للرفع!!!
جزى الله المشاركين هنا خيرا.
جزى الله المشاركين هنا خيرا.
-
قراءة الفقير للمنظومة الرائية المذكورة في تبيين كذب المفتري:
http://www.youtube.com/watch?v=ihWZloHHXkM
قناتي:
http://www.youtube.com/user/sandaltheashari
صفحتي على فيسبوك
http://www.facebook.com/profile.php?id=596653274
مجموعة للناطقين بالإنكليزية أنشأتها على فيسبوك -
أهل السنة الأشاعرة والماتريدية Ash'aris and Matureedis ARE Ahlus Sunnah
http://www.facebook.com/groups/299736074518/?ref=ts -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... انا تركت الوهابية وتعرفت الى هذا المنتدى الرائع
... والان اريد ان اتعلم العقيدة الصحيحة الاشعرية ... واتمنى ان اجد دروس صوتية او مرئية لأحد المشايخ الموثوق بهم ولاتكون دروس للرد على المخالفين.. ولكن نريدها دروس تعليمية لطلاب العلمتعليق
-
وعليكم السلام
الحمد لله
علم التوحيد هو ما تطلبين
واول ماتقرأين فيه
شرح الخريدة البهية في العقيدة السنية للامام الدردير
وقد اختصره الشيخ سعيد فودة حفظه الله تيسيرا على الطلاب
فانظريه
http://www.aslein.net/showthread.php?t=13105
وشرح مختصره صوتيا ...حملي الدروس من هنا
http://archive.org/details/khareda_sa3eed_foda
وهنا فوائد من الدروس للشيخ محمد يوسف رشيد جزاه الله بخير
http://www.aslein.net/showthread.php?t=15107
اطبعي المختصر واستمعي للدروس معه
ولن يستغرقك الامر اكثر من اسبوعين إن استمعت لساعة يوميا
ويمكنك ان تطرحي اي إشكال هنا والاخوة يتكرمون بالاجابة
اخلصي نيتك ولا تنسي أن تفيدي غيرك بما علمك الله
أسأل الله لك التوفيق والتيسيرحجبته أسرار الجلال فدونه تقف الظنون وتخرس الافواه
صمد بلا كــــــفء ولا كيفية أبدا فما النظـــراء والاشباهتعليق
-
قد يجد المبتدئ بعض الصعوبة في دروس الشيخ سعيد حفظه الله التي هي مفيدة وجميلة وماتعة ، فيحتاج إلى دروس تساعده على الارتقاء لسماع لك الدروس ، وهذه بعضها :
دورة في العقيدة الإسلامية ، الشيخ هيتو حفظه الله:
سلسلة مختصرة في علم العقيدة، الشيخ البوطي رحمه الله:
شرح كتاب كبرى اليقينيات الكونية ، الشيخ البوطي رحمه الله:
اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينتعليق
-
بارك الله فيكم ونفع بكم ... حفظت هذه الدروس في مفضلتي .... وبدأت الان بالاستماع لمختصر العقيدة للشيخ البوطي رحمه الله
كنت اناقش اخوتي في الصفات واخبرهم بتأويلاتها فسردوا علي مجموعة من الايات وطلبوا تأويلها .... مثلا اية التي ذكر فيها القبضة واليمين وحافين من حول العرش ... والذين من حرل العرش ..... وامثالها .... فبحثت ولم اعرف كيف افسرها وماهو تأويلها .... وددت فقط ان اجد مقالا او موضوعاً يسرد تأويلات الصفات التي وردت في القران بشكل مختصر مفيد
وجزاكم الله خيراًتعليق
-
و سيقولون أكثر من هذا، و قد قرأت لبعضهم على منتدى الألوكة يقول بأن إطلاق لفظ الجسم على الله ليس بدعة لأنه إن صح المعنى فلا عبرة بانتفاء اللفظ، هذا بعدما أقنعته بأنه لا عبرة بالمعنى دون اللفظ !!
و إطلاقهم لفظ الجسم بهذه الصورة السافرة ليس أكثر ضلالا من إطلاقهم لفظ الأبعاض و الأجزاء على الله جل و عز ، انظر إلى هذه المشاركة لأحد الحمقى من مشايخهم:
http://www.aslein.net/attachment.php...3&d=1312245857تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاكم الله عنَّا خيراً سيدي الشيخ عبد الرحمن، ووفقكم وأعانكم في ما أنتم فيه.فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
كنت قد كتبتُ منذ نحو عامَين شيئاً يتعلّقُ بهذا الموضوع فرأيت أن أنقل بعضه هنا ..
