يغفر لكم ذنوبكم

**جمال حسني الشرباتي** · 06-07-2005, 18:04

طيب

هذه الآية خطاب للمسلمين ((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )

وهذه أيضا (يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )

وهذه أيضا ((يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ))
-------------------------------

أما هذه فالخطاب فيها للكافرين (يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل

مسمى ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون )

وهذه الخطاب فيها للكافرين(قالت رسلهم افي الله شك فاطر

السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم )وهذه الخطاب فيها للكافرين(يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم

من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم )
-------------------------

إذن في خطاب الكافرين استخدم التنزيل (يغفر لكم من ذنوبكم) أي بعض ذنوبكم---حيث "من" هنا للتبعيض

وفي خطاب المؤمنين استخدم التنزيل "يغفر لكم من ذنوبكم"

أليس تمييزا حسنا بين الفئتين؟؟

**عمر تهامي أحمد** · 06-07-2005, 18:11

السلام عليكم

الفرق بين المجموعتين
1/يغفر لكم ذنوبكم ...2/ يغفر لكم ذنوبكم

من هنا تفيد التبعيض اي بعض الكل

وإذا كانت الذنوب منها ماهو متعلّق بحقوق الله ومنها ماهو متعلق بحقوق العباد

وإن الله يغفر ذنوب عباده التي تعلقت حقوقه بها رحمة ولطفا بهم
أما الذنوب التي تعلقت بحق العبد فإنها تترك لصاحب الحق إن شاء عفا وصفح وإن شاء أخذ يالقصاص ..

.........................
يغفر لكم ذنوبكم .. أي المتعلقة بحقوق الله ( والله واسع الرحمة )
يغفر لكم من ذنوبكم .. أي بعض الذنوب يغفرها ( التي فيها حق الله ) وبعضها الأخر ترك لصاحب الحق (التي فيها مظالم العباد )

والله أجلّ وأعلى وأعلم

**جمال حسني الشرباتي** · 06-07-2005, 18:41

ولكنك لم تلاحظ مجموعة الأيات التي الخطاب فيها للكافرين فيها " من ذنوبكم"

والآيات التي فيها الخطاب للمؤمنين استخدم السياق فيها "ذنوبكم"

**عمر تهامي أحمد** · 06-07-2005, 19:57

ولكن ..آية الأحقاف ؟؟؟

السلام عليكم

ردي كان زيادة توضيح فقط

وقد لاحظت ما أشرتم إليه ووجدت أن تعليلكم لا ينطبق على آية الأحقاف في قوله تعالى (يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم (31) الأحقاف

ففي الآية السابقة خطاب من الجن (الذين سمعوا القرآن من رسول الله) .. إلى أقوامهم. .

وهل الجن كهم كفار ؟؟ أليس منهم المسلمون
قال تعالى :{وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً }الجن14

إذا عُلم ذلك فتعليلكم ليس في محلّه

والله أجلّ وأعلى وأعلم [HR]

**جمال حسني الشرباتي** · 06-07-2005, 20:06

هذه الآية( يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم )

كانت خطاباا لهم لحظة الشروع بالدعوة---وواضح حينها أنهم كانوا على الكفر

**عمر تهامي أحمد** · 06-07-2005, 21:11

وما الدليل ؟؟

السلام عليكم

أخي جمال ..ما الدليل على قولك :وواضح حينها أنهم كانوا على الكفر

إقرا الآية التي قبلها :
( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ){30} الأحقاف

لاحظ :إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
هل يُقال مثل هذا الكلام لقوم كافرين ؟؟

والله أجل ّ وأعلى وأعلم

**جمال حسني الشرباتي** · 07-07-2005, 03:46

عمر

المخاطبون هم كفار

الذين كانوا يخاطبون قومهم لا شأن لنا بهم

(قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ){30} الأحقاف

نحم نبحث حال المخاطبين "بضم الميم" من قومهم

أمّا الذين قالوا هذا القول لقومهم( إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى )---فلا خلاف في كونهم مؤمنين

**عمر تهامي أحمد** · 07-07-2005, 07:42

نعم .المخاطبون (بفتح الطاء )

السلام عليكم

أخي جمال
المخاطبون - في كلا الحالتين بضم الميم -
نعم نحن نبحث في حال المخاطبين - بفتح الطاء -

ولسنا في البحث عن حال المخاطبين -بكسر الطاء -

وإن شئت لاحظ كلامي :هل يُقال مثل هذا الكلام لقوم كافرين ؟؟

يُفهم منه مباشرة : البحث في المخاطبين - بفتح الطاء لا بكسرها-

الفئة التي استمعت لرسول الله (ص )إما أنها مؤمنة وثبتت على الإيمان وإما كافرة وآمنت بسماع القرآن
ثم رجعوا إلى قومهم - لاحظ كلمة قومهم - فقد يكونون من المسلمين

