نموذج من آراء القرضاوي السياسي!!!

**عدنان مروان الديري** · 04-01-2013, 19:24

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه سلم:
اولا:طبعا كي لا أتهم!!!أنا لست مع القرضاوي أبدا إن أصاب يؤجر ونحن معه وإن أخطأ فحسابه على الله ونسأل الله أن يغفر له....
ثانيا:أخي سليم لا تستطيع أن تصف الشيخ القرضاوي بأنه يتلاعب في دين الله بمجرد مواقفه فهذه تهمة لا تتحملها الجبال فضلا عن الإنسان فلنتأنى في الحكم على الأشخاص بارك الله فيك....
ولا أريد أن أعلق أكثر من ذلك تفاديا من الجدال المذموم....
والسلام عليكم....

**عثمان محمد النابلسي** · 04-01-2013, 19:53

المشاركة الأصلية بواسطة سليم حمودة الحداد

(([COLOR="#0000FF"]
ذكرت في بعض المناقشات مع الاخوة حول الخروج على الحكام أن مشكلتنا الكبرى ليست بالأساس مع هؤلاء الاخوة
من أهل السنة الذين راقت لهم فتاوى الخروج ...و انما خلافنا الأكبر مع بعض مصدري تلك الفتاوى ..

أخي سليم ,, الذين أيّدوا الخروج من أهل السنة -وفيهم علماء كبار من أهل السنّة- ضد طواغيت الحكّام لم يأخذوا فتاواهم عن القرضاوي ولا غيره , بل نظرتهم الفقهية والواقعية هي التي قادتهم إلى ذلك الرأي , سواء خالفتهم أم وافقتهم , لكنّهم لم يأخذوا آراءهم لا عن القرضاوي ولا غيره

المشاركة الأصلية بواسطة سليم حمودة الحداد

(([COLOR="#0000FF"]
هكذا بدأ البيان..باتهام الحكومة العراقية بما يتهمها به خصومها السياسيون: افتعال الأزمات مع الكرد و مع السنة و تلفيق الاتهامات لهم و المحاكمات المسيسة و التستر على فسادها!!
مع أنه لا هو و لا غيره يملك دليلا على شيء من ذلك ..بل مجرد التعصب لطائفته بعصبية جاهلية ...

هل تعتقد فعلًا أن القرضاوي وغيره لا يملك دليلًا على فساد الحكومة العراقية وافتعالها الأزمات خصوصًا مع السنّة؟!
أما اطلعت على موقع العراق في تقارير المنظات الدولية التي أشرتَ إليها؟!! أما التقيت بالإخوة العراقيين من أهل السنة فأخبروك عمّا يجري في العراق؟!! والله إنهم أخبرونا بجرائم ضدّ السنّة وعلمائهم خصوصًا تقشعرّ لها الأبدان؟ فهل حصل عشر معشارها مع شيعة البحرين؟! أما علمتَ أن البحرين دولة دكتاتورية ضد جميع الشعب بمختلف طوائفه لا تفرق بين السنّة والشيعة في القمع! فعجيب قولك : ((مع أنه لا هو و لا غيره يملك دليلا على شيء من ذلك))!!!

المشاركة الأصلية بواسطة سليم حمودة الحداد

(([COLOR="#0000FF"]
ثم هل من دور هيئة تسمي نفسها اتحادا عالميا للعلماء أن ترمي الاتهامات السياسية هكذا جزافا و هي لم تسمع من الأطراف كلها حقيقة موقفها ؟؟

أين هي الأطراف كلّها؟!! لا يوجد إلا طرف واحد , طرف الحكومة الشيعية التي تمصّ دماء السنّة وتستولي على الأخضر واليابس , أمثل هذا الأمر يحتاج إلى بيان وتدليل!! فهل تريد من القرضاوي أن يسمع من أولئك المجرمين؟!

**عبد النصير أحمد المليباري** · 04-01-2013, 20:16

نجد عند البعض ممنن ينتسبون إلى أهل السنة في هذه الأيام مخالفة الوهابية في كل شيئ، حتى وإن كان ما يقوله الوهابي حقا، مثل اللحية والعمامة والنقاب والمحافظة على السنن وغير ذلك مما هو معروف.
ومع كونه مخالفا للقاعدة الفقهية فإن هؤلاء القوم لا يطبقون هذا المنهج الباطل مع الشيعة، فمثلا الشيعة يزورون قبور أهل البيت ويتخذونه شعارا لهم، فلم لم يحرمها هؤلاء بحجة أنها شعار الشيعة ؟
وأنا أرى الهجوم على القرضاوي من هذا الباب، وإلا فإن كان سبب نفرتهم وتنفيرهم من القرضاوي هو خروجه على مذاهب أهل السنة الأربعة وتلاعبه بالدين فلماذا لا يقفون هذا الموقف نفسه مع الذين يفتون ويفسدون ممن هم محسوبون على الأشاعرة للأسف، أليس هذا كيلا بمكيالين ؟!
أنا مخالف للقرضاوي ومذهبه الجديد قبل حدوث هذه الفتن في العالم العربي وبعده، ومخالف كذلك لكل من هو على منهج القرضاوي سواء كان مدعي الأشعرية ومتسترا بالتصوف أو صريح الوهابية.
ومذهب أهل السنة والجماعة براء من هؤلاء وهؤلاء.

