هل كفر الفخر الرازي ثم تاب ؟

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جزاك الله خيراً أخي الفاضل محمد فؤاد!

وللأسف فيه بعض المشاركات نقص من "see more".

..........................................

و الأخ المتسمي بمحروسة يبدو أنَّه وهابيٌّ يُظهر نفسه عامّيّاً لا أكثر.

ولا أراه مستحقّاً لمناقشته لأنَّه لا يريد إلا المشاغبة كما ترون!

والسلام عليكم...

[أشرف سهيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل محمد
الظاهر من الأخت محروسة أنها التبس عليها بعض ما شغب به المخالف لا أكثر
وأن في كلامنا دقة بسببها مع فقدان شرط فهمه لا نوصل مرادنا إليها
ولعل في بيان العمة إنصاف البيان بتوفيق الله ، فهو من القلب إلى القلب
والله تعالى أعلم

[أحمد مفيد الفايز]

الأخت محروسة التي تتظاهر أنها باحثة عن الحق هيهات أن يصح اتصافها بهذه الصفة الجليلة التي لا يستحقها أي مدَّعٍ!!! إنها مثال حيٌّ على عناد الوهابيين التيميين الذين لايفهمون ولا يريدون الفهمَ
تقولون لها شاهدي مقطع الفيديو فتقول لكم نعم إن الرازي الف في السحر والشرك ولكنه تبرأ منه فلماذا ألفه؟ وقد كفره شيخ الإسلام!!!! المعصوم ابن تيمية!!!! ..... والحمد لله لقد تراجع الرازي عن الكفر والشرك !!!!!
هكذا تنهي هذه الباحثة المدعي عن الحق !!! المسألة
الرازي فعلا كفر بعد شركه الذي لم تتوقعه منه ولكن الحمد لله إنه تابَ!!!
أهذا بحث عن الحق أم نوع من الاستهبال والعناد ؟؟!!

هذه هي المسألة:
: الرازي يقول لا نريد من هذا الكتاب سوى بيان ما يقوله القوم ولا نعتقد ما فيه من الشرك ويتبرأ مرارا وتكرارا مما ينقله من أقوال الكفار!!!
فيقول ابن تيمية الكاذب على أئمة الدين : لقد كفر الرازي وأمر بعبادة الأوثان.
الجهلة من اتباع ابن تيمية يقولون فعلا كفر الرازي والحمد لله انه تاب
فنقول لهم: يا أغبياء كيف كفر وهو لم يعتقد الكفر كما صرح في الكتاب مرارا وتكرارا
فيقولون : يكفي ان ابن تيمية قال إنه كفر فيكون قد كفر فعلا
كذبتم وكذب من قبلكم ابن تيمية !!!

نقول لهم ويكفر الرازي حتى لو تبرأ من الشرك الذي يذكره عن أصحابه واعلن مرارا انه ليس قولا له لمجرد ان ابن تيمية الحاقد على اهل السنة كفره بكذبه عليه؟! ما هذا الحال المزري؟


ولو سالنا هم: انتم تقولون تبعا لابن تيمية الكاذب : ان الامام الرازي تاب من كفره. وهذا يستلزم انه اعترف بكفره اولا ثم تاب منه
فأين - أيها الحمقى!! -اعترف الرازي اولا بكفره وأنه امر بعبادة الأوثان
وأين أيها الجهلة المقلدون لابن تيمية الحاقد الذي أعماه حقده أقول : أين أعلن الرازي توبته من كفره هذا ؟؟؟؟
ولن يجدوا جوابا عن هذين السؤالين المهمين إلا أن يقولوا : ابن تيمية ذكر ذلك !!!!
ما أعمى قلوبكم!
وما أضلكم عن السبيل القويم !


والسيدة إنصاف تعتقد أن المسألة ستحل ببعض الكلام اللطيف وأن الموقف الذي يتخذونه من أهل السنة لجهلهم وعدم علمهم فقط وهي لا تدري أنه لتعصبهم أيضاً وتقليدهم لابن تيمية هذا الكاذب على أهل السنة الكرام
وللكلام بقية
وأنا أعتقد أن مسألة كذب ابن تيمية على الرازي لم تنته بعد ويتلوها ما يتلوها وأنا أكيد أن هؤلاء المجسمة سيزداد كثير منهم في تعصبه وحقده على أهل السنة وسينكشف عندئذ كذبهم وزيفهم
إنهم لا يدرون أين تفضي بهم هذه المزالق

[محروسة السيد عمارة]

