الأخ فريد ليتك توضح الخطوط العريضة للخلاف بين المدرسة الديوبندية و البريلوية
-
-
[ALIGN=JUSTIFY]الأخ ابو محمد
لا اظن ان هذا عدلا حتى يحضر من هو من البريلوية لسماع وجهة نظره في المقابل اما ان نسمع طرفا واحدا و خاصة ان كان ممن يشتهر بعداء الطرف الآخر لدرجة الحقد و ربما التكفير احيانا فمعلوم مسبقا انه سيجتهد في تزيين صورته و تقبيح صورة الآخر و على كل حال فالبريلوية حسب علمي تنسب الى الولي الصالح احمد رضا خان القادري البريلوي فليسوا فرقة و لا مذهب كما يروج ضدهم الديوبندية و اسيادهم الوهابية اي انهم ماتريدية المتعتقد احناف الفروع قادرية الطريقة شديدين المحبة في الرسول صلى الله عليه و اله تبكي عيونهم عند مجرد ذكره صلى الله عليه و اله و هذا رأيته بعيني مرات و مرات و اظن ان بداية الإختلاف الذي تحول الى افتراق و تفرق و حقد و تكفير من طرف الديوبندية هو ما ذكرته من انكار شيخ الديوبندية لمدد النبي صلى الله عليه و سلم و روحانيته زائد ما ينسب له من سوء ادب بحق المصطفى حسب زعم البريلوية.[/ALIGN]لقد زان البلاد ومن عليها - إمام المسلمين أبو حنيفـة
بآثارٍ وفقـهٍ مـع حديـثٍ - كآيات الزبور على صحيفة -
هكذا يقول الديوبندية في حق البريلوية
و ليتك تكتب أسماء من حكم بكفرهم الديوبندية مع المصدر المصدقتعليق
-
ومع تقدير الصوفية العرب للديوبندية، فهم أميل إلى البريلوية.
ولابد من إلقاء الضوء على علاقة حركة طالبان بالديوبندية فيما قد يبدو أنه فشل للديوبندية في مجال السياسة الشرعية.تعليق
-
حياك الله اخي
ربما يفيدك في فهم نقاط الاختلاف بينهما ما يلي
الاساءة الى النبي صلى الله عليه وسلم من الديوبندية تسوية علمه صلى الله عليه وسلم بعلم البهائم والمجانين
القول بمجيئ النبي بعده صلى الله عليه وسلم
امكان كذب الباري جل وعلا لدخول الكذب تحت قدرته والا يكون قدرته ناقصة
اهانته صلى الله عليه وسلم بمجيئ تصوره في الصلوة وتشبيهه باسوا من مجامعة الرجل بامراته
ومن الفروع
انكار التوسل
انكار زيارة القبور
اقامة المولد
القيام عند ذكر مولده
واما ما يقال عن حنفية الديوبندية وماتريديتهم ليس هذا الا التشبه باسمهما
هذه من اعاجيب هذالزمن ان الرجل يتبع احد المذاهب الاربعة وياخذ من عقيدة اهل السنة الماتريدية وافكاره مويدة للوهابية
وهذ الموضوع دقيق جدا لان الرجل او الباحث يتحير بانه ماذا يحكم على الديوبندية
والامر المهم ليس الامر مقتصر في الرد عليهم -ما يسمى تزويرا -من البريلوية
فقط
بل لو راينا الى المدارس الفكرية في بلاد شيه القارة الهندية
وهم كذالك في هذ الامر مع البريلوية مع انهم ليسوا من تلامذة البريلوية و من مريديهم
ولكن من المدارس الهندية الفكرية اشتهر منهم الديوبندية لدى علماء العرب
اذا فلا بد ملاحظة الطرفين باراء علماء الذين لا ينتمون اليهما
يلتقون بهما في الحنفية و الماتريدية
الوقت لا يسمح ساكتب قريبا على هذاتعليق
-
حقيقة البريلوية لحضرة مولانا رب نواز حنفي حفظه الله
وبيان الأقوال التي يتدالون البريلوية كذبا و زورا على أكابر الديوبندية ،
هي الأقوال منسوبة من طرف البريلوية من كتبهم وليس من الكتب الديوبندية ..