**عدنان مروان الديري** · 04-01-2013, 21:30

بارك الله فيك أخي عبد النصير فهذا ما نقوله جميعا فلا نريد أحدا من إخواننا من أهل السنة أن يقع فيما يحذر منه لنكن جميعا منصفين....

**سليم حمودة الحداد** · 04-01-2013, 22:16

أخي سليم لا تستطيع أن تصف الشيخ القرضاوي بأنه يتلاعب في دين الله بمجرد مواقفه فهذه تهمة لا تتحملها الجبال فضلا عن الإنسان فلنتأنى في الحكم على الأشخاص بارك الله فيك....

أخي الكريم..أنا لم أصفه بذلك بل وصفَتْه به مواقفُه كما ذكرتها لك و هي أمامك ...
و هذا مثال و سيأتي غيره قريبا ان شاء الله في صميم الموضوع...
و لكن التلاعب الأكبر بدين الله تعالى هو في اتهام كبار العلماء و الشيخ البوطي بالذات بأنهم ممن ركنوا الى الذين ظلموا و أنهم باعوا دينهم بعرض الدنيا
و أنه شيوخ سلاطين ..مع أن القرضاوي يعلم أن حرمة الخروج على الظلمة لما يترتب عليها من فتن و دمار ..أن ذلك رأي جماهير الأئمة..بل هو نفسه تبناه في كتبه و حلقاته على مدى السنين مواجها به جماعات العنف كالجهاد في مصر...
فماذا يسمى هذا إلا تلاعبا بالدين و استغفالا للعوام حتى يظهر أمامهم بصورة الشيخ البطل المواجه للظالمين مقابل الشيوخ المستكينين لهم ؟؟؟
يصنع من نفسه نجما و بطلا هماما على رؤوس المشايخ الربانيين القائلين بما يعلمه تمام العلم من كلام الأئمة ..
فهل رأيتَه عَذَر أحدا من العلماء الكبار القائلين بخلاف رأيه و خاصة في الشام التي خربت و دمرت و حصل فيها كل ما كان هو نفسه يحذر منه في كتبه
و حواراته ؟؟
و سيأتيك كلامه بنصه ...

أخي سليم ,, الذين أيّدوا الخروج من أهل السنة -وفيهم علماء كبار من أهل السنّة- ضد طواغيت الحكّام لم يأخذوا فتاواهم عن القرضاوي ولا غيره , بل نظرتهم الفقهية والواقعية هي التي قادتهم إلى ذلك الرأي , سواء خالفتهم أم وافقتهم , لكنّهم لم يأخذوا آراءهم لا عن القرضاوي ولا غيره

أولا ..لم أقل هذا حتى ترد علي به ..
لم يأخذ عن القرضاوي ..لا العلماء و لا حتى العوام ...فالعوام خرجوا و تظاهروا ثم قاتلوا قبل أن يسمعوا بالقرضاوي و تبريراته لهم..
و ليس هذا موضوعي يا أخي ..
كلامي في تناقض القرضاوي في مواقفه من الأحداث ...و هو حال بعض المشايخ أيضا ..لكن هذا كبيرهم ...

هل تعتقد فعلًا أن القرضاوي وغيره لا يملك دليلًا على فساد الحكومة العراقية وافتعالها الأزمات خصوصًا مع السنّة؟!
أما اطلعت على موقع العراق في تقارير المنظات الدولية التي أشرتَ إليها؟!! أما التقيت بالإخوة العراقيين من أهل السنة فأخبروك عمّا يجري في العراق؟!! والله إنهم أخبرونا بجرائم ضدّ السنّة وعلمائهم خصوصًا تقشعرّ لها الأبدان؟ فهل حصل عشر معشارها مع شيعة البحرين؟! أما علمتَ أن البحرين دولة دكتاتورية ضد جميع الشعب بمختلف طوائفه لا تفرق بين السنّة والشيعة في القمع! فعجيب قولك : ((مع أنه لا هو و لا غيره يملك دليلا على شيء من ذلك))!!!

يا أخي ..لم أقل ان الفساد غير موجود في العراق...العراق من أسوأ البلاد في العالم من هذه الناحية..
الذي قلته ان القرضاوي سارع الى اعادة توجيه اتهامات المحتجين نفسها في العراق ..و لم يفعل الأمر نفسه في البحرين...
فالسنة في العراق مضطهدون ..و الشيعة في البحرين مضطهدون ..
فلماذا ناصر مضطهدي العراق و لم يناصر مضطهدي البحرين ؟؟
لماذا سارع الى تصديق اتهامات السنة المضطهَدين للحكومة في العراق، و لم يسارع الى تصديق اتهامات الشيعة المضطهدين للحكومة في البحرين؟؟
ليس كلامي في اثبات صحة دعاوى الشيعة و لا دعاوى السنة يا أخي ...
كلامي في أمر واحد واضح....
أنت اعترفت بأن الشيعة مقموعون في البحرين ...و العالم كله يشهد بذلك ...بل قد قتل عدد منهم في الشوارع..
و السنة مقموعون في العراق ...
و الشيعة في البحرين يطالبون برفع القمع عنهم ..و السنة في العراق يطالبون بذات الشيء..
فلماذا قال عن مطالبات الشيعة برفع القمع عنهم بأنها مطالبات طائفية ضد السنة..و لم يقل عن مطالبات السنة نفسها أنها طائفية بل رددها ؟؟
انه التعصب الطائفي الذي يرمي به غيره ..بل التلاعب و التناقض ...

