السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ابن العثيمين:"الكرسي موضع قدمي الله"، والألباني:هذا القول قد يكون من الإسرائيليات !!!
قال الشيخ عبد الله ياسين :
أولاً : تأمّل يا رعاك الله علّة التفريق بين "العرش" و"الكرسي" عند ابن العثيمين فـ :
(1) العرش هو ما استوى (=استقر) عليه الله !!!
(2) الكرسي هو موضع قدمي الله (((=فقط!!!))) !!!
أنظر الوثيقة :
ثانياً : الألباني يقرر بأنّ "الكرسي موضع القدمين"، يحتمل أن يكون من الإسرائيليات !!!
فأين عقيدة السلف بين أدعياء اتباع عقيدة السلف ؟!!!
ابن العثيمين:"الكرسي موضع قدمي الله"، والألباني:هذا القول قد يكون من الإسرائيليات !!!
قال الشيخ عبد الله ياسين :
أولاً : تأمّل يا رعاك الله علّة التفريق بين "العرش" و"الكرسي" عند ابن العثيمين فـ :
(1) العرش هو ما استوى (=استقر) عليه الله !!!
(2) الكرسي هو موضع قدمي الله (((=فقط!!!))) !!!
أنظر الوثيقة :
ثانياً : الألباني يقرر بأنّ "الكرسي موضع القدمين"، يحتمل أن يكون من الإسرائيليات !!!
فأين عقيدة السلف بين أدعياء اتباع عقيدة السلف ؟!!!
(ومَازَالَ بِصِفَاتِهِ قَدِيْماً قَبْلَ خَلْقِهِ، لَمْ يَزْدَدْ بِكَوْنِهِمْ شَيْئاً لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُمْ مِنْ صِفَتِهِ. وَكَمَا كَانَ بِصِفَاتِهِ أَزَلِيّاً، كَذَلِكَ لاَ يَزَالُ عَلَيْهَا أَبَدِيّاً، لَيْسَ بَعْدَ خَلْقِ الـخَلْقِ اسْتَفَادَ اسْمَ الـخَالِقِ، وَلاَ بِإحْدَاثِهِ البَرِيَّةِ اسْتَفَادَ اسْمَ البَارِئِ. لَهُ مَعْنَى الرُبُوبِيَّةِ وَلاَ مَرْبُوبَ، وَمَعْنَى الـخَالِقِ وَلاَ مَخْلُوقَ. وَكَمَا أَنَّهُ مُحْيِي الـمَوْتَى بَعْدَمَا أَحْيَا، اسْتَحَقَّ هَذَا الاسْمَ قَبْلَ إِحْيَائِهِمْ كَذَلِكَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الـخَالِقِ قَبْلَ إِنْشَائِهِمْ. ذَلِكَ بِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَئٍ قَدِيرٌ، وَكُلُّ شَئٍ إِلَيْهِ فَقِيْرٌ، وَكُلُّ أَمْرٍ عَلَيْهِ يَسِيْرٌ، لاَ يَحْتَاجُ إِلىَ شَئٍ، { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَـْئٌ وَهُوَ السَمِيْعُ البَصِيْرُ })).انتهى، فلا يحتاج ربنا إلى خلقه (=العرش) ليكمّل صفاته جلّ ربنا عن ذلك، ومنه يُعلم بطلان هذه العقيدة. 
تعليق