هذا علم ابن القيم!

[محمد عوض عبد الله]

[ALIGN=JUSTIFY]سطو فكري لاحد اركان التيار التيمي يكشفه احد الباحثين المعاصرين (وثائق)

- @ سطو فكري لاحد اركان التيار التيمي يكشفه احد الباحثين المعاصرين (وثائق (
الحمد لله وكفى وسلام على من اصطفى .
يتشدق الكثير من اتباع الفكر التيمي - نسبة الى ابن تيمية رحمه الله بهذا الفكر خادعين انفسهم وغيرهم بالكثير من المقولات الشاذة التي بني عليها والتي خالفت اجماع سواد الامة اهل السنة والجماعة !!!!
وانت ما تكاد تدخل في نقاش مع احدهم وخصوصا الغلاة منهم حتى تكتشف منهم تقديسا عجيبا لاطروحات هذا الفكر يكاد لا ينفك عن غيرها ، فلا حديث صحيح الا ان صححه هذا الفكر ولا عقيدة صحيحة الا ان قال بها هذا الفكر!!!
ولاحركة ولاسكنة مما يجوز ومما لايجوز الا ان قال بها هذا الفكر !!!
اذا قالت حذام فصدقوها ** فان القول ما قالت حذام!!
وفي خضم هذا التقديس تجد هولاء المغرورين المغترين يضحون في سبيل مقولاته أي الفكرالتيمي - حتى بالبديهيات التي يفرضها جانب الحب الايماني ومظاهره التي افترضها الله على المؤمنين الموحدين في توقير صفيه ورسوله وحبيبه المصطفى اكثر من النفس فيبخل اكثرهم بقول { سيدنا } للحبيب المصطفى ، ويتمسك تمسكا اعمى بما سنه له هذا الفكر من تحريم شد الرحل لزيارة الحبيب المصطفى !!!:06603:
وانما حاولت نقاش امثال هولاء وقلت لهم ان هذه الكارثة من هذا الفكر هي خطأ لايغتفر ، وهي اول جرأة في تاريخ الاسلام على مقام النبوة ، واوردت لهم الآيات والاحاديث واقوال علماء الامة واجماعهم ، رموا بكل ذلك عرض الحائط ببساطة لان الفكر التيموي عندهم لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه !!!:06602:
وقس على هذا بقية الشذوذات كالحشو والتجسيم والقول بفناء النار والتقسيم المبتدع المخترع للتوحيد الذي ماقاله رسول الله ولاصحابته ولا التابعين ولا القرون المفضلة والاطلاع على اللوح المحفوظ والميل عن آل محمد !!!
كل هذا من المسلمات عند القوم ولايقبل النقاش!!!
بل ان الغلاة يرون انهم يتعبدون الله بهذا الفكر عبر المنافحة عنه على اساس ان من لم يكن على مشربهم لابد ان يصنف على معاجم الكفر والضلال والتشريك والتبديع التي لاتفارقهم والتي تكاد تكون المحور الاساسي لديهم في الدعوة :!!
وكل هذا التقديس للفكر التيموي يقود بالضرورة الى تقديس اعمى مطلق لشخوص رموزه الكبار ومن سلك في سلكلهم بشكل عجيب ، بينما على النقيض من هذا تجدهم قد التفتوا الى علماء الامة سلفا وخلفا بالنقد والتجريح والتبع لعوراتهم ولي اعناق النصوص لمقولاتهم بل والكذب عليهم حتى ما يكاد يسلم منهم احد!!!
والواقع ان رموز هذا التيار لاتجد لهم بصفة عامة مايبرر ذلك التقديس الاعمى من تابعيهم لهم قياساعلى المكانة في القمة التي افردوهم بها عن سواهم ، وبالمقارنة مع جهابذ علماء الامة فهم ضمن القطاع العام من العلماء وهذا فقط اذا غضينا الطرف عن الشذوذات التي خالفوا الاجماع فيها والتي حاكمهم بسببها علماء المذاهب في عصرهم وتابوا عنها !!!:+
- @ فحوى الموضوع :
موضوعنا اليوم سيكون في اطار الاثبات ان هذه الرموز ليست بالصورة التي يفترضها ادعياء السلفية لها وينزعونها عن غيرهم بطريقة او باخرى وهذا الرمز هو { ابن القيم تلميذ ابن تيمية } - رحمهما الله - !!!::
- @ ما هو الكتاب :
الكتاب اسمه { المنار المنيف في الصحيح والضغيف } لابن القيم
- @ من هو المكتشف :
هو الشيخ عبد الفتاح ابوغدة وهو احد العلماء المعاصرين الذي حقق الكتاب المذكور.
هذا احبتنا صورة لغلاف كتاب { المنار المنيف في الصحيح والضغيف } لابن القيم :

- @ قصة الاكتشاف كما ساقها الشيخ ابو غدة في المقدمة

اليكم احبتنا صورة الصفحة { 13& 14} من المقدمة:

