حكم التلفظ بالجسم في هذه التغريدة و المنقولة أعلاه.

othmanALkamees: ٢- يقال في الرد على من نفى أو وصف الله بهذه الأمور ( الجسم / الجهة / الحيز )
ماذا تريد من كلامك هذا لأنه يحتمل حقا وباطلا؟

استفصال كجَبَل أحد على رؤوسنا. و صدق أديبنا محمود شاكر، إذ قال عن واحد يكون أخاه -أي الخميس- في التَّخريف:

{و قد فاجأنا في المقدمة بثِقَل تَعَالُمِه ....... هذا شيءٌ ثَقيلٌ جدًّا، لا يفعلُه أحدٌ له حَصَاةٌ صغيرةٌ من عقل} اهـ

آه يا محمود شاكر! أين أنت لتردَّ على أمثال هؤلاء! لا ينفع معهم إلا لسان محمود شاكر.


othmanALkamees: إن أراد في الجسم أن لله جسما كأجسامنا فهذا كفر
وإن أراد بالجهة أن جهة ما تحيط بالله هذا أيضا كفر
وإن أراد بالحيز أن الله يحوزه مكان فهو كفر

othmanALkamees: وإن أراد بالجسم أن الله له صفات تليق به وليس كأجسامنا فهذا حق ولا يجوز أن نسميه جسما بل نقول المعنى المراد صحيح وإطلاق الجسم لا يجوز.

انظر إلى هذه التقوى و التورُّع المتكلَّف، البارد، الممجوج، قال نثبتُ المعنى، و نمنع اللفظ! إن كان المعنى صحيحًا فما المانع من قول اللفظ هل هو سُبَّة عندك! أليست صفةً من صفات الله عندك! هكذا يمرِّرون على الناس هذه العقائد الغبيَّة، الساقطة، مُغلَّفة بغلاف من التقوى و الورع.

و أيضًا،

أريد واحدًا فقط، يملك أصغر عقل خلقه الله، يسأل واحدً آخر -مستوضِحًا، مستفهمًا عن المعنى- : "ماذا تقصد بقولك الجسم؟" يردُّ عليه هذا الواحد: "و الله قصدتُ بها صفات تليق بالله." أريد أصغر الناس عقلًا لا يصفعُ هذا الرجل على وجهه حتى يعرف كيف يتكلم. أي تلاعب بعقول الناس هذا. حسبنا الله و نعم الوكيل.


othmanALkamees: وإن أراد بالجهة العلو ولا يحيط شيء بالله بل الله محيط بكل شيء فهذا حق
وإن أراد بالحيز أن الله جل وعلا متحيز عن خلقه أي منفصل عنهم فهذا حق

othmanALkamees: ومع هذا كله هذا يقوله أهل السنة فقط في ردهم على المبتدعة ولا يقال تأصيلا واعتقادا.
والله أعلم


ختم المحترم، بقوله: "و الله أعلم"، أي: يفوِّض الأمر في النهاية إلى الله! أفلا ابتلعتَ لسانَك و اكتفيتَ بهذه الكلمة فلستَ في العير و لا في النفير لا في العقائد و لا في غيرها من علوم الشريعة، بلا ريبٍ عندي في ذلك.

هل تعلمون يا إخوان أن هذا الرجل المجترئ يتابعه ألوفٌ مؤلفة من الناس في الكويت و خارجها؟ و لا أعرف أحدًا -بحسب علمي- من مشائخ أهل السنة ردَّ عليه في تويتر. ألن يحاسبنا الله على سكوتنا على هؤلاء المبتدعة!

ثم قلتُ في نفس اليوم في تويتر!

مَنْ نَازَعَنا في لَقَبِ أَهْلِ السُّنَّة وَ الجَمَاعَةِ ..... قَصَمْنَاه .....

