لماذا هذا الهجوم على السادة الصوفية

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابراهيم محمد ربيع حمصي
    طالب علم
    • Jun 2008
    • 25

    #1

    لماذا هذا الهجوم على السادة الصوفية

    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و بعد:
    فكما يقول سادتنا الصوفية (إن لله خواص في الأزمنة و الأمكنة و الأشخاص) فمن هذه الجملة أنطلق بهذا الموضوع إن شاء الله فلما كثرت الألسن اللاهثة رافضة أي مناظرة أو حوار كان من الواجب على طلاب العلم أن يقوموا بواجبهم بما يقدرون عليه قأنا أدعوا إخوتي من طلاب العلم لكي نعالج هذا الموضوع بالمناظرة و الحوار و الأدلة رغم أنني حاولت أكثر من مرة أن أناظر أحدهم ممن أعرفه ممن كانوا طلاب علم من أصدقائي ثم ساقتهم تلك الأيدي لكنهم رفضوا الحوار عالمين أنه لا حجة لهم أو دليل .
    لقد حاولت مراراً أن أطرح هذا الموضوع لكي أرى من يساعدني به أو يناقشني به إلى هداني الله إلى هذا المنتدى الذي يخدم طلاب العلم جزى الله خيراً القائمين عليه .
    لقد كثر يا أحبتي من يعترض على السادة الوفية بدون أن يعلم حقيقة الصوفية أو يطلع على طريقتهم فمثل ذلك شيخ السلفية المزعوم (ابن باز) حينما قال بإحدى كتبهو يجب الإبتعاد عن كل الطرق التي توصل إلى الشرك كالشاذلية و الرفاعية و النقشبندية و الجيلانية و القادرية) و الحقيقة كلكم يعلم أن الطريقة القادرية هي الطريقة الجيلانية نسبة لسيدي الشيخ(عبدالقادر الجيلاني)رضي الله عنه و عن كل السادة الصوفية.
    ثم لم يقتصر الأمر على هذا حتى بدأ الوهابية يتكلمون على هواهم كلما خطر لهم خاطر عن الصوفية يشوه صورتهم نشروه حتى قال أحدهم على إحدى قنواتهم الحديثة المصرية التي تسمى الدينية و كلكم يعرفها لأنني لا أريد ذكر أسماء
    حيث قالإن الصوفية عندما يصلون إلى ما يسمى حالة الهيام مع الله يبدؤون بجعل كل شيء هو الله فيقولون عن الوردة مثلاً أنها هي الله أو عن الطاولة أنها الله أو عن الكرسي أنه الله) فمن كلام ذلك الشيخ يتوضح لنا أنه يصف الصوفية بأنهم يقرون بالحلول و الإتحاد و ذلك ليس فيهم فهم عندما يهيمون بالذات الإلهية يتركون أو يغيبون عن دنياهم و يتوجهون إلى خالقهم و هم لم يصلوا إلى تلك المرتبة إلا لما التزموا بما أمرهم ربهم و انتهوا عما نهاهم عنه و التزموا بما أمرهم نبيهم و التزموا بطاعته و داوموا على محبته و ثابروا بطاعة الله و رسوله و تنافسوا في ذلك و هذه هي حقيقة الصوفية التي سار عليها السلف و الخلف و هؤلاء هم القوم الذين أمر سيدنا أحمد بن حنبل رضي اللع عنه ابنه عبد الله بن أحمد رضي الله عنه أن يلازمهم و هؤلاء هم القوم الذين خالطهم الشافعي و الغزالي و مالك و النووي و غيرهم كثير من الأئمة الفضلاء رضي الله عنهم أجمعين ثم يأتي قوم جهال يفعلون ما يأمرهم مشايخهم الذين لا يفقهون من لذة حب الله شيء فيقولون ما يملون عليهم مخالفين بذلك أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بأن لا يكون المسلم إمعة ثم يعقب هذا الشيخ في حلقة أخرى تابعة للموضوع قائلاًو هو مصري الجنسيةو لكم أحزن عندما أسمع عالماً من علماء السلفية يقول:حجة الإسلام الإمام الغزالي ياااااااا عم دا هو حجة ايه و إمام ايه يعني يا سبحان الله لكم أعجب من ذلك و قد تكلمت عن هذا الموضوع سابقاً فجاءتني تشكرات كثيرة و شتائم كثيرة) يا إخوتي إن هذا و أمثاله يسعون إلى تشويه صورة الأئمة العظام الصوفية و هذا هو دأبهم دائماً أرجوا الله أن يكف ألسنتهم عن المسلمين حتى لا يزيدوا نسبة الضلال في الأمة الإسلامية و خير الختام الحمد لله رب العالمين .
    كاتب الموضوع:إبراهيم حمصي
    الشيخ الذي تكلمت عنه: لا أعرف اسمه لكنه مصري
    البرنامج الذي ذكر به هذا الكلام:بستان الأداب مع الأسف لكنه بستان الضلال
    اسم القنوات التي يظهر بها:الناس و الحكمة و الرحمة و البركة سابقاً التي أغلقت ( الله يلحق البقية فيها)
    القناة التي تحدث بها هذا الكلام:قناة الرحمة التي قال عنها أحد أعلام علماء حلب (قناة الرحمة قناة النقمة)
    و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
    aborabia.eh@gmail.com
    ahlawe.eh@gmail.com
    صوفي صادق إن شاء الله
  • علي حسين الغامدي
    موقوف بسبب الكذب في المناقشة
    • Jan 2008
    • 126

