هل إصابة العين ممكنة؟؟

[جمال حسني الشرباتي]

قال تعالى

((وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ))القلم 51

هل من الممكن أن يكون معنى " ليزلقونك" هو "يعتانونك" أي يصيبونك بالعين---ولكن الله حمى رسوله من " ضربة العين " هذه

قال إبن عطية ((وذهب قوم من المفسرين إلى أن المعنى: يأخذونك بالعين، وذكر أن الدفع بالعين كان في بني أسد، قال ابن الكلبي: كان رجل يتجوع ثلاثة أيام لا يتكلم على شيء إلا أصابه بالعين، فسأله الكفار أن يصيب النبي عليه السلام، فأجابهم إلى ذلك، ولكن عصم الله تعالى نبيه، قال الزجاج: كانت العرب إذا أراد أحدهم أن يعتان شيئاً، تجوع ثلاثة أيام، وقال الحسن: دواء من أصابه العين أن يقرأ هذه الآية، ))

هل هذا ممكن؟؟

[هاني علي الرضا]

وما المانع .. العين حق سيدي ..

[جمال حسني الشرباتي]

فصّل يا هاني أرجوك

[هاني علي الرضا]

سيدنا الحبيب جمال ..

أقصد سيدي العزيز أن لا مانع لا عقلا ولا شرعا يمنع جواز العين أو وقوعها ..

فما بالك إن ذكرها المولى في كتابه الكريم على تفسير جمهرة المفسرين للآية الشريفة التي تكرمتم وأوردتموها سيدي الكريم على أن ( يزلقونك ) تعني يعتانونك !!

فما بالك إن ذكرت صراحة على لسان الذي لا ينطق عن الهوى في عدة أحاديث صحاح أُورد منها :

قال صلى الله عليه وآله وسلم : (العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا ) مسلم

وقال عليه أفضل الصلاة والتسليم : ( إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يحب فليبرك فإن العين حق ) مستدرك الحاكم

وكان عليه أفضل الصلاة والتسليم يعوّذ حبيبيه الحسن والحسين عليهما السلام بالله سبحانه من العين وشرها .

فما بالك سيدي الفاضل إن كان جمهور المسلمين قد أخذوا بظواهر هذه الأحاديث وأثبتوا العين ولم ينكرها إلا المبتدعة - وأنا اعيذك أن تكون منهم - كما قال الإمام المازي المالكي قائلا فيما يرويه عنه الحافظ ابن حجر :
( أخذ الجمهور بظاهر الحديث، وأنكره طوائف المبتدعة لغير معنى، لأن كل شيء ليس محالا في نفسه ولا يؤدي إلى قلب حقيقة ولا إفساد دليل، فهو من متجاوزات العقول، فإذا أخبر الشرع بوقوعه لم يكن لإنكاره معنى، وهل من فرق بين إنكارهم هذا وإنكارهم ما يخبر به من أمور الآخرة. ) فتح الباري

فما بالك سيدي إن كان ساداتنا الفقهاء قد بنوا على الاعتقاد بوجود العين وصحة الاصابة بها أحكاما فقهية فرعوا وشعبوا عليها مسائل عدة .. مثلا يقول القطب النووي قدس الله سره في روضة الطالبين - وأظنكم شافعي المذهب سيدي جمال - ما يلي :

( إذا أصاب غيره بالعين واعترف بأنه قتله بالعين فلا قصاص وإن كانت العين حقاً لأنه لا يفضي إلى القتل غالباً ولا يعد مهلكاً.
قلت ولا دية فيه أيضاً ولا كفارة ويستحب للعائن أن يدعو للمعين بالبركة فيقول اللهم بارك فيه ولا تضره وأن يقول لا قوة إلا بالله وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "العين حق وإذا استغسلتم فاغسلوا" قال العلماء الاستغسال أن يقال للعائن اغسل داخلة إزارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب عل المعين وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان يؤمر العائن أن يتوضأ ثم يغتسل منه المعين. وقد جاء في هذه المسألة أحاديث في الصحيح وغيره وغيرها أوضحتها في أواخر كتاب الأذكار والله أعلم. ) انتهى كلام القطب النووي وهو من هو في المذهب الشافعي وسائر العلوم .


فما بالك سيدي الكريم إذا كان الواقع والتجربة المعاشة المحسوسة والأخبار المتناقلة بين البشر من جميع الأمم تشهد جميعها بوجود العين والاصابة بها .

سيدي الفاضل ..

قال سبحانه وتعالى : (( ويخلق ما لا تعلمون ))

وكاذب مخطئ سيدي الفاضل من زعم أنه قد أحاط بعقله الضعيف بكل مخلوقات الله ومعلوماته سبحانه وتعالى ، وما علمنا إلى جهلنا إلا كنسبة الصفر أو أدق إلى اللانهاية فسبحانه ..

فما يمنع سيدي أن تكون النفوس كما غيرها أسبابا يخلق الله سبحانه وتعالى بها الأذى وفق ما سبق في علمه وقدره أنه يكون بعد توجه نفس الشخص المعاين لشيء أعجبه في من عانه !!

يعني سيدي وفقا لعقيدة أهل السنة والجماعة فإن النار لا تحرق وإنما الذي يحرق هو الله سبحانه والماء لا يروي من نفسه وإنما الذي يروي حقيقة هو الله !!
وما الماء أوالنار إلا أسباب جرت العادة الإلهية أنه يكون خلق إحراق أو إرواء بعد استعمالهما من خلقه وفق العوائد والنواميس التي قدرها سبحانه لهذا الكون ، وقد يتأخر السبب عن إيقاع ما اعتادت النفس أنه يكون أثرا له كما تأخرت النار عن احراق سيدنا إبراهيم الخليل ، وقد يشاء الله أن ترى يدك لا عينك فيخلق فيها تكيفا للرؤية والابصار ويحرم العين منها !!

الخلاصة سيدي .. كله ممكن ..

وكذلك لا يمنع أن يخلق الله الأذى في شخص ما نتيجة لتوجه نفس شخص آخر تجاهه ومعاينته إياه بحسد .
ولسادتنا الصوفية في ذلك كلام بديع لا يتسع وقتي أو المجال الآن لذكره كله ولكن خلاصته أن لكل شيء في هذا الكون تأثيرا في النفس وفي ما حوله من كائنات مرئية أو غير مرئية سلبا أو إيجابا ، ومن ضمن ذلك النفس البشرية ..
لذا يقولون أن نظرة من الشيخ المرشد العارف قد تصلحك لصلاح نفسه وسريرته وتعلقه بمولاه كما أن نظرة من الخبيث الحاسد قد تعطبك لفساد نفسه !!
ويسميها بعض من جالست من مشايخ النقشبندية بـ ( التوجه ) .
ومنن ربك وكرمه بلا حدود .

والله تعالى أعلى وأعلم سيدي الفاضل

محبكم

[ماهر محمد بركات]

سيدي هاني :
فقط سؤال على الهامش :

هل كان الامام النووي من الأقطاب ؟
ومن قال بذلك ؟؟
أم تقصد بالقطب أمر آخر غير المتعارف فيه عند السادة الصوفية ؟؟

[جمال حسني الشرباتي]

أخي هاني

إجابتك والحمد لله شافية وممتعة


وعتبي عليك هو ندرة ظهورك بيننا



وغالبا ما أفكر بالموضوع الذي يدفعك للرد رغبة مني بالقراءة لك



----------------------------------------------------------------

أما بالنسبة للشافعية فلست كذلك

لكن ما بالك أنت---ما الأمور التي دفعتك لاختيار المالكية مذهبا؟؟

[هاني علي الرضا]

سيدي الفاضل ماهر

هي كلمة سيدي جرت على لساني لأن كثيرا من المشايخ لدينا يلقبونه هكذا ، وتصوف الإمام النووي أمر معروف لا ينكره إلا مشاغب معاند ، ونظرة شيخه - ولا يحضرني اسمه الآن - في السلوك إليه وتوقعه أنه سيكون له شأن وتصريحه بذلك لأبيه موعزا إياه أن يدفعه في درب العلم والتعلم والتصوف أمر معروف في تراجم النووي قدس الله سره .

ولست أدري حقيقة هل أرادوا بها القطبانية المصطلح عليها بين السادة الصوفية أم أنهم قصدوا بها قطبانية العلم والتمكن في سار العلوم التي من بينها التصوف الذي تحقق به وصارت له فيه قدم راسخة سلوكا وإرشادا وكرامة وولاية .

