ما الفرق بين الضياء والنور

**خالد حمد علي** · 04-06-2005, 08:16

قالَ ابنُ رجبٍ الحنبَلي _ رحمَهُ اللهُ_ في "شرحِهِ عَلى الأربَعيْن" (ص/216) : { وأمَّا الصبرُ فإنَّهُ ضياء، والضياء هو النور الذي يحصل فيه نوعُ حرَارَة وإحراق كضياء الشمس ، بخلاف القمر فإنّه نورٌ محض فيهِ إشرَاق بغيْر إحرَاق، قال اللهُ عزجل : {هو الذي جعل الشمسَ ضياءً والقمرَ نورَاً}. ومِنْ هنا وصَفَ اللهُ شريْعَة موسَى بأنَّها ضيَاء ، كمَا قال : { ولقد ءآتينا موسى وهارون الفرقان وضياءً وذكراً للمتقين} ، وإنْ كانَ قدْ ذكرَ أنَّ في التوراة نوراً، كمَا قالَ :{إنّا أنزلنا التورَاة فيها هدى ونور} . لكن الغالب على شريعتهم الضياء لمَا فيْها من الحنفية السمحة , قال الله تعالى : {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} . ا.هـ المُرَاد .

**أحمد محمد نزار** · 04-06-2005, 10:41

نعم كلام الأخ نايف صحيح

فقد جاء في الحديث في وصفه للصلاة بأنها نور ووصف الصيام بالضياء

ولو أحببنا أن نتوقف ونتمعن لماذا وصفت الصلاة بالنور؟!

وصفت بالنور لأن النور مهمته الكشف فبه تنكشف الأشياء، ولهذا بالفعل عندما نصلي تنكشف أحوالنا بالصلاة فتفور من القلب الأفكار والخطرات فتكشف لكل مصل حاله مع الله ولهذا تتفاوت درجات الخشوع فسيدنا علي ابن الحسين رضي الله عنه عندما كان يصلي ذات مرة واشتعلت النار في البيت فصاحوا النار النار كي ينهي صلاته ولكنه لم يقم من السجود فالنار ذكرته بنار الآخرة واشتغل بمعان القرآن الكريم التي تكلمت على النار فهو في صلاة والصلاة ذكر ولم يخرج من الذكر فكشفت لنا صلاته عن حقيقته التي هي غرقان في الذكر وذوبان فيه وقصص كثيرة..

وهناك أمثالي من يدخلون في الصلاة ووالله إننا لنستحي من أشياء تخطر ببالنا أحياناً في الصلاة فهي نور تكشف لنا عن حقيقتنا.

وأما الصيام فسمي بالضياء بسبب المشقة التي فيه وخاصة الذي نهاره طويل ويومه حار وخاصة الذي يرافق هذا من جهاد في سبيل الله .

**جمال حسني الشرباتي** · 04-06-2005, 10:57

ماذا إذا قلت لكم أن الضياء في الآية ليس التوراة---إنما الفرقان هو التوراة---فالضياء أمر آخر آوتياه

((وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ))

أو يمكن أن نقول أن الفرقان ما آوتيه موسى والضياء ما آوتيه هارون

ما رأيكم بهذا التفكير

**أحمد محمد نزار** · 04-06-2005, 11:38

لكن الفرقان واضح بأنهما أوتياه ككتاب لكن لا أظن من الصواب أن نقول أن الضياء أمر آخر أوتياه مشاكلة بالفرقان، لأنه أتى بالفرقان معرفاً وأتى بالضياء نكرة وربما كانت الواو للاستئناف أو للاستدراك لا للعطف لأن الضياء لو جاء معرفاً لظهر العطف ولكنها جاء نكرة فكأنه أراد أن يبين أن الضياء ليس مثله مثل التوراة بل يتكلم على موضوع آخر لاعطف وإنما استدراك واستئناف في الكلام للدلالة على أن تطبيق التوراة فيه مشقة (وكأن فيه تقدير محذوف كالآتي ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان الذي يحتوي أحكاماً فيها من ضياء وذكر لايقدر على القيام به سوى المتقين) وهذا ليس ببعيد ففي الإسراء والمعراج يبين أن موسى عليه السلام كان يخبر نبينا أن يسأل ربه التخفيف وهو إخبار من خبير خاض تجربة تطبيق منهج صعب مع العلم بأن بني إسرائيل كانوا هم سبب ذلك لأنهم هم يعقدون الأمور ويصعبونها كما في قصة البقرة وعطف الذكر على الضياء وخصه بالمتقين ليعلم أنه يوجد عبادات فيها تعب ومن يفعلها على وجهها الحسن يكون من المتقين.

أستغفر الله إن شططت وشطحت أنتظر رأيكم سددوني بارك الله فيكم.

**خالد حمد علي** · 04-06-2005, 12:19

سيّدي الكريم / أحمد نزار .

كلُّ مَا رأيتُ اسمَكَ في المنتدى ، تذكرتُ قولَ اللهِ تعالى : {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} .

فأنتَ سيْفٌ مُسَلَّط عَلى أهلِ الزيْغِ والإبْتدَاع ، وهيِّنٌ ليِّنٌ عَلى أهلِ السُّنّة والإتّبَاع .

تلكَ كلمَاتٌ هَاجَتْ في مُهجتِي ، فلَمْ أجدْ بُدَّاً مِنْ تسْطيْرِهَا عَلى صفَحَاتِ المُنتَدَى .

**جمال حسني الشرباتي** · 04-06-2005, 15:48

جميل جدا قول أخي نايف---ولكن أجمل منه أن يحاول مناقشة ما يقوله الناس لا التعريض بهم وبأشخاصهم

**أحمد محمد نزار** · 05-06-2005, 05:35

سيّدي الكريم / نايف .

والله لقد أخجلتني كثيراً وهذه شهادة أحب أن أوضح لمن يقرأ أنك أطلقتها بناء على ما تراه من ظاهري، وما خفي عليكم ربما تشيب منه الولدان، وأنا لست بسيدك لأنني أعرف أنني لست حتى بسيد نفسي وشهواتي، فلا أملك رباطة جأش لأتعرض بالأذى لأشخاص المخالفين. فجزى الله أخي جمال الذي ينصحني دائماً النصح الجميل، وياليتني كنت نسياً منسياً قبل أن أسمع كلامك يا سيدي نايف فقد أتعبتني كثيراً.

ما الفرق بين الضياء والنور

ما الفرق بين الضياء والنور

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق