هل نبش الماضي صواب؟

[جمال حسني الشرباتي]

السلام عليكم
ان نبش الماضي واعادة المواضيع التي بحثها علماؤنا وافذاذنا واختلفوا عليها ليس صوابا .
1. اعادة بحث موضوع خلق القران ومهاجمة المعتزلة وبالتالي التعرض بالذم لخليفة المسلمين المامون او المعتصم لتبنيهما راي المعتزلةليس صوابا
2. اعادة بحث موضوع معاوية رضي الله عنه وكونه جعل الحكم ملكا عضودا وبالتالي ذمه امر لا طائل منه وليس صوابا
3. اعادة بحث عثمان رضي الله عنه وكيف انه قرب اليه اقربائه وبالتالي ذمه على هذا الفعل ليس صوابا
4. اعادة بحث موضوع رؤية العباد لله في الجنة واثارة الخلاف حولها وذم من لم يقل بالرؤية امر لا طائل منه
5. اعادة بحث موضوع فاعل الكبيرة اهو مخلد في النار ام غير مخلد امر لاطائل منه في ايامنا هذه
نحن احوج ما يكون الى عدم اثارة مثل هذه المسائل اذ بحثت سابقا واشبعت بحثا فلنشمر السواعد لبحث مسائل جديدة وانا وان كنت قد اثرت بعضا من المسائل القديمة في هذا المنتدى فانا اعتذر
والسلام

[حسن العلوي]

الأخ جمال جزاك الله خيراً على مشاركاتك القيمة ولكن ليسمح لي سادتي المشرفين أن أتطفل في هذا المنتدى وليسمح لي اخي جمال أن أخالفه الرأي وذلك لأن قوله "ان نبش الماضي واعادة المواضيع التي بحثها علماؤنا وافذاذنا واختلفوا عليها ليس صوابا . " عبارة غير صحيحة على إطلاقها وذلك لأمور :
الأول : لأن فيما بحثه علماؤنا ما يجب معرفته إما عيناً أو كفاية سواء في أصول العقيدة أو أصول الفقه أو الفقه بل و في غيرها من العلوم التي تعلمها لا يخرج عن الوجوب بنوعيه . فعلى هذا لا يصح إطلاق أن نبش تلك الأمور ليس صواباً بل هو عين الصواب .
الأمر الثاني : ولأن فيما بحثه علماؤنا في علومهم المختلفة ما لا يليق إلا بأهل الفن الخاص ـ ككثير من دقائق علم الكلام ـ فهذا حقه أن لا يثار إلا بين أهله لأن غيرهم بالنسبة إليهم عامي وهو إنما يحدث بما يعقل وهذا أتفق معك في عدم إثارته عند غير أهله لكن صورة الموافقه هذه مقيدة بما إذا لم ينتشر بين العوام مذهب أو رأي يخالف ما عليه أهل الفن الخاص فإنه يتعين عليهم حينئذٍ إظهار الحق في المسألة ولو للعامي لكن بتلطف ورقة عبارة حتى يحصل له الفهم ولهذا نبه علماؤنا أنه في زمن الفتن لا يجوز لمن عنده علم أن يكتمه .
الأمر الثالث : وان فيما بحثه علماؤنا مسائل أضطرهم للبوح بها ظهور البدع القبيحة كالقول بالحلول والإتحاد أو القول بالتجسيم أو بما لا يجوز على الله سبحانه وتعالى وغير ذلك من مسائل أحدثها أهل الطوائف المختلفة فكان لزاماً على من انطووا تحت منهج واحد أن يبينوا ما هو الحق عندهم في المسألة ولذا ترى كتب العقائد أكثرت من التفصيل في مسائل أجمل الشارع فيها وما ذلك إلا لما ذكرنا فمثل هذه المسائل قد ترجع إلى القيد السابق وقد يقال إنه ينبغي معرفتها ولو للعامي حتى يكون في حصن منيع من الأفكار الضالة والمذاهب المنحرفة .
بعد هذا الذي ذكرت فإنني أزعم أننا اليوم في حاجة ماسة إلى دراسة معمقة في علومنا الإسلامية خصوصاً أصول الدين وأصول الفقه وذلك لما يلمسه كل متتبع لمجريات الفكر الإنساني اليوم من تخبط عظيم في جميع مناحيه وامتداد ألسنة ذلك التخبط إلى عقول المسلمين وقلوبهم مما ينذر بخطر عظيم وما وسائل الاتصالات اليوم إلا سبيلاً سهلاً لذلك فشاشة واحدة كافية لافساد جيل عقدياً و أخلاقياً . وما تراه في كثير من المنتديات شاهد صدق على ما أقول . وأبقى الله هذا المنتدى علماً للحق .

[جمال حسني الشرباتي]

ا

اخي
السلام عليكم
اوافقك كثيرا ---- ولكن هل تسمح لاحد من المسلمين ان يتهجم على بطل فتح عمورية الخلبفة المعتصم او اخيه المامون لكونهما قالا بخلق القران
ارجع الى http://www.al-razi.net/vb/showthread...=&threadid=561 اذ وصف زميلنا الخليفة المامون بانه مبتدع ضال فهل توافقه