هل يرفض الشيعة نبوءة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[مكاشفي خضر الطاهر]

[ALIGN=RIGHT]شكك بعض الاخوان فى ان الشيعة يرفضون نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم , وقد ذكر بعض الاخوان ان بعضا من الشيعة هم ينكرون او يرفضون رسالة النبي صلى الله عليه وسلم بل ويزعمون ان الرسالة ينبغى انتأتي الى سيدنا على كرم الله وجهه

وقد ذكر البعض ان الرسالة للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن خليفته ينبغى ان يكون سيدنا على بدلا من سيدنا ابو بكر الصديق [/ALIGN]

[مكاشفي خضر الطاهر]

[ALIGN=RIGHT]السؤال : ارجو التكرم بإماطة اللثام عن هذه الاسئلة والانتقادات
هل هي صحيحة ؟

وما هو الصحيح فيها والخطأ ؟

ارجو الافادة [/ALIGN]

[جمال حسني الشرباتي]

لا تقول الشيعة بأنّ الرسالة كانت ستنزل علي علي رضي الله عنه

هم يقولون بأنّ عليّا أحق بالأمامة من غيره--ويقولون بتتابع أئمّة من بعده يتصفون بالعصمة وأقوالهم سنّة كأقوال الرسول عليه الصلاة والسلام

[مكاشفي خضر الطاهر]

[ALIGN=RIGHT]الاخ جمال
مشكور على هذا الايضاح ولكن ما مدى صحة ما يقوله البعض بأن طرفا من الشيعة يزعمون ان الرسالة كانت ينبغى ان تنزل على سيدنا على بدلا من سيدنا محمد ؟؟[/ALIGN]

[أحمد محمد نزار]

الأخ مكاشفي،،

الروافض أو ما يتسمون بالشيعة فرق كثيرة وربما نبوبهم ببابين عريضين الباب الأول وهم الأغلبية من الروافض هم الروافض الإمامية الإثنا عشرية وهم أقرب الناس لأهل السنة من فرق الشيعة وهم يكفرون كثير من الفرق الشيعية الأخرى ويكفرون السبئية مثلاً الذين ألهوا علي بن أبي طالب ويدافعوا عن بعض الفرق كالإسماعيلية ولنكن أكثر دقة عن فرقة من فرق الإسماعيلية وليس عن كل فرق الإسماعيلية.

فإن أهل السنة يكفرون أغلب فرق الشيعة مثل السبئية والنصيرية والدروز والإسماعيلية القائلية بربوبية الإمام ويبقى أن تعرف أن الزيدية هم أقرب فرق الشيعة لأهل السنة مع تفاوت بين الزيدية أنفسهم ويتبعهم قرباً لأهل السنة الإمامية الإثنا عشرية فهؤلاء مسلمون موحدون وإن اختلفنا معهم في مسائل سواء عقائدية أو فقهية وهم يندرجون تحت الفرق الإسلامية وإن نسبت للضلال لكونهم ضلوا الجماعة .

وأبرز ما يتميز به الإثنا عشرية هم اعتقادهم أن الخلافة كانت لعلي وليس لأبي بكر رضي الله عن الجميع وهذا أشهر ما عندهم وهؤلاء لايقولون بأن الرسالة كانت ينبغي أن تأتي لعلي بدل من الرسول الكريم بل هو من كلام فرقة أخرى من الشيعة.

وفي الحقيقة لم أجد تلك الفرقة التي تقول بذاك القول (اي أن الرسالة كانت ينبغي أن تكون لعلي) ولكن أنوه أن من يطلع بعمق على أفكار كبار ماشيخ عموم الشيعة الإثنا عشرية من شدة غلوهم بعلي وأهل البيت لعله هذا ما يستشف منه أنهم يعظمون علي لدرجة أن يظن الظان أن مثل هؤلاء ينسبون لعلي رضي الله عنه أشياء لاتتأتى إلا لرسول موحى إليه وربما لم ينسبوا تلك الأشياء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولربما هذا سبب وجيه لمن يقول تلك المقولة مدعوماً لبعض آراء وأفكار المرشدية التي هي أحدى فرق النصيرية التي هي بدورها إحدى فرق الشيعة الذين إن لم تخني الذاكرة هم من يخونون الوحي جبريل عليه السلام.

