بسم الله الرحمن الرحيم
لقد انتشرت ظاهرة عدم الدقة في نسبة الأقوال إلى أصحابها، رغم وجود الآلات السهلة واليسيرة للاطلاع على الآراء بيسر، ودون مشقة تذكر. فإذا كانت المصادر الأصلية التي يؤخذ منها الأحكام كانت صعبة المنال في السابق؛ لوجود الكثير من هذه المصادر في مكتبات المخطوطات، سواء الخاصة أو العامة، فإنه لا عذر لأحد في ذلك اليوم.
وهذه الظاهرة التي نراها اليوم جاءت بسبب ضعف القواعد التي يجب على الباحث الالتزام بها، وذلك تسرعا في كثير من الأحيان، واتباعا للهوى في أحيان أخرى، وتقليدا للغير دون تمحيص في حالات غير قليلة.
فإذا كان الموضوع المبحوث فيه من الموضوعات المثيرة للجدل، والتي فيها الخروج عن المشهور المقرر لدى العلماء، فيكون الخطأ في هذه الحالة تهوراً، وأيضاً دليلاً على عدم الدقة والتحري وبالتالي ينبغي أن تسقط درجة صاحبها عن صفة التحقيق، وتضعه في طبقات المقلدين للخطأ لا للصواب!!
وقد كنتُ نبهت وأشرت قبل فترة على خطأ عدنان إبراهيم الفاحش في نفيه وجود أي حديث عن سيدنا علي رضي الله عنه في موطأ الإمام مالك!! وبينت أن ذلك جهل محضٌّ بكتاب موجود بين الأيادي، والبحث فيه بواسطة البرامج الالكترونية سهل جداً. وها أنا اليوم أجد رجلاً آخر من المولعين بالشذوذ مع دعوى التحقيق والتدقيق، وتنميق الكلام وتحسينه، ينفي وجود أي حديث في الموطأ له علاقة بالعقيدة!!
فقد نقل موقع عربي 21 عن عداب الحمش، قوله: (بينما يرى فقهاء النظر ومنهم أبو حنيفة ومالك أن السنة هي الحديث الذي يحمل حكما تكليفيا فروعيا فقط، وما سوى ذلك من الأحاديث فيقال له أحاديث وروايات عن الرسول في مواضيع متعددة، فموطأ مالك مثلا خلا عن أحاديث العقيدة، وعن أحاديث الصفات وأشراط الساعة ونحو ذلك).
فهل يا ترى لم يقرأ هذا الشيخ موطأ الإمام مالك !! أم قرأه مرة واحدة منذ ما يزيد عن عشرين عاماً؟!
ألم يقرأ في موطأ الإمام مالك رحمه الله باب جامع ما جاء في القدر؟ ألم يقرأ فيه ما يتعلق بالدجال وسيدنا عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام؟ أم أن هذه المسائل من مسائل الفقه والآداب!!
الله المستعان، والباقي هو الباقي.
هذا رابط الكلام المشار إليه، وأما الموطأ فالوصول إليه سهل، وخاصة الفهرس!!
http://arabi21.com/story/876063/%D8%...81%D9%82%D8%B7
لقد انتشرت ظاهرة عدم الدقة في نسبة الأقوال إلى أصحابها، رغم وجود الآلات السهلة واليسيرة للاطلاع على الآراء بيسر، ودون مشقة تذكر. فإذا كانت المصادر الأصلية التي يؤخذ منها الأحكام كانت صعبة المنال في السابق؛ لوجود الكثير من هذه المصادر في مكتبات المخطوطات، سواء الخاصة أو العامة، فإنه لا عذر لأحد في ذلك اليوم.
وهذه الظاهرة التي نراها اليوم جاءت بسبب ضعف القواعد التي يجب على الباحث الالتزام بها، وذلك تسرعا في كثير من الأحيان، واتباعا للهوى في أحيان أخرى، وتقليدا للغير دون تمحيص في حالات غير قليلة.
فإذا كان الموضوع المبحوث فيه من الموضوعات المثيرة للجدل، والتي فيها الخروج عن المشهور المقرر لدى العلماء، فيكون الخطأ في هذه الحالة تهوراً، وأيضاً دليلاً على عدم الدقة والتحري وبالتالي ينبغي أن تسقط درجة صاحبها عن صفة التحقيق، وتضعه في طبقات المقلدين للخطأ لا للصواب!!
وقد كنتُ نبهت وأشرت قبل فترة على خطأ عدنان إبراهيم الفاحش في نفيه وجود أي حديث عن سيدنا علي رضي الله عنه في موطأ الإمام مالك!! وبينت أن ذلك جهل محضٌّ بكتاب موجود بين الأيادي، والبحث فيه بواسطة البرامج الالكترونية سهل جداً. وها أنا اليوم أجد رجلاً آخر من المولعين بالشذوذ مع دعوى التحقيق والتدقيق، وتنميق الكلام وتحسينه، ينفي وجود أي حديث في الموطأ له علاقة بالعقيدة!!
فقد نقل موقع عربي 21 عن عداب الحمش، قوله: (بينما يرى فقهاء النظر ومنهم أبو حنيفة ومالك أن السنة هي الحديث الذي يحمل حكما تكليفيا فروعيا فقط، وما سوى ذلك من الأحاديث فيقال له أحاديث وروايات عن الرسول في مواضيع متعددة، فموطأ مالك مثلا خلا عن أحاديث العقيدة، وعن أحاديث الصفات وأشراط الساعة ونحو ذلك).
فهل يا ترى لم يقرأ هذا الشيخ موطأ الإمام مالك !! أم قرأه مرة واحدة منذ ما يزيد عن عشرين عاماً؟!
ألم يقرأ في موطأ الإمام مالك رحمه الله باب جامع ما جاء في القدر؟ ألم يقرأ فيه ما يتعلق بالدجال وسيدنا عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام؟ أم أن هذه المسائل من مسائل الفقه والآداب!!
الله المستعان، والباقي هو الباقي.
هذا رابط الكلام المشار إليه، وأما الموطأ فالوصول إليه سهل، وخاصة الفهرس!!
http://arabi21.com/story/876063/%D8%...81%D9%82%D8%B7
تعليق