هؤلاء المجترئون يحسِبون أننا سنسكت عن هرائهم! يحسِبون أننا نخاف من جاهِ أمثالِهم! ألا تعسًا لهم! خابُوا و خسِروا! لن نسكتَ عن هذا، إن لم نجعلهم أسفلَ سافلين، و كلمتُنا هي العليا، فما دُعِينَا أهل السنة! ألا بُعْدًا لهم و لعقائدهم!

[أنفال سعد سليمان]

لا يفوتني أبدًا، أن أعلِّق على هذه العبارة:

othmanALkamees: ومع هذا كله هذا يقوله أهل السنة فقط في ردهم على المبتدعة ولا يقال تأصيلا واعتقادا.

فمن درس ألف باء تاء في النحو، يعرِف أن "تأصيلًا و اعتقادًا" إعرابهما مفعولان له، أي: أن أهل السنة -عنده!- لا تفصِّل في معنى الحيز و الجهة و الجسمية في الاعتقاد و التأصيل! أيش هذا الهذيان، عند أي شيخ هذيان درس هذا الرجل! يَلوكُ في فمِه ألفاظًا سمعها ربما في المدرسة و طفِق يستعملها ليضخِم كلامَه و ينفخَ فيه!

عثمان الخميس:

لِمثلِ تلاعبك هذا باللغة يذوبُ أهلها من كَمَدٍ *** إن كان في الناس أهل لغة و بيان!

[أنفال سعد سليمان]

لا يفوتني أبدًا، أن أعلِّق على هذه العبارة:

othmanALkamees: ومع هذا كله هذا يقوله أهل السنة فقط في ردهم على المبتدعة ولا يقال تأصيلا واعتقادا.

فمن درس ألف باء تاء في النحو، يعرِف أن "تأصيلًا و اعتقادًا" إعرابهما مفعولان له، أي: أن أهل السنة -عنده!- لا تفصِّل في معنى الحيز و الجهة و الجسمية في الاعتقاد و التأصيل! أيش هذا الهذيان، عند أي شيخ هذيان درس هذا الرجل! يَلوكُ في فمِه ألفاظًا سمعها ربما في المدرسة و طفِق يستعملها ليضخِم كلامَه و ينفخَ فيه!

عثمان الخميس:

لِمثلِ تلاعبك هذا باللغة يذوبُ أهلها من كَمَدٍ *** إن كان في الناس أهل لغة و بيان!

يحضرني الآن كلامٌ لسيدي سعيد فودة في شرحه الصوتي للطحاويَّة!

قال سيدي سعيد فودة! :"هذا الكلام لُغويًّا، غلط، مليوووون مرة"

ثم قال عبارة لا زلتُ منذ سمعتها كلما أذكرها أضحك لأنها تعبر عما في قلبي تجاه هؤلاء الناس! قال: "بِهِمِّش هُمّه مش متعودين على التدقيق في الألفاظ." ههههههه


لو كان عندنا عشرة فقط من الأستاذ سعيد فودة في أنحاء العالم لَخَبَتْ جَذْوةُ هؤلاء التي آذى نورُها أعيننا -أهلَ السُّنَّة- و أحرقتْ عقائد الناس و لله الأمرُ من قبلُ و من بعدُ!

[عبد اللطيف بن عبد الحفيظ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا غرابة، فمن له اتباع كثر يعسر عليه التراجع عن مذهبه و الا ( في نظره ) ظهر غبيا.