فمثل هذا الحديث الذي يرويه الإمامية والتي رأيته في ملصق ذات مرة يقول فيه (علي خير البشر) وهذا ما على الملصق وفي حديث عندهم له تكملة (علي خير البشر من أبى فقد كفر)..

أمر يطول فالإمامية الإثنا عشرية لايقرون بهذا وكلهم يقرون بأفضلية رسول الله على علي ومنهم من ساواهما ولكن من خلال الدخول في كثير مما ينسبونه لعلي تستشف منهم تعظيمه أحياناً إلى حد الألوهية أو منهم إلى حد الرسالة بل قد فضله الخميني هو وباقي الإحدى عشر من أبناءه على باقي الرسل والأنبياء وهناك رسالة لعلي الميلاني عنونها (تفضيل الأئمة عليهم السلام على الأنبياء عليهم السلام) يوضح فيها أن الأئمة أفضل من الأنبياء... عافانا الله وجملنا بجميل ستره ونحمده على حسن التوجه إنه سميع مجيب الدعاء.

[مكاشفي خضر الطاهر]

الاخ احمد محمد نزار جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم لقد استفدتى من مداخلتك استفادة عظيمة

بارك الله فيكم

[احمد خالد محمد]

الأخ مكاشفي

اظن ان الذي يقول بخيانة جبريل عليه السلام في تبليغ الرسالة هم فرقة النصيرية و صدق من قال ان شر المصيبة ما يضحك.

[مكاشفي خضر الطاهر]

[ALIGN=RIGHT]الاخ / احمد خالد محمد
جزاك الله خيرا على المداخلة
ولكن اول مرة اسمع بهذه الفرقة
هلا اعطيتنا نبذة ولو قليلة عنها [/ALIGN]

[عمر محمد علي]

النصيريون أو العلويون يسكنون جبال العلويين في سوريا وفي اللاذقية وغيرها ولهم تجمعات في تركيا وبلاد الأكراد أيضا، وهم والدروز والإسماعيلية في خندق واحد.
وآل الأسد الذين يحكمون سوريا منهم !
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !

وهذه فتوى الشيخ الشبيعي -رحمه الله-:

"فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله من كل سوء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
من هم النصيرية وإلى من ينتسبون وفي أي تاريخ نشأت هذه الطائفة ، وفي أي بلد تتواجد ، وما هي ديانتهم ، وما رأي علماء الأمة فيهم ، وهل تجوز تهنئتهم بأفراحهم وتعزيتهم في أحزانهم بمصابهم , وهل تجوز الصلاة على من مات منهم ؟
أفتونا عن هذه الأسئلة مأجورين وجزاكم الله خيرا ..

الجواب ..

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد

فإن الإجابة على هذه الأسئلة تحتمل مجلدا ولكن سنختصر في الجواب :
النصيرية طائفة من غلاة الشيعة , نشأت في القرن الثالث الهجري , ودخل فيها طوائف كفرية من غيرها : كالباطنية والإسماعيلية والبوذية وغيرهم من الفرق الكافرة والمنحدرة من أصل مجوسي . وهي تكثر في سوريا , ولها وجود في البلدان المجاورة لسوريا . وهي تُنْسَبُ إلى رجل يدعى محمد بن نصير النميري الذي ادعى النبوة وزعم أن أبا الحسن العسكري - الإمام الحادي عشر من الشيعة - كان ربا وأنه هو الذي أرسله نبيا .