    #2
    لقد كثر يا أحبتي من يعترض على السادة الوفية بدون أن يعلم حقيقة الصوفية أو يطلع على طريقتهم فمثل ذلك شيخ السلفية المزعوم (ابن باز) حينما قال بإحدى كتبهو يجب الإبتعاد عن كل الطرق التي توصل إلى الشرك كالشاذلية و الرفاعية و النقشبندية و الجيلانية و القادرية) و الحقيقة كلكم يعلم أن الطريقة القادرية هي الطريقة الجيلانية نسبة لسيدي الشيخ(عبدالقادر الجيلاني)رضي الله عنه و عن كل السادة الصوفية.
    نعم ، ما قاله الشيخ حق ، وكل هذه الطرق تعلم مريديها الشرك والبدع بأنواعها .

    فيعلمون الاستغاثة بالأنبياء والأولياء ، وعبادة القبور ، والتوسل بهم ، وإقامة الموالد ، وغيرها من البدع .

    وهذا ليس من قول الشيخ ابن باز وحده ، بل هو قول أئمة الإسلام قبل الشيخ بقرون ... انظر ما يقوله الإمام أبو بكر الطرطوشي : (مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسول، وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري، لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون ؛ فهو دين الكفار وعباد العجل ؛ وأما القضيب فأول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى؛ وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار؛ فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم عن الحضور في المساجد وغيرها؛ ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر ان يحضر معهم، ولا يعينهم على باطلهم؛ هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من ائمة المسلمين وبالله التوفيق) ‏.‏

    أفهمت يا إبراهيم ، إذاً ليس هو كلام ابن باز وحده .


    فمن كلام ذلك الشيخ يتوضح لنا أنه يصف الصوفية بأنهم يقرون بالحلول و الإتحاد و ذلك ليس فيهم فهم عندما يهيمون بالذات الإلهية يتركون أو يغيبون عن دنياهم و يتوجهون إلى خالقهم و هم لم يصلوا إلى تلك المرتبة إلا لما التزموا بما أمرهم ربهم و انتهوا عما نهاهم عنه و التزموا بما أمرهم نبيهم و التزموا بطاعته و داوموا على محبته و ثابروا بطاعة الله و رسوله و تنافسوا في ذلك و هذه هي حقيقة الصوفية التي سار عليها السلف و الخلف
    هذا باطل وكذب - والعياذ بالله - تقول إن الهيمان في الذات الإلهية هو حقيقة التصوف ولكنك كذبت حينما نسبته إلى السلف الصالح ، بل هو من بدعكم الكثيرة والسلف بعيدون عنه كل البعد ، وفي ذلك يقول الإمام ابن الجوزي في التلبيس : (ومنهم - أي من الصوفية - من خرج به الجوع إلى الخيالات الفاسدة فادعى عشق الحق والهيمان فيه ، فكأنهم تخايلوا شخصاً حسناً مستحسن الصورة فهاموا به ، وهؤلاء بين الكفر والبدعة ، ثم تشعبت بأقوام منهم الطرق ، ففسدت عقائدهم ، فمن هؤلاء من قال بالحلول ، ومنهم من قال بالاتحاد ، وما زال إبليس يخبطهم بفنون البدع حتى جعلوا لأنفسهم سنناً) .

    تعليق

    • ابراهيم محمد ربيع حمصي
      طالب علم
      • Jun 2008
      • 25

      #3
      الأخ علي حسن غامدي
      هداك الله انا سأرد عليك لكن بعد التزامك بالحوار فكلامك همجي يدل على عدم علمك بأسس الحوار
      لكن ثق تماماً بانني سأعود لأريك من هم السادة الحق
      سلاااااااااااااااااام
      aborabia.eh@gmail.com
      ahlawe.eh@gmail.com
      صوفي صادق إن شاء الله

      تعليق

      • محمد نصار
        طالب علم
        • Jan 2005
        • 518

        #4
        ومنهم - أي من الصوفية - من خرج به الجوع إلى الخيالات الفاسدة فادعى عشق الحق والهيمان فيه ، فكأنهم تخايلوا شخصاً حسناً مستحسن الصورة فهاموا به ، وهؤلاء بين الكفر والبدعة ، ثم تشعبت بأقوام منهم الطرق ، ففسدت عقائدهم ، فمن هؤلاء من قال بالحلول ، ومنهم من قال بالاتحاد ، وما زال إبليس يخبطهم بفنون البدع حتى جعلوا لأنفسهم سنناً
        أحمد الله أن ابن الجوزي كتب صفة الصفوة ولعله تاب به عن هذا البغام، وإلا لمات على أنتن جيفة. والله لطيف بعباده.