أين هي الأطراف كلّها؟!! لا يوجد إلا طرف واحد , طرف الحكومة الشيعية التي تمصّ دماء السنّة وتستولي على الأخضر واليابس , أمثل هذا الأمر يحتاج إلى بيان وتدليل!! فهل تريد من القرضاوي أن يسمع من أولئك المجرمين؟!

يا أخانا ...أولا يبدو أنك لم تقرأ قول الله تعالى: لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ..
العدل و الانصاف واجب فرض تجاه كل أحد ..مع الكافر فضلا عن المسلم ..
فليس في الشرع الشريف تعصب أعمى مع أحد و لا ضد أحد ..
يجب التحري مع كل أحد ..فلا يجوز ان تحكم بأن السنة مظلومون بمجرد أن تسمع ادعاءهم ذلك و لا العكس..
هذه الحكومة التي تسميها شيعية ..كثير من وزرائها من اهل السنة ...
و هذه الحكومة التي يدعي السنة أنها تتعمد التمييز ضدهم ..هي في عداوة مع التيار الصدري الشيعي ...
و ان كان هناك من قتل السنة من الشيعة ، فهنالك ممن ينتسب الى السنة و على رأسهم القاعدة مَن قَتل و لا يزال يقتل الشيعة ..
و معلوم لكل العالم ان حربا طائفية ضروسا وقعت في العراق في السنوات الماضية و اقتتل فيها الطرفان..
لكن الذي يحتاج الى اثبات هو أن المالكي رئيس الوزراء الشيعي يتعمد قتل السنة و اغتصاب نسائهم و التمييز ضدهم ...
و ليس لأن احدا سني فنقبل منه ما يقول بلا دليل..و لا كونه شيعيا يجعلنا نرد كلامه بلا دليل..خاصة اذا دخلت التعصبات و الحسابات السياسية
في الموضوع ...
و مسالة افتعال الأزمات ...هذه لا يقولها عاقل أصلا..فأي حكومة في العالم تصطنع لنفسها الأزمات لتفشل مشروعها ؟؟؟
هل من مصلحة رئيس حكومة أن تحصل أزمة في بلده ؟؟؟
و الكرد الذين يدافع عنه القرضاوي و يجعلهم ضحية المالكي ...معلوم لكل أحد أنهم يحلمون بالانفصال عن العراق و اقامة دولتهم..
و لو تابعت الأمور في العراق لعرفت أن الدستور العراقي يعطي للجيش الاتحادي حرية الدخول الى كل مكان من العراق بما فيه اقليم كردستان..
فهذا حق دستوري واضح للجيش و للحكومة لا يجوز للاقليم الاعتراض عليه..
و معلوم لكل احد في العالم أن الاقليم يبرم اتفاقيات نفطية مع شركات نفطية عالمية من غير موافقة الحكومة المركزية ..و هو مخالف للدستور العراقي و تلك الشركات نفسها تعرف ذلك و تعترف به ..

المهم في موضوعي هنا ...ليس تبرئة أحد من شيء ...بل اثبات تلاعب القرضاوي في فتاواه و مواقفه المتأثرة بسياسة قطر الخارجية ..
و هو ما ثبت هنا ..و لو كان غير متلاعب لجاهر بدكتاتورية السلطة البحرينية و بحرمة قتل المتظاهرين و بوجوب رفع القمع عنهم كما فعل مع المتظاهرين العراقيين ...و لكنه اكتفى بشكر الملك البحريني و اتهام المتظاهرين بالعمالة و الاستقواء بالخارج ..و تناسى ما ظل يردده على مدى السنتين من وجوب الجهاد و التضحية لرفع الظلم و اسقاط الدكتاتوريات او "الطواغيت"..و حرمة دماء المتظاهرين ..

