قال تعالى(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ))الحجر 94
قال فيها الخطيب القزويني في الآيضاح
(وأما استعارة محسوس لمعقول فكقوله تعالى: " فاصدع بما تؤمر " فإن المستعار منه صدع الزجاجة وهو كسرها وهو حسي والمستعار له تبليغ الرسالة والجامع لهما التأثير وهما عقليان، كأنه قيل أبن الأمر إبانة لا تنمحي كما لا يلتئم صدع الزجاجة، )
الله الله---المحسوس هو كسر الزجاج
المعقول هو تبليغ الرسالة
وجه الشبه بين المستعار منه والمستعار له هو التأثير.
أي بلّغ الرسالة تبليغا لا ينمحي من العقول كمثل الزجاج المكسور الذي يظل الكسر فيه لا يزول
هل ياترى قال المفسرون بنفس جمال قوله؟؟
__________________
قال فيها الخطيب القزويني في الآيضاح
(وأما استعارة محسوس لمعقول فكقوله تعالى: " فاصدع بما تؤمر " فإن المستعار منه صدع الزجاجة وهو كسرها وهو حسي والمستعار له تبليغ الرسالة والجامع لهما التأثير وهما عقليان، كأنه قيل أبن الأمر إبانة لا تنمحي كما لا يلتئم صدع الزجاجة، )
الله الله---المحسوس هو كسر الزجاج
المعقول هو تبليغ الرسالة
وجه الشبه بين المستعار منه والمستعار له هو التأثير.
أي بلّغ الرسالة تبليغا لا ينمحي من العقول كمثل الزجاج المكسور الذي يظل الكسر فيه لا يزول
هل ياترى قال المفسرون بنفس جمال قوله؟؟
__________________