        ومن يسمى بشيخ الإسلام هذا قال: وَأَمَّا الثَّانِي : - وَهُوَ الْفَنَاءُ عَنْ شُهُودِ السِّوَى - فَهَذَا هُوَ الَّذِي يَعْرِضُ لِكَثِيرِ مِنْ السَّالِكِينَ كَمَا يُحْكَى عَنْ أَبِي يَزِيدَ وَأَمْثَالِهِ وَهُوَ مَقَامُ الِاصْطِلَامِ وَهُوَ أَنْ يَغِيبَ بِمَوْجُودِهِ عَنْ وُجُودِهِ وَبِمَعْبُودِهِ عَنْ عِبَادَتِهِ وَبِمَشْهُودِهِ عَنْ شَهَادَتِهِ وَبِمَذْكُورِهِ عَنْ ذِكْرِهِ فَيَفْنَى مَنْ لَمْ يَكُنْ وَيَبْقَى مَنْ لَمْ يَزَلْ ؛ وَهَذَا كَمَا يُحْكَى أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُحِبُّ آخَرَ فَأَلْقَى الْمَحْبُوبُ نَفْسَهُ فِي الْمَاءِ فَأَلْقَى الْمُحِبُّ نَفْسَهُ خَلْفَهُ فَقَالَ : أَنَا وَقَعْت فَلِمَ وَقَعْت أَنْتَ ؟ فَقَالَ : غِبْت بِك عَنِّي فَظَنَنْت أَنَّك أَنِّي . فَهَذَا حَالُ مَنْ عَجَزَ عَنْ شُهُودِ شَيْءٍ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ إذَا شَهِدَ قَلْبُهُ وُجُودَ الْخَالِقِ وَهُوَ أَمْرٌ يَعْرِضُ لِطَائِفَةِ مِنْ السَّالِكِينَ.


        فلعلك صاحب الجيفة.

        تعليق

        • نزار بن علي
          طالب علم
          • Nov 2005
          • 1729

          #5
          الحمد لله تعالى

          قال الشيخ أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي (سيوطي زمانه) في كتابه نصرة الذاكرين في الرد على المعنتين:

          قال الشيخ عبد الحكيم المكناسي: وكان ابن تيمية يعترض على الطريقة الشاذلية، وردها ردا شنيعا، فلما حضرت وفاته فقال لرجل: اقرأ مني السلام إلى فقراء الشاذلية، وقل لهم يرغبوا في الدعاء ويدعو لي أن نموت على ملة الإسلام، فشيخهم حال بيني وبين شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله.

          وقال أيضا سيدي عبد الحكيم: سمعت عن الشيخ زروق قال: سمعت من السادات الصوفية أن ابن تيمية علمه أكثر من عقله، ومن شروط النهي عن المنكر أن يكون المنكر مجتمعا على تحريمه، وطرق الصالحين من الشريعة والدين، لا يعترض عليهم إلا جاهل معنت. (6/أ)

          وقال في (28/ب) المعنت يبتليه الله بثلاثة في حياته:
          ـ الأولى: ينزع الله سمة الصالحين من وجهه.
          ـ الثانية: السلب من العلم والدين.
          ـ والثالثة: الخروج من الملة الإسلامية.

          ويرسل الله عليهم العمى والبرص والقروح والقيح والصديد والدم، كما أرسله الله على ابن تيمية وابن بره والانطاكي، كانوا في الزمن المتقدم يشدون بالتعنيت على الفقراء، وهم الذين حكاهم الشيخ الفقيه الأستاذ محمد بن سعيد السوسي:

          وكم من عالم غدا مسلوب *** من الإنكار هارب مرعوب

          كابن تيمية وابن بره *** وكالأنطاكي كسير الفقرا

          قد ارسل الله عليهم العمى *** وأنواعا من الجذام والدما

          وارسل عليهم البرص *** وكل نوع من جرايم القصص.

          اهـــــــــــ
          وللشيخ عبد الرحمن الفاسي شرح على هذه القصيدة سماه: (المطلب الأكيد في شرح قصيدة ابن سعيد).