**هاني علي الرضا** · 04-01-2013, 22:30

أحسب الشيخ سليما حفظه الله يكتب عن الواقع المعروف لنا جميعا - أي عن هذه الثورات التي انتظمت بلاد المسلمين تحديدا - لا عن أراء مجردة عن سياقها ، وبالتالي لا بد من طرح السؤال : المذاهب التي أجازت الخروج على الحاكم كمذهب مالك أجازته بضوابط محددة أهمها عدالة القائم وتوفر الشوكة وأن يكون الخروج لإقامة الدين ، وهو ما لا يتوفر في جل الثورات التي حصلت حتى الآن ، فإلى أي مذهب استند المجيزون على الإطلاق في إجازتهم الخروج وتسويغهم له رغم ما جره في بعض الحالات من سفك للدماء وانتهاك للأعراض ؟

المتأمل في فتاوى المجيزين يجد أنها تنبع من مصدر واحد هو التمجهد والتفلت من قيد المذاهب وذلك لما لم يجدوا ضالتهم صريحة في المذاهب ومن أناس هم في أحسن الاحوال ممن يجوز له نقل الفتوى فقط دون أن يصدق عليه اجتهاد المذهب والترجيح فيه .
والمتقرر عند أهل السنة أن لا اعتبار بما كان خارج المذاهب الأربعة أو ما كان فيها من أقوال ضعيفة اعتمدها من لا أهلية له للترجيح والنظر والتخريج .
وعليه فكل هذه الفتاوى لا تسوى قطميرا في نظر أتباع المذاهب من المتمسكين بالمذهبية التقليدية العريقة لأهل السنة .

هذا شيء .

وأما الشيء الآخر فأحسب ان في طرح الأستاذ سليم الكثير من الصدق وإن كان يحسن تخفيف النبرة بعض الشيء ، فالأستاذ القرضاوي متناقض بالفعل ، والأستاذ القرضاوي الذي كان يفتي بحرمة الخروج على الحكام المعاصرين وإن ظلموا وجاروا عام 2007م :

http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=34217

وكان قبلها قد مدح القذافي وأثنى عليه عام 2003م :

هو نفسه الأستاذ القرضاوي الذي يهيج الناس على الثورة على القذافي ويبيح لهم ذلك ويعدهم بالشهادة ويحرض على قتله واعدا أنه يتحمل دمه عن قاتله يوم القيامة عام 2011م:

http://www.aljazeera.net/news/pages/...e-98147a4db3d3

http://www.youtube.com/watch?v=nAGHGw6a_Ac

والقرضاوي الذي كان يفتي بحل التظاهر ضد نظام صالح في اليمن عام 2011م وأنه ليس من الخروج المنهي عنه في شيء :

Page not found - ข่าวสด ข่าวเด็ดวันนี้ ข่าวออนไลน์ ข่าวบันเทิง ข่าวดารา เกร็ดความรู้ จากทั่วโลก

http://www.qaradawi.net/component/content/article/5225.html

هو نفسه الأستاذ القرضاوي الذي يحرم التظاهر أو الاعتراض السلمي بالإضراب على حكم مرسي والإخوان ويعتبره من الخروج المحرم في مصر عام 2012م كما في الرابط أدناه :

http://www.youtube.com/watch?v=tFr4SXtk_mM

في الدقيقة 33:35 وما بعدها ، وتفريغه :

[ عثمان عثمان: بالعودة إلى الموضوع المصري، الأخ عمرو نصر يسأل: هل تعدّ ما يحدث في مصر الآن من الدعوة إلى إضراب وتعليق عمل المحاكم والاعتراض على القرارات السياسية لرئيس الجمهورية وحشد الجماهير لذلك، هل يعتبر ذلك نوعاً من أنواع الخروج على ولي الأمر الذي وجب ا

الشيخ يوسف القرضاوي: نعم، هذا نوع من الفتنة، ومن الإفساد في الأرض. أنا أدعو إلى من يريد أن، يعني، يتشاور مع الآخرين، يفتح حوار مع الناس، يتكلّمهن. أما الذين يدعون إلى أن البلد تتوقّف وإن الناس يحارب بعضهم بعضاً وإنه ليس هناك إلا أنّنا نفرض أنفسنا على الآخرين، هذا أمر لا يجوز أبداً. ولا يقبل في لا منطق الشوى لا منطق الديمقراطية ولا أي منطق. ] آ.هـ

بينما التظاهر ضد مبارك وصالح مباح واجب متعين وليس من الخروج ؟؟!!

فهذه أمثلة تكشف بجلاء تناقض القرضاوي وتغير فتواه حسب الظرف السياسي ، والمرء لا يستطيع إلا أن يظن أنه تبع لسياسات الدولة المضيفة وتحالفاتها الدولية وكذلك بما تفرضه مصلحة الجماعة الحاكمة في مصر .

وللأسف فإن مثل هذا التناقض يصبغ خطابات الكثير من مشايخ الحركات الإسلامية السياسية بما لا تخطؤه عين نبيه وإن تعامت عنه عين الأيدلوجيا والعصبية .

والله الموفق .

