سؤال عن العلوم الشرعية والعلوم غير الشرعية

[محمد اقبال الدرهلي]

السلام عليكم
نعلم ان في عصرنا الحالي علوما كثيرة جدا ولكن ...
ما هو المقياس الذي تصنف به العلوم الى شرعية او غير شرعية؟؟

[أنفال سعد سليمان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

أخي الفاضل..المعذرة إن كنتُ لستُ أهلاً للجواب..و أرجو لمن رأى مشاركتي من طلبة العلم أن يُصوبني إن أخطأتُ..

أولَ ما قرأتُ سؤالك خطر ببالي كتابُ "الإحياء" لحجة الإسلام و بركة الأنام الإمام الغزالي..حيث قسم مُصنَّفَه إلى كتب مُستَهلُّها "كتاب العلم" المشتمل على "سبعة أبواب"..و في "الباب الأول" تحت عنوان "بيان العلم الذي هو فرض كفاية" ما نصُّه:

" اعلمْ أن الفرضَ لا يتميز عن غيره إلا بذكرِ أقسام العلوم، و العلومُ -بالإضافة إلى الغرض الذي نحن بصدده- تنقسم إلى شرعية و غير شرعية، و أعني بالشرعية ما استُفيد من الأنبياء صلوات الله عليهم و سلامه، و لا يُرشِد العقل إليه مثل الحساب، و لا التجربة مثل الطب، و لا السماع مثل اللغة. فالعلوم التي ليست بشرعية تنقسم إلى ما هو محمود و إلى ما هو مذموم و إلى ما هو مباح، فالمحمود ما يرتبط به مصالح أمور الدنيا كالطب و الحساب و ذلك [الضمير عائد إلى العلم الغير الشرعي المحمود] ينقسم إلى ما هو فرض كفاية و إلى ما هو فضيلة و ليس بفريضة: أما فرض الكفاية فهو علمٌ لا يستغنى عنه في قوام أمور الدنيا كالطب، إذ هو ضروري في حاجة بقاء الأبدان. و كالحساب، فإنه ضروري في المعاملات و قسمة الوصايا و المواريث و غيرهما.....و أما ما يعد فضيلة لا فريضة فالتعمق في دقائق الحساب و حقائق الطب و غير ذلك مما يستغنى عنه، و لكنه يفيد زيادة قوة في القدر المحتاج إليه. و أما المذموم فعلم السحر و الطلمسات و علم الشعبذة و التلبيسات. و أما المباح منه فالعلم بالأشعار التي لا سخفَ فيها، و تواريخ الأخبار و ما يجري مجراه. " اهـ

فهذا هو اصطلاح الإمام الغزالي على العلم الشرعي و الغير الشرعي..
و على افتراض أنَّ الإمام الغزالي أول من قسم هذا التقسيم للعلوم - وهذا مستبعد-، إذن فيرجع أصل تقسيم العلم إلى شرعي و غير شرعي إلى العصر الخامس الهجري..و أما إذا كان سؤالك عن اصطلاحه في "عصرنا الحالي"..فكأني باصطلاح "علوم الشريعة" يطلق -عُرفاً- على ما ذكر الإمامُ الغزالي -فيما نقلتُ أعلاه- بالإضافة إلى علوم الآلة من نحوٍ و بلاغة و صرف..

هذا، و اللهُ أعلى و أعلم..

[أنفال سعد سليمان]

قولي:

الضمير عائد إلى العلم الغير الشرعي المحمود

سهوٌ..أردت اسم الإشارة: "ذلك" المذكور قبل المعقوفين..

[محمد اقبال الدرهلي]

شكرا لك على اجابتك يا احت انفال.

بعد تفكير في المسألة وجدت ان بعض العلوم في اصلها علوم شرعية وان كانت تبدو لنا غير شرعية والعكس صحيح. مثلا: علم تطوير الذات في اصله ليس شرعيا ولكن لو استخدم من اجل تحسين ما داخل الشخص بحيث يقربه الى الله فهو شرعي. وعلم القراءات للقرآن علم شرعي ولكن لو استغله الشخص لتحقيق مآرب دنيوية لا يعود هذا العلم شرعيا.

ارجو ان تناقشوني فيما توصلت اليه.