الأخوة ساداتنا المشايخ الكرام دار حديث ونقاش صباح اليوم على أحد صفحات الفيس بوك(face book) عندما وجدت البعض وبجهل يكفر الشيخ البوطى حفظه الله على ما أورد فى كتابه كبرى اليقينيات الكونية من ألفاظ لم تصل معانيها المرادة لعقولهم وعدم إنضباطهم فى القواعد لذا أرجو أفادتكم ومشاركتكم بارك الله فيكم والرابط هو http://www.facebook.com/ajax/sharer/...87339514673949 أو http://www.facebook.com/sunni.maliki
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الكريم،
رابط لا يعمل، والآخر خاصٌّ لا يفتح إلا لصديق صاحب الصفحة...
وعلى كلٍّ...
الأحباش هم الذين يدخلون هذا المدخل السخيف في إكفارهم الشيخ البوطيَّ حفظه الله وأحسن ختامه في قوله إنَّ الله تعالى علَّة، وهو ليس مقصوده المعنى الفلسفيَّ للعلة، ووالله إنَّا لو كسألنا هؤلاء السخفاء عن معنى العلَّة لما عرفوه!فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين -
نعم مولانا فقد سألتهم من باب فتح الحوار عن العلة والغاية والحكمة والفرق بينها وما من إجابة حتى الأنتعليق
-
عموما سأحاول الرد على جهلهم وجهالتهم فقد لوجود عدد من المتابعين للحوار وحتى لا يفتتن بقولهم العوام وصغار طلبة العلم وأرجو منكم الدعاء والمؤازرة سادتناتعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه ادلة (على زعمه) الاخ السلطان و التي بنى عليها ان الامام البوطي يقول بالحلولية :
السلطان أبو الحسن الهرري : إلى الأخ حسين: إن البوطي كافر لأنه على عقيدة الحلولية
السلطان أبو الحسن الهرري : و قد قال العلماء: ما قال بالحلول إلا من كان دينه معلول
السلطان أبو الحسن الهرري : و سأذكر لك الدليل: يقول البوطي في كتابه "من الفكر والقلب" صحيفة 50 عن صفات الإنسان ومصدر خطورة هذه الصفات أنها في حقيقتها ليست إلا صفات الربوبية، فالعلم والقوة والسلطان والتملك والجبروت كلّها مقومات للألوهية وصفات للرب جل جلاله :
"فمن شأن هذه الصفات إذا وجدت في الإنسان أن تسكره وتأخذ بلبّه وتنسيه حقيقته وتجعله يتمطّى إلى مستوى الربوبية، وإن كان الإنسان لا يملك منها في الحقيقة إلا نماذج وعينات يسيرة جدًّا ومحدودة جدًّا بالنسبة لصفات الله عز وجل" انتهى. وقد ذكر هذا النص أيضًا في كتابه كبرى اليقينيات ص 66.
السلطان أبو الحسن الهرري : هذا البوطي الكافر ينسب الحلول بكلمات واضحة وفاضحة تبين عما في نفسه، يقول الإمام أبو جعفر الطحاوي السلفي في العقيدة الطحاوية :"ومن وصف الله بمعنًى من معاني البشر فقد كفر"، وقال الإمام الأكبر ابن عربي :"من قال بالحلول فدينه معلول". وكلام البوطي واضح فانظر إلى قوله (عن صفات الإنسان) ليست إلا صفات الربوبية، وقوله "وتجعله إلى مستوى الربوبية". وقوله "وإن كان الإنسان لا يملك منها في الحقيقة إلا نماذج وعينات يسيرة جدًّا ومحدودة جدًّا بالنسبة لصفات الله".
السلطان أبو الحسن الهرري : ويقول في صحيفة 87 من كتابه "كبرى اليقينيات" :"فما هي العلة التي أوجدته وأنهضته من ظلمات اللاشىء فوضعته في أول مدارج الوجود" انتهى.
إنّه يسمي الله تعالى العلةَ وهذه تسمية ممنوعة شرعًا لأن أهل الحق كفروا من سمى الله علة أو علة العلل.
السلطان أبو الحسن الهرري : لأن العلّة هي المرض أي الداء، إذا كان الإنسان لا يسمّي ابنه (علة) فهل يسمّى اللّه بذلك!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أعوذ باللّه
السلطان أبو الحسن الهرري : وفي صحيفة 171 من كتابه "كبرى اليقينيات" ينسب الصورة لله تعالى فيقول عن رؤية الله يوم القيامة :"وأما دليل أهل السنة والجماعة فهو أن الرؤية أعم من أن تكون انطباعًا لصورة المرئي في الحدقة".