**سليم حمودة الحداد** · 04-01-2013, 22:34

نجد عند البعض ممنن ينتسبون إلى أهل السنة في هذه الأيام مخالفة الوهابية في كل شيئ، حتى وإن كان ما يقوله الوهابي حقا، مثل اللحية والعمامة والنقاب والمحافظة على السنن وغير ذلك مما هو معروف.
ومع كونه مخالفا للقاعدة الفقهية فإن هؤلاء القوم لا يطبقون هذا المنهج الباطل مع الشيعة، فمثلا الشيعة يزورون قبور أهل البيت ويتخذونه شعارا لهم، فلم لم يحرمها هؤلاء بحجة أنها شعار الشيعة ؟
وأنا أرى الهجوم على القرضاوي من هذا الباب، وإلا فإن كان سبب نفرتهم وتنفيرهم من القرضاوي هو خروجه على مذاهب أهل السنة الأربعة وتلاعبه بالدين فلماذا لا يقفون هذا الموقف نفسه مع الذين يفتون ويفسدون ممن هم محسوبون على الأشاعرة للأسف، أليس هذا كيلا بمكيالين ؟!

يا أستاذ عبد النصير نصرك الله و وفقك ..و هل رأيت في كلامي في مشاركاتي غير هذا الذي تقوله أنت الآن ؟؟
يا أخي كلامي عن القرضاوي هو عينه كلامي عن غيره من المشايخ ممن أعرض عن منهج أهل السنة في الفقه ...
و إليك مثالا قريبا جدا و تفضل بقراءة مشاركتي الثنتين برقم 5 و رقم 13 و هي في الانكار على الأزهريين بل على الامام الأكبر و فضيلة المفتي..
http://www.aslein.net/showthread.php?t=16939
فلا نكيل بمكيالين و لا بثلاثة و لله الحمد ..الكل مردود عليه ما دام يخالف ارث الأئمة ..
فإن رأيت غير ذلك في كلامي فنبهني ..
جزاك الله خيرا ..

**عبد النصير أحمد المليباري** · 05-01-2013, 06:06

سيدي الفاضل سليم، وهل قلت في مشاركتي أنك تكيل بمكيالين، هذا ما لم أقله قط، بل قلت: "بعض المنتسبين إلخ"، وهذا ما لا تستطيع إنكاره
وتناقضات القرضاوي ليس محل إشكال عندي أصلا، وموقفي منه ليس وليد اليوم، بل أعرفه ولي منه موقف منذ ما يزيد على خمسة عشر عاما، ما لي وللقرضاوي، وما هو عندي إلا نتاج من نتاج المؤسسة الأزهرية التي مازال يقول البعض - وهو لا يدري ما يقول - عنها إنها "مؤسسة أشعرية"، وما زال في هذه المؤسسة بقية من أمثال القرضاوي، بل كل ما فيها على منهج القرضاوي عندي، اللهم إلا من عصم ربي.
وأما تناقضات القرضاوي فيما يتعلق بمسألة الخروج فهي واضحة، ومثلها عند غيره أيضا من "رموز الأشاعرة"، ولا أرى معنى لاستهداف شخص القرضاوي في مثل هذا الوقت.
وإن كان الإنسان مخلصا لمذهب أهل السنة فليبين الحق في المسائل الخلافية كلها التي تسببت لانحراف العالم العربي، منها مسألة الخروج وغيرها، فستجدون مع القرضاوي كثيرا ممن يقال عنه إنه "فضيلة الإمام" "الإمام الأكبر" العالم العلامة" الشافعي الصغير" سيوطي العصر"...... حتى يسقط جميع هؤلاء، القرضاوي وغير القرضاوي. ويبقى من هو مستقيم على منهج أهل السنة فقط، كائنا من كان.
والمشكلة عند هؤلاء المدعين ليست هي الدين ولا هي أهل السنة، بل هي السياسة فقط، سياسة المصالح والمنافع، القرضاوي له سياسة، ولمن يرد عليه أيضا سياسة، كلها سياسة المصالح، والضحية هي الدين دائما للأسف.
والحق أن القرضاوي مكشوف الحال، والاغترار به ليس كبيرا، وأما الممثلون لمذهب أهل السنة كذبا وزورا فاغترار الناس بهم أشد وأعظم، كما لا يخفى؛ لمجرد أنهم ينتسبون إلى التصوف والأشعرية.

ثم ما فعلتَه أخي سليم من المقارنة بين القضية البحرينية والقضية العراقية لا أوافقك عليه، والبون بينهما شاسع، وهل بمثل هذا ترد على القرضاوي !!!؟؟؟؟
فليكن القرضاوي متناقضا، ما له إن كان قد أراد فعلا تمكين الدولة "السنية" ضد هجمات الشيعة في البحرين، وما له أيضا إن أراد إجهاض الهيمنة الشيعية على الشعب السني العراقي !!؟؟
ولا أظن أسلوبك هذا أسلوبا يليق برجل غيور على أهل السنة مثلك.
ولنكن صفا واحدا ضد الانحراف: كل أنواع الانحراف وكل المنحرفين، ونبين للناس ما هو مذهب أهل السنة في العقيدة والفقه والتصوف، فيسقط من يسقط، ويبقى من يبقى.
أو إن شئنا التركيز على الأشخاص - وأنا لآ أنكره أبدا، بل أؤيده بكل قوتي؛ لأن الأفكار بأشخاصها تعيش وبسقوطهم تسقط- فلنركز على كل من انحرف، بعيدا عن أنه في حزب كذا أو حزب كذا.