اعطي مثالا حيا لواقعنا : عندما كنت وهابيا و كنا نعتبر احد الاخوة شيخا لنا، أتيته ( بعد ان تُبت من مذهبهم) باقوال من السلف تدل على التفويض و اخرى تدل على التأويل، فكان جوابه انه يعلم وجود مثل هذه الاقوال و طلب مني وقتا للاجابة، فقلت له : اذا كنت تعلم هذه الاقوال لماذا اخفيتها علينا ؟!! ثم سألته سؤالا بسيطا عن النزول : اذا كنت تثبت المعنى فهل الله عز و جل في ثلث الليل الآخر موجود في السماء الدنيا ام لا ،فلو قلت لك ان مخلوقا نزل من الطابق الثامن الى الطابق الاول، فبغض النظر عن كيفية النزول فالضفدع ينزل قفزا و الافعى تنزل زحفا و الطائر ينزل طائرا و الانسان ينزل خطوة بعد خطوة و لكن النتيجة واحدة و هي ان الكل موجود في الطابق الاول، فهل انت تقول بحلول الله في السماء الدنيا ام لا ؟ ان كان الجواب بالنفي فما معنى اثبات النزول على ظاهره الذي نعرفه من الاجسام ؟ فلم يجد جوابا.
و الى الآن لم اسمع منه ردا و هو الذي كان يفتخر بالرد على الاشاعرة و انه متخصص في العقيدة و ....و اغتر بمدح الجهال له فأخذته العزة.

و صدقيني سيدتي انفال اكثر شيء اهلك الوهابية هو الغرور فمثلا :

كانوا يقولون لنا : خذوا بالكتاب و السنة و اقوال الصحابة فيعتقد الواحد فينا انه مؤهل و ان له ادوات الاجتهاد و الطامة عندما يقرأ احدنا كتابين او ثلاثا يعتقد فعلا انه مجتهد و ان له القدرة على الترجيح و الرد على العلماء

كانوا يقولون لنا : يكفيك ان تقرأ كتاب الاصول الثلاثة و كتاب التوحيد و كشف الشبهات و العقيدة الواسطية لترد على اهل السنة الاشاعرة و يفتخرون بقول امامهم : عامي موحد يهزم ألفا من المبتدعة ( يقصدون الاشاعرة).

كانوا يحذروننا من كتب المذاهب الاربعة و حتى عندما كنا نقرأ فقه المالكية مثلا؛ اذا وصلنا الى مسألة يقول لك الشيخ : هذا مخالف للحديث و هذا من التعصب للمذاهب و .......( يطعن و ينتقص في المذهب) ثم بعد ذلك يتباهى بأن الصحيح هو كذا و يذكر لك قولا لابن عثيمين او الالباني او....

اما الاجماعات فحدث و لا حرج، العقيدة كلها عندهم فيها اجماعات.


فماذا تنتظرين ممن اجتمعت فيهم هاته الخصال : الغرور و الجهل و طول العُمر

[محمود عبد الصادق الحسّاني]

تابعت تدوينته وكنت بجوار الخ محمد الزين وهو يكتب ردوده عليه
والخميس يهرب ولا يواجه
كل يوم تزداد قناعتي بأنهم على باطل ويعلمون أنهم على باطل ..
ألا قاتل الله حب التصدر

[مصطفى حمدو عليان]

هؤلاء اناس شيوخهم عوام وعوامهم شيوخ
ناقشت أكثر من واحد منهم فوجدتهم قد جنوا كما قال الامام زفر فقالوا بما لم يقل به احد
احدهم اثبت نسيانا لله لا كنسياننا
وآخر اثبت ان الله يرى بعين ويسمع باذن -وهذا له مؤلفات ويخطب باكبر الجوامع في جرش-
وحسبنا الله وما تخفي صدورهم اكبر

[مصطفى حمدو عليان]

هؤلاء اناس شيوخهم عوام وعوامهم شيوخ
ناقشت أكثر من واحد منهم فوجدتهم قد جنوا كما قال الامام زفر فقالوا بما لم يقل به احد
احدهم اثبت نسيانا لله لا كنسياننا
وآخر اثبت ان الله يرى بعين ويسمع باذن -وهذا له مؤلفات ويخطب باكبر الجوامع وهو تخصص عربي لكنه عصر الرويبضة-
وحسبنا الله وما تخفي صدورهم اكبر
ولو انخرس الذي لا يعلم لانعدم الخلاف -كما قال الغزالي بتصررف مني -

[أشرف سهيل]

العثيمين يلتزم كون الله جسما:

http://www.aslein.net/showthread.php...9242#post99242

[أنفال سعد سليمان]

الأخ عبد اللطيف
الأخ محمود
الأخ مصطفى

أشكركم على هذا الكلام .... جميل أن يرى الإنسان إخوانًا يشاركونه في غربته ....