واضح إني دخلت في المكان الخطا أنا اعتذر منكم جميعا
وقبل ان أنصرف عنكم اقول لكم اذا كان هذا منتدى طلاب علم فهذه ليست اخلاق طلاب العلم ولا هذا اثر العلم في اصحابه فما عليه بعض الاخوان غرور وجهل واستكبار لا يمكن ان تقنع انسان بشيء لمجرد انك تكتب رد عليه واذا ما اقتنع تنسفه وتتهمه بالكبر والجهل والعامية والعلم ما جاء الا ليعلم الجاهل اصلا فاذا كان الجاهل لا يتعلم فلازم من مراجعة الطريقة المناسبة للتعليم وطريقتكم هنا جد منفرة لا تسمح بالنقاش ولا تحترم المحاور لازم يقتنع ويعظم الطرف الاخر علشان يرضى عليه والا فهو جاهل ووهباني وهذا والله ينقص قدركم عند الناس وعند رب الناس وسامحوني إني ازعجتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد الصافي جابري]

يا اختي القضية اسهل من هذا بكثير... و الله لم اتصور ان النقاش سيطول الى هذا الحد

اتهم الرازي بالكفر من قبل ابن تيمية و اتباعه...

قلنا ما الدليل على كفره و ردته؟؟؟

قالوا كتاب "السر المكتوم"...

قلنا و ماذا في ذلك؟؟؟

قالوا هو يقول بعبادة الكواكب و النجوم

قلنا هو بين انه مجرد جامع لاقولهم ليس الا.... و هو ايضا يبين انه يتبرئ من كل قول ينافي الاسلام...

و قلنا ايضا انه كتب فصلا يرد فيه على جملة ما سرده من اقوالهم (اي السحرة و المنجمين)...

فالقضية ابسط ما يكون..... لكن العناد و الاصرار على ان الامام الرازي "كفر لمجرد كتابته لهذا الكتاب" مع التغافل عن تبرئه الصريح و عن رده الالقوي الصحيح على ما سرده... اضف الى ذلك استعمال اللغة العامية في الكتابة.......

كل هذا لا يوحي بالجدية في الطرح......

اما عن اسلوب الاخوة في الرد قد ياخذون على الشدة فيه... و لكنها لم ترقى الى التكفير و التبديع و الاتهام بالشرك التي يكلها الينا الوهابية.... لكن هذا لا يبرر الشدة.... فاللين مطلوب...

صدقا لم افهم لماذا وصل الموضوع الى هذا الحد مع انه بسيط مثل 1+1=2

[أحمد مفيد الفايز]

نعم واضح جداً أنك تتكلمين فيما لا شأن لك به
زرتها ندين فيما لا تفهمين
وتعدين أنك من الباحثين عن الحق والحقيقة أنك مجرد متعصبة
ثم تنسبين لنا أنا لسنا طلاب علم وأن أخلاقنا ليست أخلاق علم !!!
إن من أوليات طالب العلم أن يتكلم فيما يعلم وأنت لم تفعلي ذلك!
إن من أوليات طالب العلم أن يكون منصفا وأنت لم تفعلي ذلك بل أصررت على التقليد لابن تيمية وزعمت أن الرازي كفر لمجرد كلام ابن تيمية الكاذب الذي افترى عليه ذلك
وكنت تحتجين على صدق ابن تيمية fأن ما يقوله التيميون موافق لما تعرفونه ولما تعلمتموه في السعودية وفي كتب المدارس والجامعات هناك ولما يفتي به الوهابية !!!
نعم الاستدلال ذلك !


لماذا لم تسألي نفسك البحث عن جواب السؤالين اللذين سألتهما
أين اعترف الرازي أنه كان كافرا !؟
أين تاب الرازي من كفره المزعوم الذي ألصقه به ابن تيمية !
هل تعرفين لم لم تتطرقي لهذين السؤالين !
الجواب بكل بساطة : لأنك لست طالبة علم ....

فافرحي بما اخترتيه لنفسك وبما اتهمتيننا به! فهكذا يرتاح الضمير ويسكن الفؤاد.

انت المظلومة ونحن الظالمون !

هذا هو الحل الذي تفتق عنه ذهنك ....
شكرًا
وأقول عند الله تعالى الحساب وسوف يسأل المرء عما قدمت يداه
والله الموفق

[أحمد مفيد الفايز]

جهل هؤلاء لا يجوز أن يسوغ لنا عدم الحزم معهم
والحزم قد يبدو بصورة الشدة والتجاوز
ولكن التساهل قد يبدو أيضاً بصورة الضعف والتراجع


إن لم يكن الخائض في الموضوع قادرا على فهم ما يقال له فالمفروض ان يقال له إنك لست أهلا لأن تتكلم في الموضوع أصلا
هذا إذا سلمنا فعلا أنه غير قادر على الفهم وليس معاندا

[عبد اللطيف بن عبد الحفيظ]

واضح إني دخلت في المكان الخطا أنا اعتذر منكم جميعا
وقبل ان أنصرف عنكم اقول لكم اذا كان هذا منتدى طلاب علم فهذه ليست اخلاق طلاب العلم ولا هذا اثر العلم في اصحابه فما عليه بعض الاخوان غرور وجهل واستكبار لا يمكن ان تقنع انسان بشيء لمجرد انك تكتب رد عليه واذا ما اقتنع تنسفه وتتهمه بالكبر والجهل والعامية والعلم ما جاء الا ليعلم الجاهل اصلا فاذا كان الجاهل لا يتعلم فلازم من مراجعة الطريقة المناسبة للتعليم وطريقتكم هنا جد منفرة لا تسمح بالنقاش ولا تحترم المحاور لازم يقتنع ويعظم الطرف الاخر علشان يرضى عليه والا فهو جاهل ووهباني وهذا والله ينقص قدركم عند الناس وعند رب الناس وسامحوني إني ازعجتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

نشكر فضيلتكم على الزيارة المباركة و قد استفدنا كثيرا من اخلاقكم العالية و ردودكم العلمية و اتمنى ان لا أرى امثالك في هذا المنتدى

الحمد لله الذي عجَّل رحيلكم

[أحمد مفيد الفايز]

وأن في كلامنا دقة بسببها مع فقدان شرط فهمه لا نوصل مرادنا إليها
ولعل في بيان العمة إنصاف البيان بتوفيق الله ، فهو من القلب إلى القلب

اخي شيخ أشرف
اعذرني
ولكني لم أر في الكلام الذي قيل للأخت محروسة دقة عمقا كبيرا إلى درجة عدم قدرتها على فهمه!
ربما كان السبب في عدم فهمه - إن لم يفهم - فعلا هو عدم إرادة الفهم لا غير وسبب هذا تعصب وتقليد وعدم أهلية.... الخ

وتبين أن كلام العمة إنصاف ليس فيه علاج ودواء فعلا لهؤلاء الناس

فلنبحث عن حلول أخرى

العجيب أن بعض الناس يكونون لطيفون جداً مع المخالفين المعلنين للخلاف ويكونون في الوقت نفسه قاسين وحازمين مع الموافقين إذا خالفوهم أو اعترضوا عليهم !
وشكرًا لك وتقديري لك فأنا معجب فعلا بأغلب ما تكتب

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

يبدو أنَّ ما قال سيدي أشرف محتمل قريب...

والمنتدى مفتوح لمن يريد أن يسأل أكان الأخت محروسة أو غيرها...

ومن كان يريد أن يناقش في مسألة التوحيد التي هرب إليها عادل مشاغباً ورمت الأخت فيها دعاويَ فالباب مفتوح كذلك.

أمَّا إن كانت تريد المشاغبة -وهو الاحتمال الذي ظهر للفقير- فلسنا بحاجة إلى هذا!

والسلام عليكم...

[محمد سليمان الحريري]

السلام عليكم ورحمة الله...
نحن عندما نسمع كلامًا كهذا:

وقبل ان أنصرف عنكم اقول لكم اذا كان هذا منتدى طلاب علم فهذه ليست اخلاق طلاب العلم ولا هذا اثر العلم في اصحابه فما عليه بعض الاخوان غرور وجهل واستكبار لا يمكن ان تقنع انسان بشيء لمجرد انك تكتب رد عليه واذا ما اقتنع تنسفه وتتهمه بالكبر والجهل والعامية والعلم ما جاء الا ليعلم الجاهل اصلا فاذا كان الجاهل لا يتعلم فلازم من مراجعة الطريقة المناسبة للتعليم وطريقتكم هنا جد منفرة لا تسمح بالنقاش ولا تحترم المحاور لازم يقتنع ويعظم الطرف الاخر علشان يرضى عليه والا فهو جاهل ووهباني وهذا والله ينقص قدركم عند الناس وعند رب الناس وسامحوني إني ازعجتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعلم أن ضرباتنا توجع الخصوم، بدليل لجوئهم إلى التشغيب والكلام العاطفي .
أو التشتيت، كما فعل هذا الأخ الغريب:

http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=12409

اللهم فلك الحمد، ولا حمد لسواك إلا من حيث نسبته إليك...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

الأخت الفاضلة انصاف بارك الله فيكي واحسن اليكي واشكرك على اسلوبك اللطيف ولعلك تعرفين عن الامام الرازي أكثر مني والحقيقة أنا لست مختصة بالامام ولا بغيره فهو عندي احد العلماء كتابه التفسير موجود في مكتبة العائلة وأتصفح فيه أحيانا قليلة ... ... ... ... ... فنحن نتحرج من تكفير عامي من عوام الناس فكيف بعالم ولكن العلماء الذين كفروه مثل شيخ الاسلام ابن تيمية والذهبي وابن حجر علماء أجلاء وجهابذة في العلم ونحترم لهم اجتهادهم في ذلك ولكن لله الحمد أن الامام الرازي قد تاب فأسال الله أن يغفر له وان يتقبله

... وَ بارك فيكِ أيضاً أُختي العزيزة ، وَ أرى أنَّهُ من المفيد إن شاء الله ، أن تتأمّلي في هذه الطرفة الجميلة التي تفضّل بإتحافنا بها فضيلة الأستاذ مولانا الشيخ أشرف سهيل حفظه الله تعالى ، على الرابط التالي :
http://www.aslein.net/showthread.php...6582#post96582
كما أنَّه لا بُدّ من أن نتقوّى في اللسان العربيّ لُغـةً وَ نحواً قبل الخوض في كتب العلم الكبيرة ، لا سيّما علوم تفسير القرآن الكريم و أصول الدين و أصول الفقه وَ خصوصاً ذات الأبحاث العميقة مثل تفسير الإمام الفخر الرازيّ و تفسير البحر لشيخ العربيّة الثاني الإمام أثير الدين أبي حيّان الأندلسيّ وَ الكاشف عن المحصول في علم الأصول للعلاّمة المحقّق الجهبذ شمس الدين أبي عبد الله الأصفهانيّ (و هو من عجائب شروح محصول حضرة الإمام الفخر) ، وَ عروس الأفراح شرح تلخيص المفتاح للعلاّمة المحقّق الممتاز بهاء الدين أحمد بن عليّ بن عبد الكافي الأنصاريّ نجيبة شيخ الإسلام تقيّ الدين السبكيّ رحمهم الله تعالى و نحوها من مفاخر علماء الإسلام التي لا يحصيها إلاّ واهبُها عزّ وَ جلّ ...
وَ لعلّ من أنفع ما يبتدئ به أمثالُنا شروح الآجرّوميّة التي منها هذا الشرح النفيس على الرابط التالي :

http://ia701203.us.archive.org/10/items/gutda/gutda.pdf

وَ شرح الشيخ خالد الأزهريّ مع حاشية العلاّمة أبي النجا وَ غيرها كثير ...
وَ نعود الآن إلى أصل المقصود و هو إجابة سؤال حضرتك في بداية مقالك مع تنبيهات و توضيح بعض الإشكالات أورَدْتِها في مشاركتِكِ الأخيرة ، باختصار ، ريثما أتفرّغ فيما بعد لشيْءٍ من التفصيل إن شاء الله تعالى .. قُلتِ :"

إلى طلبة العلم في المنتدى
قرأت كثيراً عن وقوع الفخر الرازي في الكفر ثم رجوعه عن ذلك فهل هذا صحيح ؟
و هل فعلاً الف كتباً في السحر ؟
و هل يعقل أن إماماً مثل الفخر الرازي يقع منه مثل هذا ؟