          وأهل السنة والجماعة ليسوا في حاجة إلى المجسمة لتنقية التصوف الصحيح من الفاسد، فقد صنفوا في الرد على التصوف المنحرف وأهله بما لا مزيد عليه قديما وحديثا.
          وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

          تعليق

          • ابراهيم محمد ربيع حمصي
            طالب علم
            • Jun 2008
            • 25

            #6
            الأخ محمد سيد نصار و الأخ نزار بن علي
            حياكم الله و جزاكم الله خيراً على هذه الردود الجميلة الطيبة
            و ما زلت انتظر عودة الأخ الغامدي
            سلام عليكم
            aborabia.eh@gmail.com
            ahlawe.eh@gmail.com
            صوفي صادق إن شاء الله

            تعليق

            • ابراهيم محمد ربيع حمصي
              طالب علم
              • Jun 2008
              • 25

              #7
              يبدوي أحبتي أن الأخ حسين الغامدي علمأنه ليس من مقدوره الدفاع عن باطله المزعوم و مواجهة اهل التصوف فيبدو أنه لن يعود و مع ذلك أنا انتظره حتى أكمل معه الحوار الذي أراد أن يبدأ به
              سلام عليكم
              aborabia.eh@gmail.com
              ahlawe.eh@gmail.com
              صوفي صادق إن شاء الله

              تعليق

              • علي إبراهيم جابر
                موقوف بـســبــب عدم قدرته على الفهم أو الحوار
                • Jul 2008
                • 87

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم محمد ربيع حمصي
                يبدوي أحبتي أن الأخ حسين الغامدي علمأنه ليس من مقدوره الدفاع عن باطله المزعوم و مواجهة اهل التصوف فيبدو أنه لن يعود و مع ذلك أنا انتظره حتى أكمل معه الحوار الذي أراد أن يبدأ به
                سلام عليكم
                مالذي يحاورك فيه ؟

                الرجل بين باطلك ، وأنتم ليس لكم مستمسك من علم ، إنما هي قصص وخيالات ليست من الحق في شيء .

                أتريدوننا أن نصدق قصصكم على ابن تيمية وقد كفرتموه ؟

                أم تريدوننا أن نؤمن لكم وقد ادعيتم لقيا الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟

                الصوفية أضحت مرتعاً للخرافة ، ولو جمعت خرافاتهم من القصص وغيرها لخرجت بمئات الألوف من الأوراق .

                تعليق

                • ابراهيم محمد ربيع حمصي
                  طالب علم
                  • Jun 2008
                  • 25

                  #9
                  بسم اللله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم و بعد :
                  أقول للأخ جابر : إذا كنت أنت من الذين لا يعرفون الأدب و لا يجيدون من الأدب إلا قلته و لا يجيدون من الحياء إلا قلته فأنا لست مثلك أقلل أدب بدل ان أحاور و هذا هو الأسلوب المعتاد منكم كلما عجزتم عن الجواب قمتم بالخروج عن إطار الحوار و قبل أن أدبأ أريد ان أقول لك و لغيرك من الوهابية شيئاً و هو قول الإمام الشافعي : ( ما ناقشت عالماً إلا و غلبته و ما ناقشت جاهلاً إلا و غلبني ) فانتبه يا حباب أعود للموضوع فأقول للأخ علي جابر:

                  وأنتم ليس لكم مستمسك من علم ، إنما هي قصص وخيالات ليست من الحق في شيء
                  يا أخ علي جابر يبدو أنك من هؤلاء الجهال الذين لا يفقهون عن السادة الصوفية شيء كيف تقول انهم ليس لهم مستمسك من العلم يالك من جاهل ..........
                  ألم تعلم ان أئمة الحديث و الفقه رضي الله عنهم كانوا من الصوفية اعتبر بما أقوله لك هداك الله
                  الصوفية أضحت مرتعاً للخرافة ، ولو جمعت خرافاتهم من القصص وغيرها لخرجت بمئات الألوف من الأوراق .
                  جملتك هذه تؤكد لي انك ما تعلم عن السادة الصوفية شيء كيف تقول انها خرافات اتق الله يا رجل و تمعن بما تكتبه
                  و لا تنكر شيء لا تملك الدليل عليه تقول القاعدة : ( عدم معرفتك للدليل ليس دليلاً على عدم الدليل )
                  انتهى
                  و أقول للأخ حسين الغامدي :
                  يا أخ حسين التزم الحوار هداك الله فأنا لست مضطراً للحوار مع من لا يعرف ما هي أسس الحوار و أعود للموضوع فأقول :

                  نعم ، ما قاله الشيخ حق ، وكل هذه الطرق تعلم مريديها الشرك والبدع بأنواعها .
                  لا تتكلم بما لا تعرفه و لا تتكلم بشيء لا تملك الدليل عليه فهمت أخي الكريم