غير أني أذكر أني قرأت للمناوي أكثر من مرة يسميه شيخ الطائفة وإمامها ، ولعلي أحاول البحث والتوثيق إن شاء الله .

غير أني سيدي أعرج على حقيقة أن شأن القطب وحاله الستر وأن يكون مختفيا لا يعلمه إلا أقل القليل إن علم به أحد أصلا في عرف السادة الصوفية ، والأمر سيدي انطباعي نسبي أكثر من كونه مبني على مواصفات ومقاييس أكيدة ، لذا ترى أكثر من طريقة وطائفة صوفية تعتقد جميعها في ذات الوقت في شيخها أنه قطب الرحى والوجود المتفرد بخصال الكمال وأنوار فيض ذي العزة والجلال ، بينما القطب على العرف الصوفي لا يكون إلا واحدا فقط لا ثاني له وهو من كان قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام ، لذا كما ترى سيدي فكل إن يظن إلا ظنا وليس في الأمر قطعي يتبع ولا يسع أحد مخالفته ، وقد يعتمد البعض على الكشف ولكن هذا اعتماد خير منه الخمود والسكوت إذ أن الكشف ليس بحجة على أحد ، كما ان الكشف يخطئ كثيرا بل وكثيرا جدا ،وأذكر دون تعيين أن أحد كبار مشايخ التصوف المشار إليهم بالتجديد ويتبع طريقه اليوم مئات الآلاف بناحية بلادنا قبل قرابة القرن كان قد جزم أنه هو المهدي المنتظر وعزى ذلك إلى الكشف وتبعه كثير من أتباعه في ذلك ، فلما سمع بالأمر السيد المرغني - وكان تلميذا ومريدا لوالده قبل أن يستقل ويؤسس طريقه الخاص - أرسل إليه ناصحا ومستفسرا ، فقال له الكشف يقول هكذا ، فقال له السيد المرغني كلمة جد بليغة نافعة ، قال له ( جدد كشفك يا سيدي ) ، وفعلا جدد كشفه وتراجع عن دعواه ، وقد اختصر المرغني بكلمته هذه الكثير مما يمكن أن يقال عن عدم عصمة الكشف و أنه يحتاج إلى التنبه والتيقظ والمراقبة والمراجعة لأنه ما أسهل أن يلقي الشيطان فيه شيئا فيوهم صاحبه بأمور لا أساس لها ولا تقوم .

وقد قيل أيضا أن محمد أحمد المهدي الذي دحر جيوش الإمبراطورية البريطانية وطردهم من السودان كان أيضا قد اعتمد على كشفه في اعتقاده وادعاءه المهدية رغم ما يعرف عنه من صلاح وحسن سيرة قبل وبعد تمكنه من الحكم وطرد المستعمر فليس الأمر لكذبه أو دجله بل لانخداعه بالكشف الكاذب وهو قد كان شيخا في الطريقة السمانية قبل أن يصير قائدا للثورة التي انتظمت بسبب دعوته .

آسف على الإطالة ولكني قصدت أن أقول لك أن لا مشاحاة في الأمر سواء أطلق عليه المشايخ لدينا ( القطب ) بالعرف الصوفي أو غيره فإنما هي أمور ظنية لا مشاحاة فيها ، ومن اعتقد فيه القطبانية بالمصطلح الصوفي فلا شيء عليه ولا يطالب أن يذكر من نسب إليه ذلك من أهل الله .

وفقني الله وإياكم لما فيه الخير ..

______________________________________

سيدي الحبيب جمال أعزك الله

سيدي الحبيب ، صدقني عندما أقول أن لا أحب إلي من أن أكون هنا أحس بقربكم ولو معنويا وأقرأ وأستفيد وأشارك على استحياء لقلة بضاعتي وإفلاس رواحلي .. ولكن الوقت للأسف والعمل وكسب القوت وتحصيل العلم ومشاكل الأهل والدعوة والوقوف مع الإخوان والمشايخ لوقف هجمات أهل الحشو المتكررة علينا والتصدي لها بالمناظرة والمحاججة وأحيانا كثيرة بإرهابهم وجمع الأنصار بل وأحيانا تدخل السلطات لكف أذاهم وتحرشاتهم بنا وبمعاهدنا ومدارسنا ومساجدنا وزوايانا وأضرحة الأولياء ، كل هذا يستلزم ويأخذ من الإنسان جهدا ووقتا كبيرا لا تكفي ساعات اليوم لإنجاز ما يريد المرء انجازه فيه

