شبهة للنصارى و ردها

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • صهيب منير يوسف
    طالب علم
    • Apr 2007
    • 476

    #1

    شبهة للنصارى و ردها

    استشكل أحد قساوسة النصارى هدى الله منهم من أراد و لعن و قبح منهم من أراد في مناظرتي معه في كنيستهم أنه سبحانه و تعالى قد أرسل سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم بعد ستمئة عام من صلب السيد المسيح عليه السلام و صعوده إلى السموات و قالوا ليس من المعقول أن يترك الله البشر على الضلال كل هذه المدة بعد أن هداهم و اظهر لهم ذاته و اعلن الإعلان التام ثم يقول بعد ذلك قد كنتم على الضلال

    الجواب :

    1 - نجيبكم بجواب جدلي نقضي و هو أن الله فاعل مختار يفعل ما يشاء و ليس لنا أن نسأله عن فعله و حكمته فكما أنه قد شاء أن يتجسد و يضحي بابنه دون ان نفهم الحكمة من ذلك على ما توهمتم و زعمتم فنقول إنه قد شاء و اراد أن يبعض لنا بعد ستمئة عام نبيا و هذا الجواب برهاني من جهة أخرى أي في ذاته بناءا على المقدمات التي تقررت في محلها في كتب علم الكلام كانتفاء الحسن و القبح العقليين و عدم وجوب شيء على الله لا في ذاته و لا في العدل و الحكمة و كونهما أي العدل و الحكمة تابعين لأفعاله لا مستتبعان لها .... إلخ من المقدمات المفصلة في كتب علم الكلام

    2 - هذا السؤال وراد عليكم بحذافيره فقد زعمتم أن الله لم يبعث رسلا قبل المسيح بأربعمئة علم بل إنه عليكم ألزم فقد ترك الله البشر في ضلالة و عماية عن الحق منذ زمن آدم إلى زمن المسيح و هي مدة تقدر بآلاف السنين


    3 - لا نسلم لكم أصلا بمدعاكم من الإعلان التام و التجسد و الصلب و الفداء و نبطلها بدلائل العقول و النقول و نقول بأنها بدع حدثت بعد السيد المسيح و لم يوافق عليها كل أتباعه بل منهم من نفاها و أنكرها و قتل على ذلك أناس كثيرون و عذب آخرون و فر بدينه من النصارى أناس كثيرون ثبتوا على الحق و التوحيد الخالص حتى بعث الله نبيه عليه السلام ليجدد للناس أمر دينهم إلى يوم الدين و هذا بحث تاريخي يطلب في غير هذا المحل
  • صهيب منير يوسف
    طالب علم
    • Apr 2007
    • 476

    #2
    لا أدلة للنصارى على نفي نبوة نبينا محمد عليه السلام

    قد سألت اثنين من النصارى أحدهم قسيس في كنيسة أثناء مناظرة معه و الأخرى هي الأم ناهد المصرية المشهورة في أوساط الأقباط أثناء مناظرة على البالتوك عن علة و سبب كفرهم بنبوة نبينا عليه السلام فقلت لهم هل تنفون نبوته لأنكم تملكون دليلا على عدم نبوته أم لأنكم لا تملكون دليلا على نبوته فإن هناك فرقا عظيما بين دليل العدم و عدم الدليل و عدم الدليل ليس بدليل و لايحق لمن عدم الدليل أن يدعي أنه امتلك دليل العدم فعدم الدليل لا يدل على عدم المدلول و ينبغي قبل الشروع في هذا المبحث العظيم أن نقدم له بسؤال و بحث مهم ألا و هو مبحث النبوة العامة أو مطلق النبوة فينبغي علينا أن نتباحث في مفهوم النبوة و النبي ، من هو ؟ ما هي الصفات الواجبة له من حيث كونه نبيا و ما هي الصفات المستحيلة عليه و ما هي الصفات الجائزة عليهم و التي لا تكون منافية و لا مناقضة للنبوة و كيف تثبتون صدق أو كذب مدعي النبوة و بعد تحقيق هذه المباحث المهمة ننتقل إلى مباحث النبوة الخاصة فنبحث في نبوة محمد عليه السلام و يتضح لنا أن أدلتكم لإبطال نبوته كتعدد الزوجات و الحرب و سفك الدماء و غيرها مما يكون النبي حقا قد فعله و يكون من صفاته و غيرها مما تفترون و تكذبون إن كانت حقا على تصوراتكم مبطلة للنبوة و منافية لها و دليل على كذب مدعي النبوة فإنه يلزمكم الكفر بكل الأنبياء ذلك أن ما عددتموه من الصفات و الأفعال منافية للنبوة وجدناه في العهد القديم من صفات الأنبياء و أفعالهم و إن لم تكن هذه الصفات و الأفعال مناقضة للنبوة لزمكم الإيمان بنبوة نبينا محمد ذلك أن الأمثال لها نفس الأحكام فلا تكون هذه الضفات و الأفعال منافية لنبوته دون غيره من الأنبياء فيتضح لنا أن مسلككم سقيم و أنكم لا تملكون دليلا واحدا يثبت صدق مدعاكم و حقيته في تكذيب نبينا