                  فيعلمون الاستغاثة بالأنبياء والأولياء ، وعبادة القبور ، والتوسل بهم ، وإقامة الموالد ،
                  أنت ذكرت هذه الأمور غير مبالٍ لما تقوله فآتني بالدليل يا سيد حسين على تحريم كل كلمة قلتها من هذه الكلمات إن كنت من الصادقين
                  تقول إن الهيمان في الذات الإلهية هو حقيقة التصوف ولكنك كذبت حينما نسبته إلى السلف الصالح
                  روح أخي الكريم تمعن و اقرأ جيداً و اعلم من هم السلف الصالح قبل أن تتكلم

                  أنا لم أعلق على كلامك كله لأن أغلبه باطل و كذب و منه ما يدل على عدم فهمك لما تتكلم به
                  أرجوا منك الدليل على ما قلته سابقاً لنكمل يا أخ حسين
                  سلااااااااااااااام عليكم
                  aborabia.eh@gmail.com
                  ahlawe.eh@gmail.com
                  صوفي صادق إن شاء الله

                  تعليق

                  • علي حسين الغامدي
                    موقوف بسبب الكذب في المناقشة
                    • Jan 2008
                    • 126

                    #10
                    الأخ إبراهيم حمصي يريد مني ذكر الأدلة على انحراف الصوفية ، فأقول :

                    انحراف الصوفية على مر الزمان معروف وظاهر ، وخير دليل على ذلك وشاهد هو ما سطرته أيدي شيوخهم في مصنفاتهم ، وما بثوا فيها من عظيم الانحرافات والضلالات التي تخالف الشريعة الغراء ، والمحجة البيضاء .

                    وفيما يلي ذكر لمثالين فقط من تلك الضلالات والطامات من كتب القوم ، أحدهما كفر بواح ، وثانيهما غباء وقلة أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتضح للقراء أن السلفيين لم يفتروا عليهم ولم ينسبوا إليهم ما ليس فيهم ، إنما هي حقائق القوم وواقعهم المرير :

                    1- اطلاع الصوفية على ما في اللوح المحفوظ وجميع المغيبات : قال عبد الله بوراس القيرواني كما في الوصية الكبرى لعبد السلام الفيتوري ص (75) (أشهدني الله تعالى ما في السماوات السبع وما في الكرسي وما في اللوح المحفوظ وجميع ما في الحجب ، وفككت طلاسم السماوات السبع والفلك الثامن الذي فيه جميع الكواكب وجميع الفلك الثامن، وهم بنات نعش والجدي والقطب ، ووصلت للفلك التاسع الذي يسمونه الأطلس، ورصدت جداوله وأنا عند ذلك طفل صغير لم أبلغ الحلم) .

                    وحكوا عن أبي الحسن الشاذلي قوله كما في إرغام المريد شرح النظم العتيد لتوسل المريد برجال الطريقة النقشيندية ص (39) : (أطلعني الله على اللوح المحفوظ ، فلولا التأدب مع جدي رسول الله لقلت هذا سعيد وهذا شقي) .

                    إذاً هذه هي عقيدة الصوفية في أوليائهم ، أنهم يعلمون الغيب ، ويطلعون على ما في اللوح المحفوظ ، بل كما يقول البسطامي حينما سئل عن اللوح المحفوظ ، قال : أنا اللوح المحفوظ ، ذكر ذلك ابن الجوزي في تلبيس إبليس .

                    فأي كفر بعد ادعاء علم الغيب الذي اختص الله به والاطلاع على ما في اللوح المحفوظ ، ولكن انظر إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ، قال تعالى : (قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله) ، وقال على لسان نوح عليه السلام : (ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ...) ، وقال على لسانه صلى الله عليه وسلم : (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ...) . وقالت عائشة كما في الصحيحين : (ومن حدثك أن محمداً يعلم ما في غد فقد كذب) .

                    وانظر إلى ما قاله الإمام أحمد : (القدر قدرة الله لأنه من قدرته ومن عمومها بلا شك وهو أيضا سرٌ الله تعالى المكتوم الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى مكتوب في اللوح المحفوظ في الكتاب المكنون الذي لا يطٌلع عليه أحد ونحن لا نعلم بما قدٌره الله تعالى في مخلوقاته إلا بعد وقوعه أو الخبر الصادق عنه) ‏.

                    والنصوص وعبارات الأئمة كثيرة جداً في هذه المسألة ، وما ذكرته هنا كافٍ لطالب الحق .

                    2- النبي صلى الله عليه وسلم يجيز شرب الدخان ؟!! : ينقل يوسف النبهاني في جواهر البحار في فضائل النبي المختار (4/100) عن الولي الصوفي السيد الشريف أحمد المغربي أنه كان يجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مراراً عدة وأنه مرض مرضاً شديداً ، فسأل النبي عن شرب الدخان ، فسكت صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد له بجواب ، ثم أمره باستعماله !!!) .

                    أين هؤلاء من قول الله تعالى : (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) ، وقوله تعالى : (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) .

                    فهل تحتاج إلى دليل بعد هذا يا إبراهيم ؟! .