ولهذا خاطبوهم بشئ لا ينكرونه وهو ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ){30} الأحقاف

ولو كانوا كفارا فكيف يُخاطبون بمثل هذا الكلام

والله أجلّ وأعلى وأعلم

**جمال حسني الشرباتي** · 07-07-2005, 09:57

أشكرك على تنبيهي

وأرجو أن لا يكون عائقا أمامك وأمام فهم المقصود

ولا ضرورة للتكرار

يكفي أن تأتينا بقول لكبير يقول فيه بقولك

أي أن المخاطبين "فتح الطاء" لم يكونوا كفارا

وأحب أن تنتبه لقولك (وإن شئت لاحظ كلامي :هل يُقال مثل هذا الكلام لقوم كافرين ؟؟ )
نعم يقال تليينا للقلوب وتحبيبا بالآيمان

**عمر تهامي أحمد** · 07-07-2005, 10:53

السلام عليكم
أخي جمال

فهمت قصدك منذ البدء
ولقد أردت التعليق
وكلانا اجتهد فإن أصبنا فلنا أجران وإن أخطأنا فلنا أجر الإجتهاد

أما طلبك بتدعيم قولي برأي كبير فلم أجد من المفسرين من فصّل القول في هذه القضية .. ربّما لعدم أهميتها
وقد أعود للموضوع في وقت لاحق

وللأخوة القراء رأي في المسألة فأرجو أن يشاركوننا .. بعد التمعّن في المسألة والردود

والله أجلّ وأعلى وأعلم

**ماهر محمد بركات** · 07-07-2005, 12:03

أخي جمال :

استجابة الكفار لخطاب داعي الايمان ودخولهم فيه يحولهم الى مسلمين ولايبقيهم كافرين فيستوي حالهم حين ذاك مع المسلمين فماالداعي اذاً للتفرقة بين كونهم اذا أسلموا غفر لهم بعض ذنوبهم بينما المسلمون الأصليون يغفر لهم كل ذنوبهم والحال أن الكل صاروا مسلمين ؟؟!!

بل العكس هو الأقرب لأن الاسلام يجب ماقبله أي أن الكفار اذا أسلموا يغفر لهم كل ذنوبهم وليس بعضها فتأمل !!

لذلك لا أرى داعي لهذه التفرقة من هذا الوجه ..

لابد أن هناك نكتة أخرى غير هذه في استعمال (من) في بعض الآيات دون بعض ..

والله أعلم .

**جمال حسني الشرباتي** · 07-07-2005, 12:09

أنا أجمع بين تكتتين

# نكتة أن الكفار يغفر لهم بعض ذنوبهم إن أسلموا

# ونكتة أن المؤمنين فرقهم الله في طريقة الخطاب عن الكافرين بقوله(يغفر ذنوبكم)
والفرق حاصل في طريقة الخطاب ومقصود فهل تنكره؟؟

لا أظنّك تفعل

أمّا لماذا كانت من في خطاب الكافرين تبعيضية؟؟

وهذه قضية أخذت جانبا من تفسير المفسرين

فأدعوك إلى إستعراض التفاسير لتعارضني أو توافقني---وبعدها أبين لم اخترت أنا ذلك

**عمر تهامي أحمد** · 07-07-2005, 13:38

السلام عليكم

شكري لكما جمال وماهر
لقد نبّهني ماهر إلى شيء كنت غفلت عنه في قوله :

استجابة الكفار لخطاب داعي الايمان ودخولهم فيه يحولهم الى مسلمين ولايبقيهم كافرين فيستوي حالهم حين ذاك مع المسلمين فماالداعي اذاً للتفرقة بين كونهم اذا أسلموا غفر لهم بعض ذنوبهم بينما المسلمون الأصليون يغفر لهم كل ذنوبهم والحال أن الكل صاروا مسلمين ؟؟!!
هل تصرّ على رأيك أخي جمال ؟؟؟

**جمال حسني الشرباتي** · 07-07-2005, 14:11

طيب

عمر

يجب أن ننتهي من موضوعك وهو أنك تعتبر أن المخاطبين من الجن مؤمنين---وهذه غريبة أريدك أن تتخلص منها ---عسى الأخ ماهر يقنعك بأن المخاطبين كانوا كافرين

(قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ){30} الأحقاف

المستمعون آمنوا ونقلوا ما آمنوا به إلى قومهم الكفار--

-لا أدري ما يحول بينك وبين أخذها كحقيقة؟

أخبرني بأخذك لها لنستمر