ثم يقول :"وإنما هي قوة يجعلها الله في الإنسان متى شاء وكيف شاء يتم بها مشاهدة صورة المرئي على حقيقته، والكيفية التي تحصل الرؤية بها اليوم ليست إلا كيفية من كيفيات كثيرة كان الله عز وجل ولا يزال قادرًا على ربط حقيقة الرؤيا بما شاء منها" انتهى.
فانظر كيف نسب الصورة لله تعالى مع أن الله تعالى منزّه عن الصورة والشكل والهيئة، وانظر كيف أثبت الكيف في الرؤيا وقد انعقد الإجماع على أن الله تعالى يُرى يوم القيامة بلا كيف.
السلطان أبو الحسن الهرري : هو كفر بتسميته اللّه علّةً و بعقيدته الحلولية و انت لا تعرف حتى معنى الحلوليةتعليق
-
الأخ عبد اللطيف بارك الله فيك على ما قمت به من نقل قولهم فقد كفيتنا وأنا على يقين أن القوم لم يقرأوا كتب الشيخ بل فقط سمعوا من بعض من يتقول فى الشيخ لمخالفة عقيدة أهل السنة من السادة الأشاعرة أو بسبب الخلاف السياسى وموقف الشيخ المعلوم لديكم حسب ظنى ولم يبنى أساسا على قواعد وأصول بل تبعا للهوى وأنا فى الوقت الحالى أحاول جمع بعض النصوص من كتب الشيخ حفظه الله تدفع هذه التهمة الباطلة عنه وتدحض أقوال الجهلة وتهدمها من أساسها هذا إن كان القوم يسمعون أو يعقلون وما هم المقصود بالرد بل كما أخبرت سابقا من يتابع من العوام وصغار طلبة العلم. والله من وراء القصد فأرجو من سادتنا الدعم والدعاء والتوجيه والتصحيح إن أنا أخطأت .تعليق
-
هذه الاتهامات الموجهة للشيخ العلامة البوطي مجرد جهالات مبنية على تعصبات وقصور نظر، لا تستحق أن يلتفت إليها، ومع ذلك أيها الإخوة الأفاضل فمن الضروريّ أن تذبوا عن الشيخ البوطي، وتدفعوها عنه لئلا تتسلل إلى عقول بعض الناس، كما تسللت أكاذيب ابن تيمية عن الأشاعرة فاتهم بعض أئمتهم بالكفر والارتداد والأمر بعبادة الأوثان وغير ذلك....
وهذا الذي يتهمه بمثل هذه التهم مجرد جاهل يهرف بما لا يعرف....وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهبتعليق
-
مولانا وشيخنا سعيد فودة حفظه الله ورعاه وسدد خطاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أشكر لكم مشاركتكم القيمة والغالية عندى جداجدا يعلم الله وكل ما قلت فى هؤلاء حقا وصدقا فهم يمثلون الفكر المعوج والمذهب الفج الذى ينبغى التصدى له لإسكاته ولكى ينفض عنه الناس من عوام وطلبة علم مبتدءون وكذلك للذب عن سادتنا وأئمتنا العلماء الأفاضل لذا سأتكفل بالرد على جهلهم مع ضعفنا وقلة علمنا فهم لا يستحقون أكثر من هذا وأرجو الدعاء لى بالتوفيق والسداد والتصويب لى إن أنا جانبت الصواب. مريدكم وتلميذكم
حسين بن رجب الشيخى الفيتورى الإدريسى الحسنى.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
حقّاً يقال إنَّ هذا الشَّخص الذي نقل عنه أخي الكريم عبد اللطيف تافه تماماً!
ولقد قال بعض مشايخنا حفظهم الله تعالى إنَّ في نسبة الأحباش إلى أهل السُّنَّة خطأً! بل هؤلاء سطحيُّون مشوِّهون للمذهب الحقِّ بعرضهم السخيف الضعيف له.
وما يُذكر هاهنا مما يُكفر به الشيخ البوطيَّ مَّا يُضحك!
حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهمَّ خلِّصنا من الأحباش والوهابيَّة معاً.فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالى خيرا ونفع بكم
عندي استفسار ، هل يقول بهذا الهذيان الشيخ الهرري أيضا ، أم هو لبعض أتباعه دونه ؟اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينتعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هم يفتخرون باقوال الشيخ الهرري في التصوف و الى الآن كل من رأيت ( و لا اعمم ) لا يتصف بادنى الاخلاق المطلوبة في النقاش و يتباهون بالاخذ من افواه العلماء و ما فائدة الجلوس بين يدي عالم ان لم تستفد منه شيئا و ظننت نفسك قد وصلت و أنت في الحقيقة قد سِرت من الجهل البسيط الى الجهل المركب.تعليق
-
الأخوة الكرام السلام عليكم
بعد أن سألت الجاهل عن معانى العلة والغاية والحكمة فقط من باب فتح الحوار للرد على جهله وجرأته الفاضحة ما كان منه إلا أن قام بالإنسحاب وقفل المشاركة دليل على ضعفهم وقلة علمهم ودينهم وخلقهم والدليل أنه لم يفرق أساسا بين المعانى المرادة بالقول بالعلة والطبع والذى هو كفر عند أهل الملة ( ومن يقل بالطبه أو بالعلة فذلك كفر عند أهل الملة )كما فى الخريدة البهية وبين مراد العلامة البوطى( من قول العلة )وقاموا بذلك فقط للتدليس على ضعاف طلبة العلم والتشويش على العامة وسأقوم بإضافة الرد بإسم أخر إن شاء الله. كذلك يرجى من الأخوة المشاركة فى وضع حد لأمثال هؤلاء الجهلة والمعتدون والذب عن أئمة المسلمين وعلماءنا الأفاضل وجزاكم الله خيراتعليق
-
قام أحد الطلبة بالمشاركة فى الرد عليهم فى تكفيرهم للعلامة البوطى حفظه الله بعد ألغاء مشاركتى فى الصفحة بطلب منى وهوالأخ عبد الجواد الحسونى وهذا نص المشاركة
وأما موضوع تكفير البوطي، هذا ما أود كتابته في صفحة سني مالكي، فأرجو منك أن تصححه لي:
"السلام عليكم أخي SunniMaliki
كنت أود منك أن لا تمحى موضوع العلة والشيخ رمضان البوطي، فرب تصويبك لشيخي الشيخ حسين الشيخي الحسني الشريف كان ليفيده ويفدني. الحمد لله هو أخذ عن مشايخ بنغازي الأشراف بأسانيد ترجع إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وأما القول بكفر البوطي نقلا عن الإمام النسفي، فمن الواضح لأي طويلب علم أن العلة التي يتكلم عنها النسفي هو المعنى الفلسفي للكلمة التي كانت من فتن زمانه (ولذلك جمعها مع القول بالجسمية وهي الفتنة الثانية) وهو ليس أول إماما يتطرق إلى هذا الموضوع فحتى الإمام الدردير يقول بكفر من قال بالعلة "عند أهل الملة" كما يقول في متنه الشهير.
الاستدلال بالنسفي كان في غير محله ولكن لا بأس.
إذا أردت أن تتابع الموضوع فعليك بصفحته على منتدى الأصلين: http://www.aslein.net/showthread.php?t=16718
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يصلح أعمالنا ويعلمنا ويفقهنا. "تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاك الله خيراً أخي الكريم حسين...
سيدي أشرف،
هناك ممَّن درسوا على الشيخ الهرري رحمه الله من يفرِّقون بينه وبين جمعيَّة المشاريع في الفتاوى الشاذَّة، فيُحتمل أن لا يكون الشيخ الهرريُّ مكفراً الشيخ البوطيَّ، لكنَّ كونه مكفراً له ليس ببعيد كذلك، إذ أصل هذه الطريقة في الإكفار هو للشيخ الهرري!فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
كان علامتنا وشيخنا الراحل الشيخ عبد الرزاق الحلبي يثني على الشيخ الهرري، ووجود مبالغة عند الشيخ لهرري في بعض القضايا لا يذهب بفضله، وأتباع الشيخ الهرري هدانا الله وإياهم لمرضاته أخذوا هذه المبالغات فزادوا فيها بدل أن يقننوها ويفهموا مقاصد الشيخ فيها، وأكرم بلسان طهر عن حديث الظن في أعراض من سبقنا بالإيمان، ومبالغات الجماعة لها شبه تحيط بها، والرفق في حوارهم أنجع .قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِتعليق
تعليق