                    فهذا غيض من فيض ... وأظنه كافياً لطالب الحق للتأمل والرجوع إلى الصواب .

                    وإليك أيها القارئ مع المثالين السابقين ، ذكر لبعض عبارات الأئمة وعلماء الإسلام عن التصوف والصوفية :

                    1- الإمام الشافعي رحمه الله : روى الإمام البيهقي في مناقب الشافعي : (أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الله: الحسين بن محمد بن بحر يقول: سمعت يونس بن عبد الله الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .

                    أخبرنا محمد بن عبد الله قال: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن السندي يقول: سمعت الرَّبيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: ما رأيت صوفياً عاقلاً قط إلا مسلم الخوَّاص .

                    أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا عبد الله الرازي يقول: سمعت إبراهيم بن المولد يحكي عن الشافعي أنه قال: لا يكون الصوفي صوفياً حتى يكون فيه أربع خصال كسول أكول نئوم كثير الفضول) .

                    وروى ابن الجوزي في تلبيس إبليس ص : (371) عن الشافعي قوله : (ما لزم أحد الصوفيين أربعين يوماً فعاد عقله أبداً) .

                    2- الإمام مالك رحمه الله : ذكر القاضي عياض في ترتيب المدارك (2/54) عن عبد الله التنيسي : كنا عند مالك وأصحابه حوله فقال رجل من أهل نصيبين: يا أبا عبد الله عندنا قوم يقال لهم الصوفية يأكلون كثيراً ثم يأخذون في القصائد ثم يقومون فيرقصون.
                    فقال مالك: أصبيان هم ؟ قال: لا.

                    قال: أمجانين ؟ قال: لا ، قوم مشائخ وغير ذلك عقلاًء.

                    قال مالك: ما سمعت أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا.

                    قال الرجل: بل يأكلون ثم يقومون فيرقصون نوائب ويلطم بعضهم رأسه وبعضهم وجهه. فضحك مالك ثم قام فدخل منـزله.

                    فقال أصحاب مالك للرجل: لقد كنت يا هذا مشؤوماً على صاحبنا، لقد جالسناه نيفاً وثلاثين سنة فما رأيناه ضحك إلا في هذا اليوم) .

                    3- الإمام القرافي صاحب الفروق يقول في كتابه وهو يتحدث عن عقيدة الصوفية في التصوف في الكون : (وقد وقع ذلك لجماعة من جهال الصوفية فيقولون: فلان أُعطي كلمة "كن" ويَسأَلون أن يعطو كلمة "كن" التي في قوله تعالى : (إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) وما يعلمون معنى هذه الكلمة في كلام الله تعالى ، ولا يعلمون ما معنى إعطائها ، إن صح أنها أُعطيت، وهذه أغوار بعيدة الروم على العلماء المحصلين فضلاً عن الصوفية المُتَخَرصين فيهلكون من حيث لا يشعرون ويعتقدون أنّهم إلى الله تعالى متَقَرِّبون وهم عنه مُتَباعدون ، عصَمَنا الله تعالى مِنَ الفتن وأسبابها ، والجهالات وشُبهها) .

                    4- ابن عقيل الحنبلي : (ما على الشريعة أضر من المتكلمين والمتصوفين , فهؤلاء المتكلمون يفسدون عقائد الناس بتوهمات شبهات العقول , وهؤلاء المتصوفة يفسدون الأعمال ، ويهدمون قوانين الأديان. فالذي يقول: حدثني قلبي عن ربي فقد استغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد خبرت طريقة الفريقين فغاية هؤلاء ـ المتكلمين ـ الشك, وغاية هؤلاء المتصوفة الشطح) .

                    5- العلامة صنع الله الحنفي المتوفى سنة (1120هـ) قال في كتابه سيف الله على من كذب على أولياء الله : (هذا وإنه قد ظهر الآن فيما بين المسلمين ، جماعات يدعون أن للأولياء تصرفات في حياتهم ، وبعد الممات ، ويستغاث بهم في الشدائد والملمات ، وبهم تكشف المهمات ، فيأتون إلى قبورهم ، وينادونهم في قضاء الحاجات ، مستدلين على أن ذلك منهم كرامات .

                    وقرّرهم على ذلك من ادعى العلم بمسائل، وأمدهم بفتاوى ورسائل، وأثبتوا للأولياء بزعمهم- الإخبار عن الغيب بطريق الكشف لهم بلا ريب، أو بطريق الإلهام أو منام !

                    وقالوا: منهم أبدال ، ونقباء ، وأوتاد ، ونجباء ، وسبعة وسبعون ، وأربعة وأربعون ، والقطب هو الغوث للناس ، وعليه المدار بلا التباس ، وجوزوا لهم الذبائح والنذور، وأثبتوا لهم فيهما الأجور .