1- أمّا قول حضرتك : " قرأت كثيرا عن وقوع الفخر الرازي ... إلخ. فهل هذا صحيح ؟ " فَدعوى الوقوع في الكفر و العياذُ بالله تعالى لآ أصل لها البتّة ، وَ هيَ وَ إنْ وصلت لبعض المُطالِعين من مصادر متعدّدة في الظاهر إلاّ أنَّها كُلَّها في الحقيقة خارجة من مصدر واحد يرجع إلى جهة واحدة هي فرقةٌ خرجت عن الإسلام بالغلوّ و التشبيه و افتراء وصف الباري عزّ وَ جلّ بصفات مخلوقاتِهِ تعالى عن ذلك ، وَ هي الفرقة المعروفة بالكرّاميّة و من وافقها وَ إن لمْ ينسب نفسه إليها ... فإنَّها تُعادي الإمام الرازي رضي الله عنه أكثر من غيره لما لهُ من أيادٍ بيضاء وَ مساعٍ حميدة في تتميم ردّ شركيّاتها بغاية االتفصيل ، وَ متابعة حفظ نقاء الإسلام من وثنيّة أهل التعطيل .
2- سؤال حضرتك :" وَ هل فعلاً الف كتباً في السحر ؟ " ، الجواب :" لآ ، لم يثبت عنه أنّهُ ألّفَ كُتُباً في السحر " ، وَ قد ردّ العلاّمة التاج السبكيّ رحمه الله ابن شيخ الإسلام الإمام تقيّ الدين الأنصاريّ رضي الله عنه ، في كتابه طبقات الشافعيّة الكبير و غيره ، تلك الفرية ، وَ كفى به محقّقاً في هذا الباب . وَ أشار إلى ذلك أيضاً بعض الفضلاء في حاشية الفوائد البهيّة و هذه صورة صفحة منها ، فيها ذكر ذلك :

3- استبعاد حضرتك وقوعَ سادتنا أئمّة الشرع القويم و حملة الدين المتين في مثل تلك المخازي ، وجيهٌ للغاية - بارك الله فيكِ ليس من جهة تحسين الظنّ فحسب بل من جهة المعرفة بسنّة الله في خلقِهِ لا سيّما في إكرامه لعباده العلماء الصالحين الأولياء العارفين المتّقين . فقلتِ :
" و هل يعقل أن إماماً مثل الفخر الرازي يقع منه مثل هذا ؟ " ،و الجواب : لا يعقل ، عادةً وَعُرفاً و شرعاً {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا و قالوا هذا إفك مبين} 12- سورة النور ...
ثُمَّ المُستحيلُ منه عقليّ ، و هو ما لا يحصل على الإطلاق أي في تصوّر العقل السليم لا يصحّ وجودُهُ إطلاقاً بل ممتنعٌ أبداً ، وَ يُعبَّرُ عنه بــ :" غير معقول " و هو ما لا تتعلّقُ به القُدرة الإلهيّة ، لا للعجز حاشا - بل للإستحالة ...
و منه مستحيل شرعيّ يشبه المستحيل العاديّ ، كَإِحبال إمرأة بعد السيّدة مريم عليها السلام بقُوّة الحال و التوجُّه من غير إلقاحٍ مِنْ ذكر بحصول نكاحٍ أو شبهِهِ ... و منه مستحيل شرعيّ كَارتداد من ثبت بالدلائل الشرعيّة أنَّهُ وليُّ الله ، او بالقرائن المفهومة من الشرع القويم ، و كالتعذيب في الآخرة للمؤمن الصالح الذي تُوفّيَ على حالة مرضيّة في الدين من الإستقامة و التوبة النصوح ، أو كفناء الدار الأخِرة ،َ وَ قريبٌ من ذلك : المستبعدُ في العُرف الإسلاميّ و من أمثلتِهِ ما تفضّلتِ بالإشارة إليه بقولكِ : " و هل يعقل أن إماماً مثل الفخر الرازي يقع منه مثل هذا ؟ "
وَ الجواب :" لآ .. لا يعقل عند من عرف أحوال مفخرة الأُمّة الإمام فخر الدين الرازيّ وَ مكانتَهُ العليّة سيرتَهُ الزكيّة رضي الله عنه " ...
أمّا نسبة القول بتكفيره إلى مَنْ ذكَرتِ مِنْ هؤلاء الثلاثة منَ المشاهير ، فيأتي نقدُهُ قريباً إن شاء الله تعالى ، في المشاركة التالية ..
لكن الإمام الحافظ ابن حجر العسقلانيّ ، رحمه الله ، في " لسان الميزان " لم يسكت للذهبيّ على وُقوفهِ عند ذلك القدر من ترجمة الإمام الفخر في " ميزانه " ، بل عقّبه فوراً بردّ التاج السبكيّ ... ثُمَّ قال الحافظ : " وَ الفخرُ كان من أئمّة الأُصول وَ كُتُبُهُ في الأصلَين شـهيرةٌ سائرة .. إلخ. " ، فهل يعقل أن يُسمّى هذا تكفيراً ؟؟؟ ..!!!! ..
مع أنَّ الذهبيّ لم ينسب إليه في الميزان العمل بالسحر ، بل مجرّد التأليف في وصفِهِ و لذا جعل التوبة من تأليف الكتاب لا غير ... (هذا على فرض ثبوت ذلك) ...
وَ قال في سِـيَره في وصفَه :" فخر الدين العلاّمة الكبير ذو الفنون فخر الدين محمّد بن عمر بن الحسين القرشيّ البَكريّ ... الأصوليّ المُفسّر كبير الأذكياء و الحكماء و المصنّفين ... ... وَ اشتغل على أبيه الإمام ضياء الدين خطيب الري ، و انتشرت تواليفُهُ في البلاد شرقاً وَ غرباً ، وَ كان يتوقَّدُ ذكاءً ... فإِنَّهُ توُفّيَ على طريقةٍ حميدة ... " .
أمّا بعض ما استُنكِرَ فلم ينسبهُ إلى شخصه الكريم بل " ... في تواليفهِ " (على حدّ تعبيره) ، و معلُومٌ أنَّ الإمام الفخر رحمه الله كان يتوسّع في عرض أقوال المخالفين ليستقصي في إبطالها و بيان عوارها لا غير ... وَهل يشكّ مسلمٌ من عوامّ المسلمين بل طفلٌ من أطفالنا أنَّ مخاطبة الشمس و القمر و الكواكب و النجوم ليس من فعل المسلمين ، اللهُمَّ إلاّ أن نقول في الدعاء المسنون عند رؤية الهلال :" ربّي وَ ربُّكَ الله " ، " آمنتُ بالذي خلقك " ... وَ نحو ذلك ، أمّا على طريقة أهل الباطل فلا وَ ألف لا ...
وَ في الفوائد البهيّة أيضاً ان كتاب "السرّ المكتوم في مخاطبة الشمس و النجوم" و العياذُ بالله تعالى - ليس من مؤلّفاتِهِ وَ إنّما هو من وضع بعض الملاحدة .. نسبَهُ إليه زوراً لِيُرَوِّجَهُ بين الناس ، وَ ذكر أنَّ الفخر الرازيّ نفسَهُ تبرَّأَ من هذا الكتاب في بعض مصنّفاتِهِ ، فالظاهر أنَّهُ نُسِبَ إليه وَ هو حيّ ... وَ مِمّن أشار إلى تزييف نسبة هذا التصنيف إلى حضرة الإمام الفخر ، العلاّمة ابن خلدون المغربيّ المالكيّ في مقدّمة تاريخه المشهورة و العلاّمة ابن قاضي شهبة الفقيه الشافعيّ و غيرهما فضلاًّ عن جزم التاج السبكيّ بذلك رحمهم الله جميعاً ...
وَنختم هذه المشاركة بصورة عَما ختم به التاج السبكي ترجمته لهذا الإمام العظيم رحمهما الله تعالى :