فمني الاعتذار ولكم العتبى سيدي الفاضل حتى ترضوا

وقد كنت أظنكم سيدي من السادة الشافعية كما شأن سائر أهل الشام المبارك أعزه وأعزهم الله ، ولعلكم سيدي من الأحناف إذن ، وسأسعد جدا إن عرفت أنكم من ساداتنا المالكية أتباع شمس الأئمة مالك قدس الله روحه الطاهرة عالم المدينة الذي تنبأ النبي به صلى الله عليه وسلم ، الذي :
حلف الزمان ليأتين بمثله ** حنثت يمينك يا زمان فكفّر

فأي مذهب تتبعون سيدي ؟؟

أما أنا سيدي فقد كنت حنبليا بحكم نشأتي الأولى في نجد وكوني من الوهابية لمدة 11 عاما درست فيها على أيد كبار مشايخهم وتمذهبت بالمذهب الحنبلي حينا من الدهر بحكم ذلك ، ثم لما من الله علي بالهداية وأنار لي الطريق ابتدأت بتصحيح الأصول ودراسة العقايد مجددا ، ثم لما حصلت ما لا يسعني جهله منها التفت إلى مواصلة دراسة الفقه وأصوله ، ورمت الاستمرار في المذهب الحنبلي ، غير أني قد ساءني جدا أني كلما أردت قراءة كتاب فيه أو الرجوع لقول عالم فيه لا يخلو الأمر أن أصطدم بأحد كبار الحشوية والمجسمة لغلبتهم على المذهب للأسف الشديد ، وساءني أن يكون هؤلاء هم من آخذ عنهم ديني وعبادتي ، ففارقت المذهب وأنا كاره لذلك حزين عليه لا كرها في المذهب بل فيمن انتحلوه وشانوه كما قال الإمام ابن الجوزي ، وأنا كلي تقدير وحب وتبجيل للإمام أحمد ومذهبه وفضلاء الحنابلة من المنزهة على قلتهم ، وكان لا بد لي من مذهب أدرسه وأتمذهب به وأتعبد به فرمت السادة الأحناف لبعض الوقت ويسر الله لي الجلوس لبعض الأحناف الأتراك النقبشندية ، ثم دهمني وارد نفسي وميل قلبي عظيم إلى مذهب الإمام مالك ، فأوقفت ما كنت قد ابتدأته وتمذهبت بمذهب السادة المالكية خاصة وأنه المذهب الرسمي والشعبي لبلادي وكل المشايخ لدينا يتبعونه ويعتزون به ويعذتعصبون له أيما تعصب ، فيقولون أنت أشعري مالكي صوفي وكل ما عدا ذلك فوسواس الشياطين ..

فهذا هو السبب سيدي .. أصولي وأجدادي كلهم مالكية فأني مالكي أبا عن جد وهو المذهب الغالب على ناحيتنا وكل المشايخ مالكية فما بالي أخالف من أجاورهم وأعيش وسطهم .

تحياتي سيدي الفاضل وأدام الله المحبة بيننا .. أشهد الله أن لك في القلب محبة وتقديرا .

[ماهر محمد بركات]

وفقنا الله واياك سيدي هاني لما يحبه ويرضاه وثبتنا واياك على طريقه المستقيم ..

هل أفهم سيدي أنك مغربي أو جزائري ؟؟

[جمال حسني الشرباتي]

هو طبيب أطفال سوداني المنشأ والسكن لا الإنتماء ياماهر-----


أرجو منك ياماهر أن تواصل التحرش به ليظل معنا

[هاني علي الرضا]

سيدي ماهر

حياكم الله سيدي .. خادمكم سوداني الموطن جعفري النسب من قبيلة الجعافرة التي ينتسب إليها الشيخ العارف صالح الجعفري قدس الله سره شيخ الطريقة الجعفرية سابقا وأظنه غني عن التعريف ، هاجر جزء من القبيلة من مصر وصعيدها واستوطنوا أنحاء من السودان خلال هجرات متعاقبة امتدت على مدى قرنين من الزمان وكان الفرع الذي أنتمي إليه من آخر من دخل السودان من الجعافرة عندما كانت مصر والسودان مملكة واحدة قبل الانفصال في خمسينيات القرن الميلادي الماضي ، ولا يزال عمومة والدي في مصر تربطنا بهم الزيارات المتبادلة في الأفراح والأتراح فالعائلة للأسف موزعة بين قطرين فرضهما الواقع ، أعاد الله شمس الخلافة إلى البزوغ وعجل بزوال هذا التشرذم والتفرق .