                    وهذا الكلام فيه تفريط وإفراط ، بل فيه الهلاك الأبدي ، والعذاب السرمدي ، لما فيه من روائح الشرك المحقق ، ومضادة الكتاب العزيز المصدق ، ومخالف لعقائد الأئمة ، وما اجتمعت عليه الأمة) .

                    6- العلامة عبد الحي اللكنوي الهندي من كبار علماء الهند وفقهائها ومحدثيها ، سئل عن الإستغاثات الصوفية والتي فيها قولهم: يا عبد القادر الجيلاني شيئاً لله كما في مجموع فتاوى العلامة عبد الحي اللّكنوي (1/264) .

                    فقال رحمه الله : (إن الاحتراز عن مثلِ هذا الوِرد لازم .
                    أولاً ـ لأن هذا الورد متضمن كلمة "شيئاً لله" وقد حكَم بعض الفقهاء بكفر من قاله .

                    وثانياً ـ لأن هذا الورد يتضمّن نداء الأموات منْ أمكنة بعيدة ، ولم يثبت شرعاً أن الأولياء لهم قدرة على سماع النداء من أمكنة بعيدة ، إنما ثبَتَ سماع الأموات لتحية من يزور قبورهم ، ومَن اعتقد أن غير الله سبحانه وتعالى حاضر وناظر ، وعالمٌ للخفي والجلي في كل وقت وفي كلّ آنٍ ، فقد أشرك ، والشيخ عبد القادر وإن كانت مناقبه وفضائله قد جاوزت العد والإحصاء ، إلا أنه لم يثبت أنه كان قادراً على سماع الاستغاثة والنداء من أمكنة بعيدة ، وعلى إغاثة هؤلاء المستغيثين ، واعتقادُ أنه رحمه الله كان يعلم أحوالَ مريديه في كلّ وقت ، ويسمع نداءهم ، مِنْ عقائد الشِّرك ، والله أعلم )).

                    وهل يحتاج النهار إلى دليل ؟! .

                    منتظراً رد أخينا إبراهيم حمصي ...

                    تعليق

                    • محمد نصار
                      طالب علم
                      • Jan 2005
                      • 518

                      #11
                      مشكلتك أنك لا تفهم فكيف تحكم؟ وما أنت إلا ناقل وقد قرأنا أوساخ الوهابية في حق الصوفية مراراً فلمْ تأت بجديد.
                      ما هو تعريفك للعلم الذي اختص الله نفسه به؟
                      وما الدليل على اختصاصه تعالى به؟
                      من أين لك الانطلاق من اطلاع الشيخ الفيتوري والشيخ أبي الحسن على اللوح المحفوظ إلى نسبة ذلك إلى الصوفية جميعاً؟
                      سقت كلاما للإمام الشافعي في حق الصوفية فهل سمعت بكلام للشافعي في مدحهم؟ وماذا لو وجد؟
                      القرافي نسب ما نسب إلى جماعة من الصوفية فكيف نسبته إلى "عقائد الصوفية"؟
                      هل لك أن تتفضل غير مشكور بسوق متن من متون العقائد التي كتبها الصوفية كي تثبت ما تحاول إثباته؟ يعني مثلا مرة واحد قال لي إن القشيري بث عقائد الصوفية في صدر رسالته فهلا نقلت لنا منها ما يعضد دعواك؟
                      أين ردودك على ما فات؟

                      تعليق

                      • يونس حديبي العامري
                        طالب علم
                        • May 2006
                        • 1049

                        #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم
                        يا علي الغامدي هوّن على نفسم فغالب الكلام الذي نقلته لا ينظر إليه حتّى!! فما فيه من الكذب والزور على الأئمة يدل على أنك ناقل وشيخك هو جوجول !! لأن معظم الذي نقلت عنهم
                        1. كانوا صوفية قلوب لا صوفية حبوب وجيوب
                        ....
                        وإنكارهم كان عمن أساء للتصوف وبقي مع رسمه ولا يتحقق بما فيه من أركان وشروط ومقصد
                        أركانه :العزلة والصمت والجوع والسهر ومقصده معرفة الله سبحانه وتعالى ومعرفة حبيبه المصطفى الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرّج الكروب فلا إنكار هنا بل الإنكار على من أنكر لأن قواعد السادة مبينة على الأصلين وقواعد الثقلين فتأمّل