**الشافعي البحريني** · 05-01-2013, 09:18

المشاركة الأصلية بواسطة عبد النصير أحمد المليباري

ثم ما فعلتَه أخي سليم من المقارنة بين القضية البحرينية والقضية العراقية لا أوافقك عليه، والبون بينهما شاسع، وهل بمثل هذا ترد على القرضاوي !!!؟؟؟؟
فليكن القرضاوي متناقضا، ما له إن كان قد أراد فعلا تمكين الدولة "السنية" ضد هجمات الشيعة في البحرين، وما له أيضا إن أراد إجهاض الهيمنة الشيعية على الشعب السني العراقي !!؟؟
ولا أظن أسلوبك هذا أسلوبا يليق برجل غيور على أهل السنة مثلك.

أحسنت ، لافض فوك .

**محمد حمد علي** · 05-01-2013, 10:31

اوافقك بكل ما قلت يا اخ عبد النصير وجزاك الله خيرا...

**سليم حمودة الحداد** · 05-01-2013, 18:48

سيدي الفاضل سليم، وهل قلت في مشاركتي أنك تكيل بمكيالين، هذا ما لم أقله قط، بل قلت: "بعض المنتسبين إلخ"، وهذا ما لا تستطيع إنكاره

يا أخي ..أنا صاحب الموضوع الذي يهاجم القرضاوي و يبين تناقضه بل تلاعبه و تلونه ...
فجئت أنت و ادعيت أن بعض المنتسبين للسنة متناقضون يكيلون مكيالين فيهاجمون القرضاوي دون غيره ...رغم وحدة العلة..
فبينت لك أنني لست من هؤلاء الذين تتحدث عنهم بل أنا رددت على الامام الأكبر و فضيلة المفتي بل أرى أغلب الأزهر الآن في هذه السلة..
و قد صرحت بذلك في الموضوع الذي أحلتك عليه ...
و قد بينت في مشاركتي الأولى هنا أن كثيرا من المشايخ واقعون فيما وقع فيه القرضاوي من التناقض ..و لكن القرضاوي كبيرهم في نظرهم على الأقل..
و هو أشهر المناصرين لهذه الثورات لكثرة ظهوره في الجزيرة ...و لشهرته ..
هذا هو سبب التركيز على القرضاوي و ليس شيئا مما قلتَه حضرتك ..

وتناقضات القرضاوي ليس محل إشكال عندي أصلا، وموقفي منه ليس وليد اليوم، بل أعرفه ولي منه موقف منذ ما يزيد على خمسة عشر عاما، ما لي وللقرضاوي، وما هو عندي إلا نتاج من نتاج المؤسسة الأزهرية التي مازال يقول البعض - وهو لا يدري ما يقول - عنها إنها "مؤسسة أشعرية"، وما زال في هذه المؤسسة بقية من أمثال القرضاوي، بل كل ما فيها على منهج القرضاوي عندي

ليست محل اشكال عندك و لكنها محل اشكال عند كثير غيرك ...بل بعض من غيرك لا يرى تناقضه أصلا !!
و ان كنت أنت مالك و للقرضاوي فغيرك و هم آلاف بل ملايين لهم و للقرضاوي ..بل هم أتباعه و مستفتوه و مقاتلون بسيفه..
و كثير منهم في الأزهر الشريف ...الذي قلتُ فيه عين ما تقوله أنت هنا في المشاركات التي أحلتك عليها ..
فان كان القرضاوي سيئا و من نتاج الأزهر السيء ...فما الذي يغيظك في بيان هذا السوء ؟؟؟ ..
فإذا بينت سوء النتاج ألا يتبين من ذلك سوء المنتج نفسه ؟؟؟

وإن كان الإنسان مخلصا لمذهب أهل السنة فليبين الحق في المسائل الخلافية كلها التي تسببت لانحراف العالم العربي، منها مسألة الخروج وغيرها، فستجدون مع القرضاوي كثيرا ممن يقال عنه إنه "فضيلة الإمام" "الإمام الأكبر" العالم العلامة" الشافعي الصغير" سيوطي العصر"...... حتى يسقط جميع هؤلاء، القرضاوي وغير القرضاوي. ويبقى من هو مستقيم على منهج أهل السنة فقط، كائنا من كان.

نحن الحمد لله مخلصون لأهل السنة عقيدة و فقها ...و بينا الحق في تلك المسائل و منها الخروج ..
بل ربما أكون أكثر انتقادا للأزهر و مشايخه من أي سني هنا ..و هؤلاء الذين ذكرتهم منهم ..و انظر ان شئت في هذا الرابط و اقرأ كلامي عنهم..

http://www.azahera.net/showthread.php?t=9067

و لكن يبدو أنك لا تكلف نفسك عناء القراءة ثم تسترسل في النقد ...و تكرار الكلام...