- @@ التعليق على النقل :
- تلاحظون احبتنا الكرام ان المحقق ابوغدة يقول :
اختصر الامام ابن القيم كتباب الامام ابي الفرج بن الجوزي المسى { الموضوعات } ........... ولم يذكر هو أي ابن القيم - اختصاره لكتاب { الموضاعات } { تصريحا او تلويحا } !!!!
ولكن { المقابلة بين الكتابين تثبت ذلك بايسر النظر للعارف بهذا الشأن)!!!
وقد سمى في بعض فصول هذا الكتاب ابن الجوزي ونقل عنه كلامه في كتابه الموضوعات بالحرف { دون ان يعزوه اليه } ا هـ !!!!!!!:Ta_clap:
اذن كتاب ابن القيم هذا هو - اختصار لكتاب ابن الجوزي { الموضوعات } رحمهما الله - لكن ابن القيم لم يذكر ذلك تصريحا ولا تلويحا !!!!

فما الذي فعله الامام ابن الجوزي لهذا السطو على مؤلفاته دون العزو اليه ؟؟؟؟
هل لانه انتفض لنصرة عقيدة اهل السنة والجماعة في وجه الحشوية اهل التشبيه والتجسيم ؟؟
وبالله التوفيق . [/ALIGN]

[جلال علي الجهاني]

أخي الكريم، هذا الكلام الذي كتبته هنا، هل أنت كاتبه أم مجرد ناقل له عن منتدى آخر ..؟

فإني وجدته في منتدى حضر موت، وللأسف أسلوبه ليس بمقبول ..

ولا أقصد فكرة الموضوع، فابن القيم له أكثر من ذلك في انتحال الكتب، وهذا معروف لدى الباحثين .. لكن المنتقد هنا هو الأسلوب والكلمات المنتقاة، ولا أظنك تقبله ..

[محمد عوض عبد الله]

[ALIGN=JUSTIFY]طبعا اخي جلال انا لست كاتب المقال فقط انا نقلته من احد المنتديات ، والمقال كان فية صور لنقول ابن القيم من كتاب الموضوعات لابن الجوزي ، ولكن الصور لم تنشر عندما وضعت الموضوع في المنتدى، وانا اردت فقط ايضاح الموضوع دون تلاعب فيه .
وشكرا على التعليق[/ALIGN]

[جمال حسني الشرباتي]

أخي جلال

هلّا تكرمت بتبيان ما السرقات التي يتهم بها ابن القيم بدليلها؟؟

[محمد نصار]

نعم أستاذ جلال هلا بينت لنا تلك الانتحالات

[جلال علي الجهاني]

قرأت في مقدمة كتاب نتائج الفكر في النحو للإمام السهيلي الأندلسي، لمحقق الكتاب الدكتور البنا، أن ابن قيم الجوزية قد سطا على الكتاب، ونسبه لنفسه، في كتابه: بدائع الفوائد ..

ثم لما قارنت أنا وصديق لي الكتابين معاً، وجدنا ما قاله الدكتور البنا، ليس صحيحاً فقط، بل أكثر من صحيح، حيث إن ابن القيم ينسب إلى نفسه تحقيقات السهيلي، دون أن يشير ولا مرة واحدة إلى مصدرها، بل يصدرها بقوله: قلتُ..

ولما صرنا نأخذ قطعاً من كتاب بدائع الفوائد بشكل عشوائي تبين لنا أن ابن القيم لم يأخذ فقط من كتاب السهيلي، بل وجدت عبارات وجمل في أصول الفقه مأخوذة بمعناها لا بلفظها من كتاب الفروق للإمام القرافي ...

==================

قال العلامة الكوثري في مقدمة السيف الصقيل ما نصه:

وما يقع من القارئ بموقع الإعجاب من أبحاثه الحديثية في زاد المعاد وغيره فمختزل مأخوذ مما عنده من كتب قيمة لأهل العلم بالحديث، (كالمورد الهني شرح سير عبد الغني للقطب الحلبي) ونحوه

==================

وقد ذكر محقق كتاب هداية الحيارى أن هناك شبهاً كبيراً بين كتاب ابن القيم هذا، وبين كتاب ابن السمؤال: بذل المجهود ..

==================

على أنه من المعلوم أن ابن القيم هو جامع ومختصر كتب شيخه ابن تيمية، ولذا فلا يمكن القول بتفرده في باب التصنيف، والله تعالى أعلم

[محمد حسن بشيري]

هذا علم ابن القيم

أخي محمد لست أدري لم لم تشر أنك ناقل للموضوع فحسب.
المعذرة ابن القيم إمام كبير ذو أسلوب عال ،وكتابه المدارج خير شاهد على ربانيته .
أما اختصار الكتب مع عدم النسبة فديدن كثير من العلماء في تلك الفترات ،ودونك الحافظ ابن حجر ينقل عن ابن بطال وعن غيره ،وقد لا يحيل ،وكذا السيوطي رحمه الله مع آخرين.والقصد التنبيه فقط.