                        أما عن الغيب فهو امر سهل عندهم وهذه المسألة من بداية الطريق ولا يتكلون عليه أبدا!بل هو مقام يمرون عنه!! ولو كنت منصفا لأنك ترى أن هذا القول فيه عفن من الشرك فابن تيمية نبيكم يرى بهذا القول بل ادعاه لنفسه!!، كما نقله عنه تلميذه الوفي الغوي ابن القيم....
                        أما التوسل، والإستغاثة، والقبور، وما أشكل عليكم فهمه،!!!...فهذا كله سنة، مختلف فيها ،بين وجوب، واستحباب، عند العلماء الذين ذكرتهم سابقا، يا صاحب التناقض!!
                        فكل من ذكرتهم سابقا يرون التوسل والإستغاثة وبهذا فهم للشرك أنسب، على حسب أصولكم، العمياء الدهماء، فلما تستدل بهم وتراهم دليلا تعتمد عليه، فإن كان لبيان التناقض، فأجبنا على قول تليمذ ابن القيم عن شيخه في الغيب..
                        وقولك بانهم يلتقون برسول الله صلى الله عليه وآله، فهذا مما يتمناه أي مسلم ،ولكن لا تريدونه انتم ،لأنكم محجوبون ،وهل سمعت بان وهابيا أحمقا رأى سيد الأمة صلى الله عليه وآله، بل هو مطرود محجوب، فإن قلت أقصد اليقظة، فهذا مما نقول به أيضا
                        فأنتم عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله محبوس في قبره إلى يوم النشور، وأنه ميت، مخالفين النصوص والآيات التي تدل على حياته، حياة أوسع من حياة الدنيا التي فيها تقييدات، بل سيد الأمة صلى الله عليه وآله موجود بأي مكان، متى طُلب وجد صلى الله عليه وآله وسلم وهذا مما تقصر عقولكم عن فهمه لكن لا بأس
                        فابن تيمية يرى جوازه لكن في غير النبي صلى الله عليه وآله كما هو في بلاويه إذ قال
                        بانه يجوز رؤية الميت يعذب خارج قبره!! فهو يقول بانه يرى أحد الموت وهو يخرج من قبره وآثارالعذب عليه لكن سيد الأمة من هو رحمة للعالمين ورحمته سبحانه تسع الأكون لا يرى ابن تيمية بجواز خروجه
                        المهم ابن تيمية عندنا مخذول لا يهمنا أمره فالدليل هو الحق
                        وإذا استدللت بأحد العلماء فأرجو أن لا يكون مشركا
                        التعديل الأخير تم بواسطة يونس حديبي العامري; الساعة 19-08-2008, 07:00.
                        وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

                        تعليق

                        • يونس حديبي العامري
                          طالب علم
                          • May 2006
                          • 1049

                          #13
                          بسم الله تنبيه وتوجيه:

                          الكلام الذي نقله ابن زفيل عن شيخه ابن تيمية!! فيه وقاحة سوء أدب مع الله سبحانه ومع سيد الأمة صلى الله عليه وآله
                          وبيان ذلك:
                          أنه لم يقل إن شاء الله رغم أنه أمر إلاهي لسيد الأمة بأن يقول إن شاء الله ومن هو سيد الأمة صلى الله عليه وآله فابن تيمية يعلم الفرق بينه وبين سيد الأمة صلى الله عليه وآله وإن كان لا يراها ..وهم لا يبصرون...
                          فانظر، الأولياء رغم علمهم بالغيب إلا وقالوا إن شاء الله تماشيا مع الأدب اللائق الذي فرض على سيد الأمة صلى الله عليه وآله ولكن ابن تيمية لم يقل ذلك بل نهر السائل بقوله تحقيقا لا تعليقا!!فانظر وهذا ما أجده عند الدجاجلة من أرباب الشعوذة تحقيقا؟؟؟!!!!....لا حول ولا قوة إلا بالله....لو قالها أحد الأولياء قدس الله أسرارهم لرأيت العجب لأن الدجال هو من يقود هذه الفتنة!!؟؟فتأمّل
                          وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

                          تعليق

                          • مصطفى علي
                            طالب علم
                            • Jun 2006
                            • 138

                            #14
                            لا تقلق يا أخ يونس
                            سيأتي الغامدي و يقول هذا كذب و افتراء ثم تأتي له بالنص ثم يبدأ باختراع المبررات لشيخ اسلامه
                            في البداية يجب أن ينخلصوا من فكرة الامام المعصوم ثم نستطيع الانتقال معهم الى مستوى آخر من النقاش

                            تعليق

                            • ابراهيم محمد ربيع حمصي
                              طالب علم
                              • Jun 2008
                              • 25

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى علي
                              لا تقلق يا أخ يونس
                              سيأتي الغامدي و يقول هذا كذب و افتراء ثم تأتي له بالنص ثم يبدأ باختراع المبررات لشيخ اسلامه
                              في البداية يجب أن ينخلصوا من فكرة الامام المعصوم ثم نستطيع الانتقال معهم الى مستوى آخر من النقاش
                              جزاك الله خيراً أخي مصطفى
                              ماذا سأقول و قد قلت جنابك الكلام الذي كنت سأقوله أنا !!!!
                              على كل حال نسال الله الهداية لكل من يطلبها
                              سلام عليكم
                              aborabia.eh@gmail.com
                              ahlawe.eh@gmail.com
                              صوفي صادق إن شاء الله

                              تعليق

                              يعمل...