أما ديانتهم فهي تقوم على معتقدات فاسدة وطقوس بالية ملفقة من اليهودية النصرانية والبوذية والإسلام .. ومن هذه المعتقدات الفاسدة لهذه الطائفة :

أولا :
الغلو في الإمام على بن أبى طالب رضي الله عنه والاعتقاد بأنه إله ورب , وأنه خلق السماوات والأرض وجميع الكائنات ، ومن عباداتهم في الغلو بعلي رضي الله عنه قولهم : لا إله إلا حيدرة الأنزع البطين ، ولا حجاب عليه إلا محمد الصادق الأمين ، ولا طريق إليه إلا سلمان ذو القوة المتين .. وبهذا القول يتبين أنهم أكفر من اليهود والنصارى والمشركين .. لأنهم بعبارتهم هذه أسندوا الخلق والتدبير إلى الإمام علي بن أبى طالب رضي الله عنه ، أما اليهود والنصارى والمشركون فإنهم مقرون بأن الله تعالى الخالق المدبر المتصرف بشؤون الخلق ..

ثانيا :
القول بتناسخ الأرواح : وهو أن الإنسان إذا مات خرجت روحه وسكنت بدن حيوان آخر , إما إنسان وإما حيوان على حسب سلوك الشخص الميت الذي خرجت منه ، إن كان فاضلا سكنت بدن حيوان فاضل ، وإن كان سيئا سكنت بدن حيوان حقير كالكلاب وغيرها .. وحقيقة هذا المذهب أن الدنيا لا تخرب ولا تنتهي وأنه لا بعث ولا جنة ولا نار ، بل تستمر الأرواح بالتنقل من بدن إلى بدن إلى مالا نهاية ، وهذا المعتقد الفاسد أخذوه عن البوذية لأن من أصول مذهب البوذيين تناسخ الأرواح .

ومن الأمور المتأصلة في مذهب النصيرية شدة عدائهم للإسلام والمسلمين وبغضهم لهم ، ومن شدة عدائهم للإسلام أنهم يلقبون الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإبليس الأبالسة ويليه في الإبليسية أبو بكر ثم عثمان .. ويحرمون زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لأن في جواره أبى بكر وعمر رضي الله عنهما !! وهذه الطائفة كانت محصورة في مكان في بلاد الشام لا يمكنون من الوظائف ولا من التعليم بناء على فتوى صادرة بذلك من شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وما زالوا كذلك إلى أن احتلت فرنسا بلاد الشام فأخرجتهم ولقبتهم بالعلويين ومكنتهم من المناصب الهامة بالدولة .

أما رأي علماء الإسلام فيهم فهو الحكم عليهم بالخروج من الملة لما يقوم عليه مذهبهم من الشرك والقول بتناسخ الأرواح وإنكار البعث و الجنة والنار .. وقد سئل شيخ الإسلام بن تيمية رحمة الله عليه عن النصيرية فأجاب بما نصه :

( الحمد لله رب العالمين .. هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى بل أكفر بكثير من المشركين ، ضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا بنهي ولا ثواب ولا عقاب ولا بجنة ولا بنار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بملة من الملل ولا بدين من الأديان السالفة , بل يأخذون من كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين ويتأولونه على أمور يفترونها ويدعون أنها علم الباطن من جنس ما ذكره السائل.... - ثم استمر رحمه الله في الجواب إلى أن قال - : ومن المعروف عندنا أن السواحل الشامية إنما استولى عليها النصارى من وجهتهم - أي وجهة النصيرية - وهم مع كل عدو للمسلمين ، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار !! ) .. والفتوى طويلة نكتفي منها بما ذكر .

أما تهنئتهم بأفراحهم وتعزيتهم بمصابهم والصلاة على موتاهم فهذه أمور محرمة ولا تجوز ، لمخالفتها قاعدة الولاء والبراء التي هي أصل مهم من أصول التوحيد ..

هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ..