    و الله أعلم و أحكم و هو الموفق الهادي إلى سبيل الرشاد

    تعليق

    • عبد الله بن محمد بن ناصر
      طالب علم
      • Mar 2006
      • 80

      #3
      السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
      الحمد لله رب العالمين الذى لا اله الاهو الملك الحق المبين و الصلاه و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين
      البشارات بسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم كثيره جدا فى التوراه و ايضا الاناجيل
      احصاها البعض بحوالى 400 بشاره
      مثال واحد ما جاء فى سفر التثنيه اشاره الى فتح مكه:
      (و هذه البركه التى بارك بها موسى رجل الله نبى اسرائيل قبل موته فقال جاء الرب من سيناء
      و تلألأ من جبل فاران و اتى من ربوات القدس و عن يمينه نار شريعه لهم)و يلاحظ المترجم اذ يقارن الترجمه العربيه لهذا النص بالترجمه الانجليزيه له
      يلاحظ ان الترجمه العربيه قد اغفلت و اسقطت عن عمد فيما نعتقد حتى لا يشير النص الى فتح نبى الاسلام عليه الصلاه و السلام لمكه
      اغفلت الترجمه العربيه لهذا النص و اسقطت تعبيرو معه عشره الالف قديس)و هو التعبير الذى يقابل من الانجليزيه من الكتاب المقدس نسخه الملك جيمس(And he came with ten shousand saints)
      سفر التثنيه الاصحاح 33 الجملتان الاولى و الثانيه
      لماذا اسقط مترجم الكتاب المقدس الى اللغه العربيه (عشره الالف قديس)؟
      و لماذا اثبتها المترجم الى الانجليزيه؟
      الا ينقلان من اصل واحد؟
      هل حذفها حتى لا تشير الى فتح مكه و عدد الصحابه يوم الفتح؟
      (نقلا عن كتاب عتاد الجهاد لاحمد ديدات)
      و اشير على سبيل المثال لا الحصر لبعض الكتب فى هذا الموضوع:
      1:تثبيت دلائل النبوه للقاضى عبد الجبار الهمذانى
      2:رساله ابى الربيع محمد بن الليث من هارون الرشيد الى قسطنطين ملك الروم
      3:الرد على اصناف النصارى لعلى بن ربن الطبرى
      4:شفاء الغليل فى ما وقع فى التوراه و الانجيل من التبديل لابى المعالى الجوينى امام الحرمين
      (مع ملاحظه ان بن تيميه المجسم يقول بانه لم يقع تحريف فى نصوص التوراه و الانجيل انما التأويل عن الظاهر هو التحريف عنده هذا فى جوابه الصحيح لمن بدل دين المسيح باب ماوقع فى التوراه و الانجيل من التحريف)
      5:حوار الاديان فى الاندلس لابى عباس القرطبى
      6:الانتصارات الاسلاميه فى كشف شبه النصرانيه او الانتصارات الاسلاميه فى علم مقارنه الاديان تحقيق دز احمد حجازى السقا
      7:نبوه محمد فى الكتاب المقدس لاحمد حجازى السقا
      8:محمد نبى الاسلام فى التوراه و الانجيل و القران للمستشار عزت الطهطاوى
      9:الاجوبه الفاخره عن الاسئله الفاجره للامام القرافى
      10:الكثير من كتب الدكتور احمد حجازى السقا الاخرى لا اذكرها الان
      11:الكثير من كتب الشيخ احمد ديدات
      و الملاحظ فى حوار الاديان الجارى فى هذا الزمان على الانترنت بين النصارى و المسلمين
      1:ان الوهابيه السلفيه التجسيميه المفلسه تتصدى لهذا الحوار لركوب الموجه و تصدر الرياده
      2:انهم يقفون كهدف للرمى من النصارى و يعطونهم الفرصه و يتلقون كل شبهاتهم بصدر رحب
      2:انهم يقرون شبهات كثيره و يتفقون على صحتها امام النصارى مثل رضاع الكبير و روايه الشيخ و الشيخه و كل ما هو واه و موضوع و منكر
      3:ان موضوع العقيده غير مطروح بالمره يعنى الواجب و الجائز و المستحيل غير وارد فمن الواجب عند الطرفين ثبوت الاعضاء و الجوارح و الصوره و تركيبها فى الذات
      يعنى كلاهما مجسمه