حياكم الله سيدي ماهر ووفقكم لما فيه كل خير

_______________

سيدي الفاضل الحبيب جمال ..



قد كان الشيخ صالح الجعفري رحمه الله أيضا مالكي المذهب يفخر بذلك كما أخبرنا معارفه من الأهل وغيرهم فيردد كثيرا :
( أنا الجعفري نسبا السني الموحد لله اعتقادا المالكي مذهبا المسلم انتماء )
وإنا على آثارهم مقتدون سائرون إن شاء الله تعالى .


ثم على رسلك سيدي رويدا رويدا !!

ما زلت طبيبا عاما في طور التخصص بعد - وأرغب في الجراحة لا الأطفال سيدي ولا أطيق التعامل مع تلك الكائنات الصغيرة وأهلها القلقون حينما تمرض وتنحول إلى شيء آخر هو أي شيء غير الوداعة واللطافة والجمال الذي كانت عليه ولا أجيده - فما زلت في مقتبل العمر ولم تغب شمس شبابي بعد سيدي فلا تسرع بي فما زال أمامي الكثير من الكتب تنتظر القراءة والكثير من العلم الذي أرغب في تحصيله قبل أن يجعل الله من بعد قوة عجزا وضعفا والله المستعان أو يقضي الله أمرا قبل ذلك نسأله سبحانه حسن الخاتمة والملاقاة .

وأنا معكم سيدي الفاضل دون تحرشات رجاء
كفانا ما نلاقي من الحشوية وغيرهم من تحرشات سيدي الفاضل ليل نهار .

دمتم بخير وعافية في دينكم ودنياكم .

خادمكم

[ماهر محمد بركات]

بارك الله فيك ياسيدي هاني ووفقك لكل خير ..

أخي هاني :
أنا أؤيد أخي الحبيب جمال بأن لنا حق عليك بأن تكرمنا بمشاركاتك وأن لاتطيل الغياب علينا ..

فما أكرمك الله سيدي من العلوم والمعارف ليس ملكاً لك بل هو ملك لاخوانك المسلمين ..

وللعلم كما للمال زكاة وصدقة مفروضة لابد أن تؤديها للمحتاجين ..

واذا كان هناك من مستحق ومحتاج لزكاة العلم فالفقير أولهم ..

فاجتزئ لنا من وقتك الثمين أخي والله يبارك لك في وقتك ان أخلصت النية ..

والأخ يأخذ بيد أخيه ونحن نأخذ بأيدي بعضنا ان شاء الله بارك الله فيك .

[خالد حمد علي]

وَقْفَةٌ .

قالَ سيِّدي هاني :{ ورمت الاستمرار في المذهب الحنبلي ، غير أني قد ساءني جدا أني كلما أردت قراءة كتاب فيه أو الرجوع لقول عالم فيه لا يخلو الأمر أن أصطدم بأحد كبار الحشوية والمجسمة لغلبتهم على المذهب للأسف الشديد ، وساءني أن يكون هؤلاء هم من آخذ عنهم ديني وعبادتي} .

أخي الحبيْب الفاضل ، كلامُكَ عنْدِي _ إنْ تسمَح_ غيْرُ مَقبُولٍ بإطلاقِهِ، وكمْ كانَ بودِّي أنْ أناقشكَ فيْمَا تقول ، ولكنّي حيْنمَا رأيتُ مَا أنتَ عليْهِ مِنْ شغُلٍ في نُصرَة أهل الحقِّ وَمنْهجِهِ ، آثرتُ إيْثَارِ الأهمِّ عَلَى المُهمِّ .

ولا أعلَمْ هلْ أنتم مَنْ خسِرَ المَذْهبَ أمَّ أنَّهُ هو مَنْ خَسِر ؟

دُمْتَ سَالمَاً .