أعزُّ الصفات التي يتحلَّى بها المرء في هذه الأيام هي الصدق في طلب الحق، و الشجاعة في قوله، و حب نشره بين الناس، و الثبات على ذلك ....

يعني هذا الإنسان كويتيٍّ، ليس عندنا واحد أشعريٌّ، شيخًا كان، أو طالبَ علم، بإمكانه أن يناظر هذا الرجل؟ لماذا؟ هل هو الخوف من الفتنة؟ هل الأمر ليس بمهم أصلًا؟ هل ليس لدينا أشاعرة قادرون على الرد عليه؟ هل محميٌّ من قبل الحكومة بحيث لا يقرَب حماه إلا ظالم؟

هؤلاء الحمقى، قضَوا على الأخضر و اليابس في الكويت، عليهم من الله ما يستحقون إن شاء الله. و لقد بلغني قبل فترة وجيزة أن المعهد الديني في الكويت، و هو مدرسة معدة للشباب و الفتيات أيضًا، تدرَّس فيه العلوم الشرعية بتفصيل أكثر من مدارس الحكومة، علمتُ قبل فترة أنهم عن قريب كانوا يدرِّسون متن الجوهرة، و الآن أزالوه من المنهج. ما هذا الإخماد الصريح لكتب أهل السنة و تدريسها ما مشكلة هؤلاء مع الأشاعرة؟

بعد أسابيع قليلة انتخابات مجلس الأمة في بلدي الحبيب .... و الدنيا من الآن ثائرة هائجة ... تجاذبنا الحوار أنا و الوالد حفظه الله عن هذا الموضوع، فقلت له: "تصدق يا والدي، يومًا عن يوم تتغير نظرتي في الحكم على الأشخاص و في تصنيفهم. قبل سنة حين انتخبتُ أحد أعضاء مجلس الأمة، كان يهمني أن يكون "متديِّنًا"، أي مشتغلًا بالدعوة، أو متبعًا لتوجه إسلامي، و أما الآن، فما عاد يهمني ذلك، إنما يهمني أن يكون هذا العضو مخلصًا في عمله، حريصًا على إتقانه، صادقًا كلَّ الصدق في عطائه لوطنه، ثم لا يضرُّ بعدها إن كان ظاهره دينًا أو لا. بشرط أن لا يكون داعية للفساد، و لا أن يكون مصرًّا على معاداة الدين عن باطل و تعمُّد و خبث." طبعًا الكلام بالمعنى. فرد عليَّ والدي بانفعال: "من هذا الذي يعادي الدين بقصد و تعمد؟ هذا لا يفعله إلا أبو جهل! و من يتبع أبو جهل، فقط. ليس عندنا أحد كهذا." و مع إني ضحكتُ من طريقته في قول ذلك، إلا أني بالفعل تأثرتُ بهذه الكلمة. أنا بفضل الله تعالى أنفذ إلى كلام الشخص و أعلم إن كان صادقًا في اعتراضاته الدينية أم لا، و إن كان لها وجه قويٌّ أم لا. و هذا لا مشكلة عندي أن أناقشه بل أسعد بذلك كثيرًا، و أعتبره أبعد عن النفاق في الدين و المداهنة في الإسلام لله تعالى. و قد حصل مرة أن ناقشتُ أحد الدكاترة الذين يشعُّون فطنة و ذكاء بخصوص فرضية الحجاب، بتويتر، و و الله إنه قطع أنفاسي و ما استطعتُ أن ألاحقه، حتى إني اعترفتُ له في النهاية أن ليس لدي العلم الكافي للإجابة على سؤالك. من لهؤلاء الأذكياء يحتويهم و يناقشهم، ألن يحاسبنا الله تعالى لأنا لم نصل إليهم أو نوصل لهم ما آتانا الله تعالى من فضله و رحمته؟
و اليوم قرأتُ لأحد الشعلات ذكاءً و صدقًا و حبًّا في الخير، و هو بمثل عمري، يقول فيها أني اقتنعتُ ببطلان حد الردة حين سمعتُ لمحمد الشنقيطي و السويدان و عدنان إبراهيم، و الله أتمنى لو أن هذا الدكتور يتلقَّى علوم الشريعة على طريقة أهل السنة و الجماعة .... الله يهيئ لنا من أمرنا رشدًا ...