ثم ما فعلتَه أخي سليم من المقارنة بين القضية البحرينية والقضية العراقية لا أوافقك عليه، والبون بينهما شاسع، وهل بمثل هذا ترد على القرضاوي !!!؟؟؟؟
فليكن القرضاوي متناقضا، ما له إن كان قد أراد فعلا تمكين الدولة "السنية" ضد هجمات الشيعة في البحرين، وما له أيضا إن أراد إجهاض الهيمنة الشيعية على الشعب السني العراقي !!؟؟
ولا أظن أسلوبك هذا أسلوبا يليق برجل غيور على أهل السنة مثلك.

هذا لب الموضوع...
أنا لا أفهم موقفك ..هل التناقض جائز عندك في مذاهب أهل السنة ؟؟
و هل نصرة اهل السنة تبيح التناقض و التلون و التلاعب عندك ؟؟
ألا ترى أن هذا هو الأسلوب الذي لا يليق بسني ؟؟
((فليكن القرضاوي متناقضا، ما له إن كان قد أراد فعلا تمكين الدولة "السنية")) ...
أين وجدت هذا في كتب الأئمة يا أخي الغيور على أهل السنة ؟؟
ان كان هذا الذي فعله القرضاوي تناقضا عندك فيجب عليك رفضه و ادانته و ليس قبوله لكونه في نصرة اهل السنة ..
و إلا فقل ان نصرة اهل السنة واجبة في كل مكان و ليس من التناقض ...
و لكنك تنسى أن هذا ليس منطق القرضاوي ...فهو لا يقول بما تقوله انت من وجوب نصرة اهل السنة مطلقا في كل مكان..
بل منطقه الذي يصرح به هو أنه يرفض الطائفية و المطالب الطائفية و التفريق بين الناس على أساس طائفي ..
هو قال: <<أنا ضد التعصب وضد الطائفية وضد التفريق بين الناس بعضهم وبعض على أساس المذهب أو الفرقة>>..
هذا هو منطقه و منطلقه الذي يصرح به ...و ليس هذا هو منطقك أنت و لا أنا ...
هو يرفض أن تقوم أي طائفة بالمطالبة بمطالب مذهبية فئوية كما قال...و هذا يشمل الشيعة و السنة ...
فمن يقول بذلك لا يحق له بعد ذلك أن يناصر مطالب السنة لأنها هي أيضا مطالب طائفية فئوية ..
هذا هو التناقض الذي لا يليق بعاقل ...
أما أنت و أنا فلا ننرفض المطالب الفئوية مطلقا بل نصرح بأننا مع أهل السنة و تمكينهم ...لكن بالحق لا بالباطل ...
فلا نكون متناقضين اذا أيدنا السنة في العراق و في البحرين ...
فهل صرح القرضاوي بأنه مع تمكين أهل السنة في كل مكان لنحكم بعدم تناقض خطابه ؟؟؟
هو يأنف من ذلك و فكر الاخوان كله يأنف من ذلك ...و يعتبره جمودا و تعصبا فكريا ...فلذلك تراه يكثر من التبرئ من الطائفية و التفريق بين الناس على اساس مذهبي ...كما يقول...
لكن العجيب هو اقرارك بالتناقض الصارخ ثم تبريرك له بما لا يرضاه هو نفسه و لا الأزهر الجديد الذي أنتجه !!!
و الأعجب منه اعتبارك أنني أرد عليه "تمكينه للسنة" و "رده للهجمة الشيعية" !!!
يا أخي ...لم يكن كلامي حول البحرين و العراق بالقصد الأول و انما عن منطلقات القرضاوي و تناقضه مع ما ادعاه من رفض المطالب الفئوية..
و هذا تناقض بل تلاعب أمْلَته السياسة كما هي العادة ...و قد ذكر الشيخ هاني شيئا من ذلك و سأزيده تفصيلا كما وعدت ان شاء الله تعالى ..
فلا تهربوا من لب المسألة الى امور ليست محل البحث أصلا ...
رجل يقول <<إن المحتجين في البحرين يعمدون إلى "الاستقواء بالخارج ويعبرون عن آراء فئة مذهبية وليس الشعب بكامله>>
و يقول انه ناصر الثورات الأخرى لأنها خرجت فيها الفئات كلها و الطوائف كلها الشعب كله لا طائفة واحدة ...
ثم لما خرجت طائفة واحدة في العراق بمطالب فئوية و لم يخرج الشعب كله ..ناصرها و دعمها!!

ثم لم تجدوا ما تقولونه إلا انه يعمل لتمكين الدولة "السنية" !!
فلو خرج السنة و الشيعة في البحرين على ملكهم "السني" لاقامة دولة ديمقراطية تعددية لامذهبية بل سيكون في الغالب الحكم للشيعة لأنهم أغلبية..
فهل كان سيقف ضدهم لتمكين "الدولة السنية" ؟؟؟
هو لا يهمه لا السنة و لا الشيعة بل الذي يهمه هو مصالح الاخوان السياسية و مصالح قطر السياسية التي لها عليه دين عظيم باعترافه...
أما تمكين دولة لأنها سنية فهذا آخر ما يخطر على ((نتاج الأزهر الجديد)) صاحب التقريب بين المذاهب ...