تعليق
-
الأخ الكريم موسى البلوشي,,,
أراك تحيلنا إلى مواضيع بغير اللغة العربية , وهذا مخالف للمنهج العلمي!! , فإذا أردت أن تنسب شيئاً إلى إخواننا البريلوية فأثبته من كتبهم التي كتبوها باللغة العربية , فإن كتبهم باللغة العربية تدل يقيناً على اتباعهم منهج أهل السنة في الأصول والفروع , واليقين لا يزول إلا بيقين مثله لا بالشكوك والظنون!!
وقد قرأت للشيخ أحمد رضا خان -رضي عنه المنان- كتاباً نفيساً باللغة العربية اسمه "الزبدة الزكية لتحريم سجود التحية" , ينكر فيه على أهل البدع في الهند الطواف بالقبور والسجود لها تحية وإكرماً , فإذا وجدت ما يخالف ذلك من كتب إخواننا البريلوية التي كتبوها بالعربية فاذكره , وإلا فأن الترجة والإحالة على كتب قد كتبت بالأردوية لا يعدو أن يكون وهماَ وشكاً عندنا ...
وأنا متأكد أنّ إخواننا البريلوية ينكرون الرقص الفاحش المصاحب للموسيقى والصراخ , والذي قال فيه الإمام الأخضري صاحب "سلم المنطق" المشهور :
والرقص والصراخ والتصفيق = عمداً بذكر الله لا يليق
وإنما المطلوب في الأذكار = الذكر بالخشوع والوقار
فقد رأينا فرقةً إن ذكروا = تَبَدَّعوا وربما قد كفروا
وصنعوا في الذكر صنعاً منكراً = صعباً فجاهدهم جهاداً أكبرا
خلّوا من اسم الله حرف الهاء = فألحدوا في أعظم الأسماء
لقد أتوا والله شيئاً إدا = تخرمنه الشامخات هدا
والألف المحذوف قبل الهاء= قد أسقطوه وهو ذو إخفاء
وزعموا أن لهم أحوالا = وأنهم قد بلغوا الكمالا
والقوم لا يدرون ما الأحوال= فكونها لمثلهم محال
حاشا بساط القدس والكمال= تطؤه حوافر الجهال
والجاهلون كالحمير الموكفه = والعارفون سادة مشرفة
وقال بعض السادة المتبعة = في رجز يهجو به المبتدعة
ويذكرون الله بالتغيير = ويشطحون الشطح كالحمير
وينبحون النبح كالكلاب = طرقهم ليست على صواب
وليس فيهم من فتى مطيع = فلعنة الله على الجميع
قد ادَّعوا مراتباً جليلة = والشرع قد تجنبوا سبيله
قد نبذوا شرعة الرسول = والقوم قد حادوا عن السبيل
لم يدخلوا دائرة الحقيقة = كلا ولا دائرة الطريقة
لم يقتدوا بسيد الأنام = فخرجوا عن ملة الإسلام
لم يدخلوا دائرة الشريعة = وأولعوا ببدعٍ شنيعة
لم يعملوا بمقتضى الكتاب= وسنة الهادي إلى الصواب
قد ملكت قلوبهم أوهام =فالقوم إبليسٌ لهم إمام
كفاك في جميعهم خيانة = أن أخلطوا الدنى بالديانة
وانتهكوا محارم الشريعة = وسلكوا مسالك الخديعة
من كان في نيل الكمال راجيا = وعن شريعة الرسول نائيا
فإنه ملبَّسٌ مفتون = أو عقله مخبَّل مجنون
وقال بعض السادة الصّوفيَّة = مقالةً جليلةً صفيَّة
إذا رأيت رجلاً يطير = أو فوق ماء البحر قد يسير
ولم يقف عند حدود الشرع = فإنه مستدرجٌ وبدعي
والشرع ميزان الأمور كلها = وشاهد بفرعها وأصلها
يا صاح لا تعبأ بهؤلاء = ذوي الخنا والزور والأهواء
باؤا بسخطٍ وضلالٍ وقلى = لم يبلغوا مراتب المجد إلى
أن تنظر البهموت بالعرش يناط = أو يلج الجمل في سم الخياط
هذا زمانٌ كثرت فيه البدع = واضطربت عليه أمواج الخدع
وقد قال الإمام العز بن عبد السلام عن ذلك الرقص الفاحش في قواعد الأحكام :
((كيف يتأتى الرقص المتَّزن بأوزان الغناء ، ممن طاش لُبُّه وذهب قلبه ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ((خير الناس قرني ، ثمّ الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم )) ـ متفق عليه ـ ولم يكن واحد من هؤلاء الذين يقلّدونهم يفعل شيئاً من ذلك..))