أملاه
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
25/3/1421هـ"

[جمال حسني الشرباتي]

أمّا ولا بد لهذا الهراء أن يتوقف ولا بد لهذه السخافات أن يوضع لها حد فليس الموقع موقع دعاية لسخافات المجسّمة الحشوية وتجرؤهم على الفتوى بغير علم----

ولا نقبل منهم أي كلام حتّى فيمن عرف عنهم الكفر الصريح----فتخبيصات أولئك ليست بأنكى من تخبيصات هؤلاء---فقول المجسّمة بالحد على الله تعالى لا يقل كفرا عن قول غيرهم بألوهية عليّ المحدود الذي يتحرك وينزل ويروح ويجيء

نحن لسنا في موقع من مواقع المجسّمة ---وإن استمر هذا الحال فأنا من المُهجّرين

[عمر محمد علي]

"أمّا ولا بد لهذا الهراء أن يتوقف ولا بد لهذه السخافات أن يوضع لها حد فليس الموقع موقع دعاية لسخافات المجسّمة الحشوية وتجرؤهم على الفتوى بغير علم----"

أي دعايا هذه يا جمال ؟
نقلت فتوى للشيخ الشعيبي ولم أنقل لكم روابط لمواقع سلفية !
فعن أي هراء تتحدث ؟!
وكيف أفتى بغير علم ؟ بين لنا ذلك..

"ولا نقبل منهم أي كلام حتّى فيمن عرف عنهم الكفر الصريح----فتخبيصات أولئك ليست بأنكى من تخبيصات هؤلاء---فقول المجسّمة بالحد على الله تعالى لا يقل كفرا عن قول غيرهم بألوهية عليّ المحدود الذي يتحرك وينزل ويروح ويجيء"

الوهابية كالنصيرية كلهم كفار وقول الوهابية أو السلفية لا يقل كفرا عن قول الباطنية النصيرية والدروز والإسماعيلية وغيرهم ؟!
سبحان ربي العظيم !
أولا نحن لا نقول بالحد !
ثانيا: وهل قول ابن المبارك لا يقل كفرا عن قول النصيرية وغيرهم من الباطنية الزنادقة ؟ فإنه يفهم من ظاهر كلامه إثبات الحد لله -تعالى- ؟!

"نحن لسنا في موقع من مواقع المجسّمة ---وإن استمر هذا الحال فأنا من المُهجّرين"

لن يستمر هذا الحال -إن شاء الله- ولا تهجر أخوتك، سأترك لكم منتداكم هذا بهرائه وفوائده.

[ماهر محمد بركات]

ليس خبر آحاد يثبت عقيدة السلف ولا كلام السلف بمصدر من مصادر تلقي العقيدة لأنه ليس بكلام معصوم وليس بخبر قطعي الدلالة والثبوت الا اذا ثبت اجماع فيه .

ومن أقر بأن الحد لم يرد في كتاب ولاسنة كيف يتصور أن السلف يعتقده والسلف لايعتقدون الا بماورد في الكتاب والسنة قطعاً .

تركيبة فيها خلل ياعمر تحتاج منك الى تأمل ومراجعة .

[ماهر محمد بركات]

قلت :
(نحن لانقول بالحد)
ألا تعلم أن ابن تيمية يقول بالحد ؟؟!!

وتقول :
( فإنه يفهم من ظاهر كلامه إثبات الحد لله -تعالى- ؟! )

والله حيرتنا يا أخ عمر !!

هل ترى أن السلف يثبتون الحد بناء على نقلك قول ابن المبارك وأنت تخالفهم بقولك (نحن لانثبت الحد)
أم أن زعمك أن السلف يثبتون الحد غير صحيح وابن تيمية كان مخطئاً في اثباته ذلك ؟؟!!!

بين لنا فضلاً أي الاحتمالين هو الصواب عندك ؟؟

[مكاشفي خضر الطاهر]

[ALIGN=RIGHT]الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله

لا اعتقد ان الاخ عمر مقتنع بما وضعه فى توقيعه ولكن اورده هنا ليبين او لكي يوثق وينقل ما ورد فى الكتب المشار اليها

ولكن نعيب عليه انه ينبغى ان يوضح موقفه من هذا الحديث الموجود فى التوقيع


ومن هنا نطالب الاخ عمر بتوضيح موقفه اكثر من كلام الشيخ عبد الله بن المبارك ويأتينا برأيه فيه


الى ذلك سيكون لنا حديث [/ALIGN]