أما تمكين "الدولة السنية" و اجهاض "الهجمة الشيعية" ...فلا تكون عندنا بالمنطق الجاهلي "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"...بل بالمنطق المحمدي..
و لا يكون بالتناقض و التلون و الخضوع للسياسيين ...
بل شعارنا : لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا ... مع كل أحد ..
و هذا موضوع آخر له محل آخر ...

**مصطفى حمدو عليان** · 18-01-2013, 19:05

أنا أسأل المدعو سليم حداد :
هل هذا بحث شرعي ؟ طبعاً لا لأنك تفتقد مقوماته
ولم نجد سوى تحليلات بعيدة عن الواقع ...
لست مغرما بالقرضاوي ولكنها مرجعية لاهل السنة ينبغي احترامها ..وعدم التعالم وعرض العضلات لإظهار أعلمية الباحث ...فآراء القرضاوي في أغلبها يوافقه عليها كثير من فقهاء أهل السنة ..وحرمة الخروج أفتى بها الفقهاء أيام وجود دولة الخلافة وقد تغير الحال فافهم.. وعند الحنابلة كلام كثير ليس هذا موضعه
وأما إذا كنت خائفا على شيعة البحرين -وأنا ضد ظلم وتعذيب أي طائفة - ولكن هل يقارن التعذيب في العراق وسوريا وايران لاهل السنة بما يجري في البحرين!!! كم امرأة اغتصبت في البحرين من قوات الأمن وكم ألف امرأة اغتصبت في العراق وسوريا!!
الظااهر أنك غير مستيقظ جيداً للأحداث
والظاهر وجود نفس تكفيري مستتر في كلامك فكيف تقول:" نتاج الازهر السيء" وكثير ممن يكتب هنا يخلط السياسة بالعلم فاذا راى تدهور احوال الامة طعن في منهجية العلماء...
اما الاخ علي فاظنه من اهل العلم بمذهبه ولكن كيف يفتي عن المذاهب الاربعة ...ويجزم بانها على حرمة الخروج قولا واحداً ؟؟؟ هذا من ضيق العلم...
أما كلامك عن التناقض فأيضا من ضيق الافق لأن لكل مقام مقال والامام أحمد كان ناقماً على خلفاء بني العباس ولكنهم لما فتحوا عمورية امتدحهم ..وهذا كثير في تاريخ العلماء ...فمن كان مرجعية من مرجعيات الامة ينبغي أن يحترم وأن نفهم أن هؤلاء لا يفتون لأهل مسجد صغير بل فتاواهم عامة

**مصطفى حمدو عليان** · 18-01-2013, 19:35

ثم كثير ممن يكتب هنا يخلط بين البحث الفقهي الموضوعي وبين الجرح والتعديل فيجعل مزلة بعض العلماء سبباً لاسقاط عدالتهم وسبباً لجرحهم فيسقطون مرجعيات أهل السنة -على ما فيها- كالشيخ علي جمعة وشيخ الازهر والقرضاوي لا لأنهم يغارون على الحق ولكن حبا للظهور والتعالم، وأنا أنقل بعض النقولات عن الامام أحمد بن حنبل لنفهم شيئاً من علمه ومنهجه فنحن بعيدون عن مناهج هؤلاء الائمة وإن تشدقنا بهم:

قال أبو حاتم : " حادثت أحمد بن حنبل فيمن شرب النبيذ من محدثي أهل‎ ‎الكوفة وسميت له عددا منهم . ‏فقال : هذه زلات لهم ، لا نسقط بزلاتهم عدالتهم "‏‎
* وروى عبدالله الحميدي قصة حصلت له‎ ‎مع الإمام أحمد والإمام الشافعي . حيث ذهب الحميدي وأحمد لمجلس ‏الشافعي فقال‎ ‎الحميدي :‏‎ ‎" ‎فجعلت أتتبع ما كان أخطأ فيه .. فقال لي أحمد بن حنبل : أنت لا‎ ‎ترضى أن يكون رجل من قريش يكون له ‏هذه المعرفة وهذا البيان .. تمر مائة مسألة يخطيء‎ ‎خمسا أو عشرا ، اترك ما أخطأ وخذ ما أصاب ! "‏‎
وهذا كثير عن الائمة الاربعة

**هاني علي الرضا** · 18-01-2013, 22:23

أخي مصطفى

إن كان القرضاوي مرجعية لك فتكلم عن نفسك بارك الله فيك ولا تعمم على كل الأمة ، ثم الميدان أمامك فأرنا بذلك في الدفع عنه إذ كلامك حتى الساعة مجمل ما أفاد شيئا .

وقياسك تناقضاته المتلونة حسب المصلحة السياسية والحزبية فيما يظهر على ما كان من الإمام أحمد لا يصح ، فأحمد لم يمتدح خلفاء بني العباس في ذات ما ذمهم بسببه دون تغير منهم فيه بمعنى أنه نقم عليهم لبدعتهم وامتدحهم لجهادهم ، فكيف تساوي بينه وبين فتاوى وتصريحات ومواقف تتناقض وموردها واحد ؟؟

جدد النظر رجاء فنظرك بعيد .