احد الردود على الاستاذ سعيد

[naser Ameen naser]

وقع تحت يدي احد الردود على الاستاذ سعيد وكنت اريد الكتاية في مذهب الشيعة
فارجات ذلك لارى ذلك الرد والذي عنوانه

تحت عنوان :
كتب ورسائل سعيد فودة
في
ميزان النقد العلمي

لمؤلفه
عبد الباسط بن يوسف الغريب

وعدد صفحات هذا الرد 108 صفحات

يثير في البداية تحت عنوان
سعيد فودة من مدرسة السقاف وعلى خطاه
وجعل دليل ذلك التشابه الكبير على حد تعبيره بين كتابات السقاف والاستاذ سعيد وبين وجه الشبه انها في الرد على المشبهة وخصوصا ابن تيمية

فركبت دليله على الصورة المنطقية التالية :
مقدمة اولى :
الاستاذ سعيد تشابه كتاباته كتابات السقاف( من حيثية الرد على المجسمة وابن تيمية)

مقدمة ثانية خقية
كل من يرد على المجسمة فهو من مدرسة السقاف(باطلاق او من حيثية وجوده في زمان السقاف )


النتيجة
الاستاذ سعيد من مدرسة السقاف


نتائج من نفس المقدمات :
*** اذا اخذنا المقدمة الخفية باطلاق
يلزم ان الامام الاشعري من مدرسة السقاف
يلزم ان القاضي الباقلاني ا من مدرسة السقاف
يلزم ان الجويني والرازي والنووي والتفتازاني والجرجاني من مدرسة السقاف

بل اكثر كن ذلك الشيعة والمعتزلة من مدرسة السقاف

** اذا اخذناها بقيد الزمان
البوطي من كدرسة السقاف
والعلمانية من مدرسة السقاف
والملحدين من مدرسة السقاف
بل ومعتزلة هذا الزمان من السقاف
والمستشرقين من مدرسة السقاف
والسفسطائيين كذلك
الى اخره

فانعم به من استدلال
بل والوهابية من مدرسة السقاف حين يتخالفون في مسالة ما

على حذ قول صديقي
والباقي عندك


ثم يذكر قصصا في الاستدلال لم تحقق سندا ولا متنا الا كلاما نقله من الحديدي الذي هو تلميذ السقاف لا اعلم ما محلها من تلك الدعوى

[محمد عوض عبد الله]

اذا سمح لي سيدي سعيد فودة ..

فقد اجاب استاذنا العلامة سعيد فودة عن مثل هذه الاسئلة كان اخرها في لقاءه في روضة الرياحين وقال هناك :
سادسا: سؤال الأخ الفاضل محمد الهيتمي
فقد قال الفاضل المذكور:" سؤال سيدي سعيد ..
هل اطلعت على بعض الردود التي صدرت حول كتبك ؟ نذكر مثال ما كتبه الوهابية مثل كتب ورسائل سعيد فودة في الميزان العلمي ...
وردود أخرى ...فهل بنيتكم التعقيب عليها ؟"اهـ
الجواب: نعم اطلعت عليها، وقد فاجأني مقدار الانحدار الذي لم يرتفع عنه الوهابية بعد، وذلك بعد كل تلك الجهود التي يبذلونها في تثقيف أنفسهم، أقصد من ذلك أن ما جاء به ذلك الأخ الرادُّ، معظمه يدلُّ على مقدار جهله بالمعاني التي ننسبها إلى ابن تيمية، وعلى مقدار عدم فهمهم لما نقوله. وقد خلط بحثه هذا الذي سماه ردَّا ! ببعض الأمور التي لا تفيد مطلقا في الهدف الذي ألف لأجله الكتاب!
أما التعقيب على مثل تلك الكتابات التي يسميها أصحابها ردوداً، فقد نعلق على بعضها بإشارات مستقبلا، أما أن نخصص وقتا وكتابا خاصا لذلك، فلا، والسبب في ذلك أننا لم نرَ بعد مستوى لائقاً مستحقا لأن نبذل جهداً في الرد عليه.
وقد اطلعت على بعض الردود في منتدياتهم على الشبكة العنكبوتية، ولمَ أرَ لغاية الآن من استطاع أن يبتدئ ردَّاً ويكمله، أو يحسن نظمه، فكل واحد منهم عنده ملاحظة تدلُّ على جهله، أو تسرعه، فما إن يكتبها حتى تفرغ جعبته، وينقطع عن الكتابة، وربما رأيتم أن بعض المنتديات الخاصة بهم قد خصصت موضوعا بل مقالات ومواضيع للرد على عبارة واحدة فقط! جاءت في الكاشف الصغير، وهللوا حولها وكبروا، وقد انتظرنا بعض الوقت لما رأينا ذلك، ثم لما رددنا على ما زعموه ونشرنا ذلك في موقعنا لمْ نرَ لواحد منهم مقالا يردُّ على ما بيناه، وسكتوا عن إتمام ما بدؤوه، وكأن ألسنتهم وأصابعهم قد قطعت!
وهكذا هو حالهم، ولن يزال في ردوهم علينا وعلى أهل الحق كذلك، فهم لم يعرفوا بعد حقيقة اعتقاد ابن تيمية، وقد التقيت ببعضهم ممن تقوده الحماسة لابن تيمية يعزم مرة بعد مرة على هدم ما أثبته في الكاشف وغيره، وما زال لغاية الآن يدور حول نفسه لا يدري ماذا يقول.