قُلتُ : " .. وَ قَد أنكَرَ إمامُ إهلِ السُنَّةِ المُبَجَّل سَـيّدُنا و مولانا الإمامُ أَحمَدُ ابنُ حَنبَل رضي الله عنه إنكاراً شـديداً على الذين قالوا بالجِسمِيّة في حقّ الله عزَّ وَ جلَّ وَ إِنْ مَوّهُوا بقولهِم جسـمٌ لا كالأجسام لأنَّ هذا مُنتاقِضٌ لا يُخرِجُهُم من دعوى المُحالِ وَ مَحظُورِ التشبيه ، فَقال رحمه الله ما معناهُ :
" أنَّ الأسماءَ تُؤْخَذُ من الشريعةِ و اللُغة ، وَ الجِسْمُ في اللُغَةِ اسمٌ موضوعٌ لما يكونُ ذا طولٍ وَ عَرْضٍ وَ عمقٍ أو ارتفاعٍ و سماكَةٍ و صُورَةٍ و تركيبٍ وَ تأليفٍ ، وَ اللهُ تعالى مُتَقَدِّسٌ عن كُلّ هذه الأوصاف فلا يجوزُ أن يُسَمّى جِسـماً لتنزُّهِهِ عن معاني الجِسْـمِيّة ، وَ لَم يَرِد ذلك في الشريعة فَبَطَلَ. "
فهذا شأنُ المُؤْمنينَ لا يتكلّمُون في شرع الله تعالى بلا علمٍ وَ لا تفكير و اهتمامٍ لتحرّي الصواب...
فكيف يتكلَّمُ العبدُ في ذاتِ الله بلا علمٍ و لاهُدىً و لا كتابٍ منيرٍ ؟؟؟ ...!!! .. أَيْ من غيرِ ادراكٍ للقواطع المُحْكـَـمات و تحكِــيمها ؟؟؟ ..!!
وَ قد نقل الإمام الشعرانِيُّ رحمه الله تعالى و غيرُهُ إجماع أهلِ الحقّ قاطِبَةً أنَّ كُلّ من كان لا يُفَرّقُ بينَ ما يُوهِمُ إطلاقُهُ مُمتَنِعاً في حقّه تعالى و بينَ غيرهِ لا يجوزُ أن يقُولَ إلاّ ما وَرَدَ بِهِ الإذنُ الشرعِيُّ و التوقيفُ لِئَلاّ يقع في إطلاق ما لا يجُوزُ إطلاقُهُ على الباري عزَّ وجلَّ إذْ غالباً إمّا يكونَ ذلكَ كُفراً أو إِثماً كبيراً . هذا حاصِلُ قولِهِ ، وَ اللهُ أَعلَم . ".
وَ مِمّا حفطناهُ من تحقيق سـيف السُـنّة و لسان الأُمّة الإمام الكبير القاضي أبي بكر الباقِلانيّ محمّد بن الطيّب بن محمّد بن جعفر البغداديّ (403 هــ.) الذي قالوا بأنَّهُ المُجدّد الرابع رضي الله عنه ما حاصلهُ:
" ما لَم يَرِد في الشرعِ لنا فيه إِذْنٌ وَ لا مَنعٌ نَظَرنا فيه فَإِنْ أوْهَمَ ما يمتَنِعُ في حَقِّهِ تعالى مَنعناهُ حتماً ، وَ ما لمْ يُوهِمْ - أو قال - وَ إنْ لَم يُوهِم شَـيْئاً من ذلكَ رَدَدناهُ إلى البراءَةِ الأَصلِيَّةِ وَ لَمْ نَحكُم فيه بمنعٍ وَ لا إباحَةٍ ."
وَ أعلى من ذلك ما قال أسـتاذ أسـاتِذَتِه مفخَرَةُ الأُمَّةِ شـيخُ الشُـيُوخ الصدرُ المُفَخَّم و العَلَمُ المُقَدَّم الإمامُ المُعَظَّم سَيّدُنا و مولانا أبو الحسن عليّ بنُ اسماعيل بن أبي بِشـْر الأَشـعَرِيّ رضي اللهُ عنهُ (260-324 هــ.) ، ما معناه:
".. وَ ما أُطْلِقَ في الشَـرعِ في حٌقّ اللهِ تعالى أو في حَقِّ أنبِيائِهِ عليهم السلام أو في حقّ دينِهِ سُـبحانَهُ أَطلَقناهُ ، وَ ما مُنِعَ مَنعناهُ ، وَ ما لَمْ نَجِدْ فيه إِذْناً وَ لا مَنعاً أَلحَقناهُ بِالمَمْنُوعِ حَتّى يَثْبُتَ وُرُودُ الإِذْنِ بِإِطلاقِهِ " إهــ . وَ هذا أرفَعُ وَ أورَعُ (أي أقوى وَ أحوَطُ). و لا تنافِيَ بين العبارتين و كلاهُما على الرأسِ وَ العين ." إهــ .ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
خادمة الطالبات
ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه
إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَهتعليق
-
وَ كذلك أرجو أنْ يكونَ فيما وَرَد على الرابط التالي تتميمٌ للفائدة:
http://www.aslein.net/showthread.php?t=15997ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
خادمة الطالبات
ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه
إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَهتعليق
تعليق