      تعليق

      • naser Ameen naser
        طالب علم
        • Jul 2007
        • 449

        #4
        ان الذي ذكره محمد عبدالله احد مسالك في انكار النصارى لنبوة محمد
        وليس المسلك الذي ذكره محمد اقواها
        والنصارى الان يبتعدون عن مخاطبة المسلمين بهذا المسلك -الا حين يخاطبون العوام من المسلمين او النصارى-
        الذي اقصده ان منظريهم لا يعتمدون على المسلك المذكور

        لان كلام محمد عبدالله لا مفر لهم منه

        وهم الان متنبهون لذلك فيعتمدون مسالك اخرى يعدونها اقوى
        التعديل الأخير تم بواسطة naser Ameen naser; الساعة 13-11-2007, 14:24.
        افوض امري اليك

        لا ملجا منك الا اليك

        لا حاجة لي الى سواك

        تعليق

        • صهيب منير يوسف
          طالب علم
          • Apr 2007
          • 476

          #5
          هلا دللتنا على بعض المسالك التي يعتمدونها في إنكار نبوته عليه السلام فكل ما قرأته و سمعته منهم في هذا الباب لا يخرج عن هذا المسلك و إن تنوعت الأمثلة و الصور و هذا الرد عليهم -و الله أعلم -كلي لا يشذ عنه في هذا الباب شيئا

          و جزاك الله خيرا

          تعليق

          • عبد الله بن محمد بن ناصر
            طالب علم
            • Mar 2006
            • 80

            #6
            لام عليكم و رحمه الله و بركاته
            من المسالك التى يسلكها ابناء الافاعى
            مسلك سلكه جورج بوش الجد
            فى كتابه محمد نبى الاسلام(او دعى الاسلام)
            ترجمه الى العربيه مترجم من ذريه ال شيخ من احفاد الداعيه النجدى
            و تبنت الحكومه الامريكيه توزيعه
            و اصبح اكثر الكتب توزيعا فى العالم (ساعه ما قرات الخبر)
            فكره هذا الكتاب هى التسليم ببعض البشارات عن سيدنا محمد و اللغو فيها يعنى التحمس الشديد لاثبات بشارات و اشارات غير متفق عليها او درجه الاستدلال بها ضعيفه
            ثم القول بعد ذلك انه نبى شر و عقاب للمسيحيين
            حتى يعود المسلمين الى الدين المسيحى السليم
            او حتى منتهى التجسيم

            تعليق

            • صهيب منير يوسف
              طالب علم
              • Apr 2007
              • 476

              #7
              ان الذي ذكره محمد عبدالله احد مسالك في انكار النصارى لنبوة محمد
              وليس المسلك الذي ذكره محمد اقواها
              والنصارى الان يبتعدون عن مخاطبة المسلمين بهذا المسلك -الا حين يخاطبون العوام من المسلمين او النصارى-
              الذي اقصده ان منظريهم لا يعتمدون على المسلك المذكور

              لان كلام محمد عبدالله لا مفر لهم منه

              وهم الان متنبهون لذلك فيعتمدون مسالك اخرى يعدونها اقوى
              حسنا يا ناصر أمامك ثلاثة أيام فقط لتدلنا على هذه المسالك الأقوى التي يعتمد عليها المنظرون في نفي نبوة سيدنا و نبينا عليه السلام فعليك أن تتعلم من الآن أن لا تتعالم فإن كنت حقا على هكذا اطلاعات فسقها و إلا فالتعالم من النكرات غير مرغوب فيه عندنا و الله الموفق

              تعليق

              يعمل...