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... وَ بارك فيكِ أيضاً أُختي العزيزة ، وَ أرى أنَّهُ من المفيد إن شاء الله ، أن تتأمّلي في هذه الطرفة الجميلة التي تفضّل بإتحافنا بها فضيلة الأستاذ مولانا الشيخ أشرف سهيل حفظه الله تعالى ، على الرابط التالي :
http://www.aslein.net/showthread.php...6582#post96582

... عفواً : الفائدة المشار إليها هي من إتحافات الأستاذ الفاضل مولانا الشيخ سامح يوسف حفظه الله تعالى ، وحصل لي شرود ذهن ...
المعذرة من فضيلة الأستاذ سامح المحترم و سائر الأحبّة في الله ... جزاكم الله خيراً ... و السلام عليكم و رحمة الله .. و كُلَّ عامٍ و أنتم بخير ...

[محروسة السيد عمارة]

بعد السؤال والتحري عرفت أن المنتدى أشعري وأن جميع من فيه اشاعرة وأن الامام الرازي نفسه أشعري وليس من أهل السنة وأن عنده أخطاء كثيرة كالاشاعرة مخالفين لمنهج السلف في موضوع اسماء الله وصفاته
ومع ذلك فانا ساتناقش هنا وساكتب ما اعرفه من الحق واستعين فما لا اعرفه بإخواني من أهلالسنة عسى الله يهدي بي أحدا من المنتدى فيكون لي أجر وثواب والخلاف لازم ولابد ان يحدث فأرجو من الاخوة ان لا يتعصبوا وأن يقدموا الكتابو السنة على المذهب وأن يتعاملوا بأخلاق الاسلام

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

مبارك على الاكتشافات الجديدة!

وأهلاً في أيِّ نقاش، بشرط واحد فقط هو عدم النسخ واللصق، لأنَّه في حقيقته ليس بنقاش!