حمّل كتاب [ أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمّل الكتاب :
يرجى زيارة الرابط :
حمّل الكتاب :
يرجى زيارة الرابط :
-
-
بارك الله فيك عمل مشكور وجهد مبارك ..[الاسرى يمتشقون عبق الحرية.. -
أستغرب تقديم الشيخ وهبة الزحيلي للكتاب وفهم الموضوع على أنه من المجاز!
الواضح أن الشيخ وهبة الزحيلي بضاعته في الأصول مزجاة ، كون هناك ما يناقض قوله عن المجسمة من كتبه عن محمد بن عبدالوهاب.
أما ما وضعته أخ ياسين من رابط النخبة ، فهناك يكتب المدعو (نكرة) الشافعي 2 :
شبهة أشعرية والرد عليها
قالوا : إن الحروف تحتاج إلى مخارج : الحلق واللسان والشفة ولابد من اصطكاك الهواء بالمخارج ونحو ذلك ليحدث الصوت وهذه صفات الخلق لا صفات الخالق فوجب تنزيه الله عنها .
والجواب : قولهم إنه لا يعقل حرف ولا صوت إلا بمخارج منقوض بتكلم السموات والأرض : ( قالتا أتينا
طائعين ) وتكلم الجوارح : ( أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء ) إلى غير مما تواتر نقله فإذا بطلت هذه المقدمة فسدت النتيجة .
ويجاب عليهم ثانيا : بأن هذا قياس للخالق على المخلوق وهو ممنوع كما قال الله تعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) .
ويلزمهم على قولهم هذا ما أورده عليهم المعتزلة من أنه يلزم من إثبات صفة البصر إثبات ما للخلق
من الحدقة وغيرها وهم لا يسلمون بلزوم هذا الاشتراك فلزمهم كذلك هنا . انتهت مشاركة الشافعي 2 (نكرة)
أستغرب فعلا من اتجاه قول السقاف بأن لازم قول الأشاعرة هو التشبيه وهم - أي الأشاعرة - قد أسسوا منذ البداية أصولهم على ماجاء به الكتاب والسنة المتواترة القطعية! الا اذا اراد السقاف أو الأشعري2 (نكرة) من توجيه أسئلة للسادة الأشاعرة لم يستطع فهما فأهلا بالسقاف تلميذا سائلا كي نوضح له الأجوبة.
التشبية يأتي مع مقتضى الإثبات لا النفي ، أي اذا أثبت السادة الأشاعرة بأن كلام الله سبحانه وتعالى هو أصواتا مع هواء ومخارج للأصوات وفم ولسان أصبحوا مجسمة مشبه ، ولا يأتي التشبيه مع نفي هذه الآلات ونوعية الصوت وطريقة حدوثه ، ربما هذا الكلام سيحل للسقاف مشكلة هي أن التشبيه لازم للإثبات لا النفي ، أي اذا قال الرحمن ليس كمثله شيئ ، لا يجوز للسقاف أن ينعق بأن القرآن يشبه الله سبحانه بأنه شيئ مثل الأشياء !!
والتشبيه هو عين ماذكره الشافعي2 (نكره) بأنه أراد إثبات أن كلام الله مثل كلام السموات والأرض ومثل كلام الجوارح ، وادعى التواتر على هذا التشبيه كذبا ، فهكذا يتضح بأن توجيه السقاف لنقده المتخاذل للسادة الأشاعرة هو عين التجسيم والتشبيه من حيث لا يدري وحسب الأصول.
أما بخصوص المعتزلة ، فلا أظن لا الشافعي2(نكرة) ولا حتى اتجاه السقاف يستطيع فهم قول السادة أهل السنة والجماعة الأشاعرة في الرؤية .
الخلاصة :
لازم قول السقاف بالتشبيه.
السقاف لايفهم.
نرحب بالسقاف كي يتعلم ويسأل فنجيبه.[frame="2 80"]وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه أنيب.
وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما.
[/frame]تعليق
-
لم يعد الملف موجوداً على الرابط !!ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهمتعليق
-
بوركت أحسن الله إليكومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهمتعليق
-
الروابط كلها لم استطع التحميل منهاتعليق
-
تم لتحميل
والعفوتعليق
تعليق