عقيــــدة أشـــعـريـة مبـسطة

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبد الله عبد الحى سعيد
    طالب علم
    • May 2013
    • 1478

    #1

    عقيــــدة أشـــعـريـة مبـسطة


    الحمد لله المتصف بكل صفات الكمال والجمال والجلال وصفا لا يُحاط به ولا يخطر على البال، ولا يدانيه ولا يماثله فيه خلق من خلقه بحال،
    وتقدس تعالى وتنزه عن سمات المحدثات فلا مشابهة ولا مقارنة ولا مقاربة بينه وبينها تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ‎
    وهو تعالى الكبير المتعال شديد المحال ذو الطول والإنعام والجلال والإكرام الواجد الماجد الواحد الصمد العظيم الحليم القادر المقتدرالحى القيوم بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام لا إله هو خالق كل شئ وهو على كل شئ قدير سبحانه وتعالى عما يصفون
    وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وهداية للضالين وسراجا منيرا لقلوب الغافلين هدى اللـه تعالى به من اتبعه إلى صراط مستقيم ونعيم مقيم..
    صلى اللـه عليه وآله وصحبه وسلم حق قدره ومقداره العظيم
    وبعد ،فهذا ما أعده الفقير إلى عفو مولاه من تلخيص وإيجاز لبعض موضوعات العقيدة ـ عقيدة التنزيه ـ للسادة الأشاعرة وتجنبنا فيها الغموض والتعقيد والمصطلحات الصعبة على أفهام الكثيرين، وذلك ليسهل فهمها لكل من أراد وخاصة المبتدئ الذى يريد أن يعبد ربه على منهاج قويم وصراط مستقيم

    وبعد فهذه بعضا من العقيدة الأشعرية بلغة بسيطة لمن شاء الإطلاع:
    الملفات المرفقة


    الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
  • جلال علي الجهاني
    خادم أهل العلم
    • Jun 2003
    • 4020

    #2
    ما كتبته أخي العزيز عبارة عن نقول، وهي غير موثقة من مصادرها الأصلية، بالدقة الكافية. كما أنها لا تحوي سوى مسألة الجهة والمكان.

    وهي بهذه الطريقة أيضًا غير واضحة للقارئ .. وفيها عدم التفريق في مسألة التكفير، وإنما إطلاق عبارات التكفير على من اعتقد الجهة بإطلاق ..

    ليتك تعيد كتابتها بدون قص ولصق ..

    وفقك الله
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

    تعليق

    • عبد الله عبد الحى سعيد
      طالب علم
      • May 2013
      • 1478

      #3
      وسددك الله ..
      أما قولك أنها غير موثقة بالدرجة الكافية فهذا لأنى أردت الإختصار والإيجاز وهى أخى للمبتدئ الذى لن يبحث عن مصادر هذه الأقوال ولا يهمه ذلك
      أما ما تطلبه سيدى فهو للأساتذة أمثالك وهذا ما لم يكن فى الحسبان
      وتقول:

      كما أنها لا تحوي سوى مسألة الجهة والمكان.
      لقد نظرت فيما تناقشه المشبهة والمجسمة من صفات المولى الجليل ومسائل العقيدة ويتحيرون فيه، فوجدت معظمها ينصب على الإستواء على العرش وعلى أن الله تعالى لا داخل العالم ولا خارجه وقولهم بأن الله فى السماء اعتمادا على قوله تعالى(أأمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الأرض )وأن الله منزه عن المكان والزمان(وهذه المسألة قمت بشرحها للقارئ بأسلوب مبسط لأنى وجدت أن النقول لن تساعد فى سرعة الفهم لها )وقمت بشرح تنزهه تعالى عن الصعود والنزول والحركة ودعمتها ببعض النقول

      كما أنها لا تحوي سوى مسألة الجهة والمكان.
      نعم ليس هناك مسائل الكلام وصفات الله تعالى السبعة التى أثبتها الأشاعرة ومسائل الجوهر والعرض وعدم قيام الحوادث بذاته تعالى بل وعدم مشابهته لخلقه فهذه وغيرها فوق طاقة المبتدئ(باستثناء صفات الله تعالى وهى تدرس بصفوف الدراسة)بل هو ليس بحاجة إليها

      وقد ركزت جهدى فى المسائل التى يُكثر المشبهة والمجسمة من إثارتها وتضليل العوام بها وهى ما سبق من مسائل

      وهي بهذه الطريقة أيضًا غير واضحة للقارئ ..
      إذن أحيله إلى أمهات الكتب لعله يفهم بسهولة ..!!
      إن دافعى الأول هو سهولة الفهم
      ثانيا بعض السلفيين يقومون الآن بطبع كتب للنشء عن عقيدتهم التجسيمية ،فيجب أن نفعل شيئا فكان هذا ما تيسر من عندى

      وفيها عدم التفريق في مسألة التكفير، وإنما إطلاق عبارات التكفير على من اعتقد الجهة بإطلاق ..
      أنا لم اتحدث عن التكفير ولم يأت إلا عرضا على لسان بعض الأئمة وربما تعنى فتوى الأزهر ..وهكذا كانت الفتوى
      ليتك تعيد كتابتها بدون قص ولصق ..
      رأيت أن هذه النقول أقوى فى التصديق للقارئ من كلامى وشرحى وبخاصة أننى غير معروف فلو كان كاتبها الشيخ سعيد فودة حفظه الله أو فضيلتكم لكان أيسر على القارئ الإلمام بما يقرأ والثقة فيه لعلمه بالكاتب وإتقانه أما أنا فمن يعرفنى أخى؟!

      كما أننى لست فى موضع مناظرة مع أحد حتى أُلزم بذلك
      وفقكم الله وسدد خطاكم..


      الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

      تعليق

      يعمل...