بسم الله الرحمن الرحيم
كي لا يغتر أحد بي
و كي لا أكون سببا في ضلال أحد
فأعلن أنني تركت قول المعتزلة
لأسباب منها
1-كل ما استدل به المعتزلة على أصل المنزلة بين المنزلتين و أصل الوعد و الوعيد
ظنون وراء ظنون
2-و هو المهم
أن المعتزلة لا يعممون إرادة الله لكل شيء في هذا الكون
فهم ينفون أن يكون الله مريدا لأفعال العبد
و هذا يلزم عليه
عدم الوثوق ببرهان مدعي النبوة
إذ عندها
لا يمتنع عندهم أن يؤيد الله المخلوق بالقدرة على المعصية
و من هذه المعاصي
تأييد الكاذب بالمعجزة
فيلزم عدم الوثوق ببرهان مدعي النبوة
لأنه قد يكون من ايده بالنبوة شخص محتال (شيطان خارق القوى أو إنسان خارق الذكاء)
و ليس في كل جعبة المعتزلة على هذا الأمر رد
و بصحة هذا يلزم بطلان الإسلام
لكن الإسلام صحيح
و مذهبهم هو الباطل
3-طعنهم في عدد من صحابة رسول الله -ص-
و في مقدمتهم معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص رضي الله عنهم
-----------------------
و لذلك
فإنني أقول
أنني أترك الاعتزال
لا إلى رجعة إن شاء الله
سلاما
كي لا يغتر أحد بي
و كي لا أكون سببا في ضلال أحد
فأعلن أنني تركت قول المعتزلة
لأسباب منها
1-كل ما استدل به المعتزلة على أصل المنزلة بين المنزلتين و أصل الوعد و الوعيد
ظنون وراء ظنون
2-و هو المهم
أن المعتزلة لا يعممون إرادة الله لكل شيء في هذا الكون
فهم ينفون أن يكون الله مريدا لأفعال العبد
و هذا يلزم عليه
عدم الوثوق ببرهان مدعي النبوة
إذ عندها
لا يمتنع عندهم أن يؤيد الله المخلوق بالقدرة على المعصية
و من هذه المعاصي
تأييد الكاذب بالمعجزة
فيلزم عدم الوثوق ببرهان مدعي النبوة
لأنه قد يكون من ايده بالنبوة شخص محتال (شيطان خارق القوى أو إنسان خارق الذكاء)
و ليس في كل جعبة المعتزلة على هذا الأمر رد
و بصحة هذا يلزم بطلان الإسلام
لكن الإسلام صحيح
و مذهبهم هو الباطل
3-طعنهم في عدد من صحابة رسول الله -ص-
و في مقدمتهم معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص رضي الله عنهم
-----------------------
و لذلك
فإنني أقول
أنني أترك الاعتزال
لا إلى رجعة إن شاء الله
سلاما
تعليق