وقال أيضاً :
(( الرقص لا يتعاطاه إلا ناقص العقل ، ولا يصلُح إلا للنساء))
فلا أظن أنّ إخواننا البريلوية يفعلون ذلك وقد أنكر الشيخ أحمد رضا خان تلك البدع!!
فكُن من الإيمان في مَزِيد = وفي صفاءِ القلبِ ذا تَجديد
بكَثْرة الصلاةِ والطاعاتِ = وتَرْكِ ما للنَّفس من شَهْوَاتتعليق
-
أخي عثمان:
ان كانت شبهات موجودة في الكتب الأردية فماذا افعل ، عليك ان ارسل لهم رسالة اكتب فيها لا تألفون الكتب باللغة الأردية وهذا مخالف للمنهج العلمي!! .
ثم اعلم انني ليس محققا وانما ناقلا ..
ما قلت به فهو ليس من الخيال راسي وانما قال به من أكابر علماءنا .
أخي تعارضنا مع المنكرات وانا اثبت ذلك وانت انفيت ذلك ، لا مانع عندي .
لكن اعلم قد تحدث عن ذلك المنكرات التي تحدث عند البريلوية ، شيخي وسيدي مفتى اعظم محمد تقي عثماني . وتجد مقاله في مواقع علماءنا ومن ضمنهم هذا موقع deoband.org
وكل ما جئت به فهو من الأقوال أكابر أهل السنة .
أذن لا حاجة أراك تحيل إلى مواضيع بغير اللغة العربية .
وانا أستاذن من الشيخ لؤي قبل أضع اي شي باللغة الاردية .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .تعليق
-
أخي المفضال موسى البلوشي,,,
أنت تكتب في منتدى باللغة العربية , وقد ادعيت دعوى ثم قمت بالتدليل عليها باللغة الأردية , فما زال كلامك دعوى لا يسندها دليل معتبر عندنا , فالاستدلال بغير العربية حجة ومفيد لمن يتقن تلك اللغة , أمّا الاستدلال بالأردية لمن لا يعرفها فهو بمنزلة العدم!!
وثقتنا ومحبتنا لمن تنقل كلامهم ليس بحجة في مثل هذه المسائل , فكل من الفريقين يرمي الآخر بما ينكره خصمه , ويستدل بكلام من يحبه ويراه حجة ولا يراه خصمه كذلك! وقد رأينا كيف افترى الأخ عبد النصير على الإمام الكشميري والديوبندية في مسألة شد الرحال لزيارة سيد القبور!!
وبما أنّ الإخوة البريلوية متواجدون هنا , فأنا أسأل الأخ عبد الشهيد عن موقف البريلوية من ذلك الرقص البدعي والصياح والتصفيق واستخدام آلات الموسيقى , واختلاط الرجال بالنساء , فقد رأيت تصوير فيديو لأحد مجالس الذكر عند البريلوية , وكان الأحرى به أن يسمى مجلس غفلة لا مجلس ذكر!! لما فيه من قفز ورقص وصراخ كالنباح مما يخالف الخشوع والأدب المصاحب لذكر الله تعالى! فأرجو أن يبيّن موقفهم من تلك الأفعال..فكُن من الإيمان في مَزِيد = وفي صفاءِ القلبِ ذا تَجديد
بكَثْرة الصلاةِ والطاعاتِ = وتَرْكِ ما للنَّفس من شَهْوَاتتعليق
تعليق