[سليم حمودة الحداد]

قرأت كثيرا مما قاله في ردّه المزعوم ..و هو لا يدل إلا على جهل مركب بالمسائل التي يخوض فيها..
مع التعصب الأعمى لابن تيمية كما هو المعتاد منهم ..فتراه يتهم الشيخ سعيد حفظه الله بالكذب على ابن تيمية و نحو ذلك ..و قد عزمت على الرد عليه ثم خفتت نار عزيمتي..
فلعلك أخي تقوم بالواجب ..و نحن معك و الله تعالى يوفقك ..

[عمار عبد الله]

في الحقيقة هو أتفه من أن يرد عليه وقد وقفت عليه منذ مدة في أحد منتديات الوهابية متفاخرين بما فيه من رد علمي كما سموه!!

[أمجد الأشعري]

..و قد عزمت على الرد عليه ثم خفتت نار عزيمتي..
فلعلك أخي تقوم بالواجب ..و نحن معك و الله تعالى يوفقك ..

اقول غفر الله لك يا سيدي سليم ...
على ماذا يرد ؟!!!
لقد قرات الكتاب من مدة فوالله ما وجدت الا شخصا مفتون بشيخ اسلامه ...
وانني اجزم قاطعا انه ما قرأ كتب شيخه بل هو كان يجمع من هنا وهناك ما يسمعه من منتقدين لشيخنا حفظه الله تعالى ..
واكثر ما جعلني اشفق على هذا المؤلف قوله :
(طعون سعيد فودة في علماء السنة ) فلما قرأت العنوان قلت يا ساتر ماذا سيلبس هذا الرجل على الشيخ فاذا بعلماء السنة الذين يطعن فيهم شيخنا هم :
ابن تيمية ..ابو يعلى القاضي .. الشوكاني ...الدارمي ...
هؤلاء هم علماء السنة الذي يقصدهم هذا الرجل سبحانك يا رب لا علم لنا الا ما علمتنا ..
صدقوني اتحدى اي شخص يرد على هذا الكتاب نعم نعم اتحداه لانه لا يوجد ما يرد عليه

[سليم حمودة الحداد]

اقول غفر الله لك

آآآآآميييييييييين ..يا رب العالمين ..لا تحرمنا من دعائك يا أخي أمجد ..

صدقوني اتحدى اي شخص يرد على هذا الكتاب نعم نعم اتحداه لانه لا يوجد ما يرد عليه

أخي الحبيب..لعلّ الحق معك..و لكن أقول ..هؤلاء القوم كلهم على تلك الصفة من الجهل و التعالم و الطعن و التعصب - اللهم إلا النادر - ..فلو تركنا الرد عليهم لتلك الأسباب ما رددنا عليهم أبدا..
و لكن يُردّ على من انتشر كلامه أكثر من الرد على غيره ممن لا يعرف و لم ينتشر..
وفقك الله تعالى ..

[أمجد الأشعري]

فلو تركنا الرد عليهم لتلك الأسباب ما رددنا عليهم أبدا..
و لكن يُردّ على من انتشر كلامه أكثر من الرد على غيره ممن لا يعرف و لم ينتشر..

جزاك الله خيرا سيدي
اذا قصدنا الرد عليهم بنفس الطريقة فهو حق ولكن ان اردت الرد على ذاك الكتاب بطريقته فيكفي ان تقول في كل صفحة له انت كاذب انت متقول انت جاهل وهكذا الى ان تنتهي صفحات كتابه .. هذا ما اردت التنويه اليه
واود الاشارة الى شيء مهم وذلك من خبرتي في الرد على بعض الفرق ان المعارض ان صح التعبير لا يفقه اعتراضاتنا اصلا فهو يجهل اصل الخلاف لذا نضطر احيانا ان نفهمه مذهبه ثم بعد ذلك نفهمهم مذهبنا ثم نفهمه اصول البحث ثم نفهمه ان مذهبه مخالف لاصول البحث ثم بعد كل هذا الجهد تجد المعاند منهم لم يفقه اشهر من كلامك معه مما يسبب لك صداعا او حتى "جلطة" قلبية او دماغية واظن ان هذا ما قصده سيدنا الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه بقوله " ما جادلت عالما الا غلبته وما جادلني جاهل الا غلبني" والله تعالى اعلم واحكم .