الذي دفعني لهذا الكلام أني اقتنعتُ أن الكثرة الكاثرة، إن لم يكن الكل، من الطبقة المثقفة، أي التي تقود المجتمع و تسوده، من الذي يهاجمون الدين و هم منتسبون إليه في الكويت إنما يعادون إما مظاهر سلبية رأوها في بعض "المتدينين"، أو اقتحموا أسرار الشريعة تهجُّمًا، و لم يجدوا من يوقفهم أو يناقش عقولهم العالية و الله المستعان! اللهم لا تؤاخذنا و لا تنزع عنا نعمة العلم التي أكرمتنا بها و فضلتنا بها على كثير ممن خلقتَ تفضيلًا!

[وائل محمد البديوي]

المشكلة أن الوهابية تتلقف الشباب صغير السن, الشباب الذى يريد التقرب من الله عز وجل, بعد أن عاشوا سنوات من الضياع والضلال بعيداً عن طريق الهداية.. فيبحث الشاب عن شئ يتعلق به حتى ينجو مما يعيش فيه فلا يجد إلا شباب أحداث الأسنان محلقين شواربهم اطلقوا لحاهم يلبسون قمصان قصيرة تصل أحياناً إلى أنصاف سوقهم يقرءون القرآن بأصوات جميلة ولا يعلمون ما بها من معانى (بعضهم) فينجذب عوام الناس إليها فى بعض الأحيان.. فيقول الشاب الحديث العهد مع ربه هؤلاْء أقرب إلى الله.. سأكون معهم لأعبد الله على حق.. فيلبس ما يلبسون ويصنع ما يصنعون ويقلد شيوخهم فيما يعملون (تقليد أعمى) ويُستدرج هذا الشاب إلى قراءة الكتب التى تحتوى على الفكر الوهابى فينغمس فيها ويكون جزء من هذا الفكر فينشأ شاباً متعلقاً قلبه بالفكر الوهابى ويحارب من أجله.. فهو لم ولن يصدق أحد يقول له أن ما أنت عليه باطل.. كيف وهو يرى أنهم يتكلمون بلسان النبى محمد صل الله عليه وسلم.. ويقرءون كلام الله عز وجل.. ولكن مذهب التضليل (بقصد أو دون قصد) يرسل إلى عقلك رسائل كثيرة سليمة صحيحه من الكتاب والسنة مدسوس فيها رسائل بسيطة منحرفة عن الفهم الصحيح الأصيل للنص فيختلط هذا مع ذاك حتى لا يفرق بين الصحيح والباطل.. وأقول: وقطرة من السم فى نهر قادرة على قتل الأبرياء.. ولكن عندما ينعم الله عليك بنعمة العقل الذى كرمه فى القرآن الكريم ترى ما لم يراه هؤلاء فانت ترى بنور الرحمن.. والكلام كثير.. وادعوا الله أن يهدينا إلى صراطه المستقيم.

[أشرف سهيل]

الأذية ثابتة لله ، لكن ليست كأذية المخلوقين ( العثيمين )
http://www.aslein.net/showthread.php?t=16934