مدرسة سعيد نورسي

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
    طالب علم
    • Mar 2011
    • 127

    #1

    مدرسة سعيد نورسي

    السلام عليكم يهمني موقفكم و رأيكم تجاه مدرسة و فلسة سعيد نورسي.

    هل هي من مدارس الإصلاح مثل مدارس مصر أو هي شيء آخر أي أين نصنفها ؟

    هذه المدرسة لها نشاط هنا و تنشر كثيرا من المطبوعات لكن لا يلاحظ عليها صبغة الكلامية بل لها الأسلوب مختلف عن الجميع ، طبعا ، فيما أنا أتوصل إليه ؟

    و ما صحة القول عن علاقتهم بالشيعة ؟

    هل عاش مصطفى صبري و الكوثري في زمن النورسي و ما موقفهما منه و من دعوته ؟

    الخ .
  • محمود محمد السماك
    طالب علم
    • Mar 2008
    • 80

    #2
    يمكنك أن تقرأ ما كتبه الدكتور البوطي حوله في كتابه (شخصيات استوقفتني).

    تعليق

    • عبدالعزيز عبد الرحمن علي
      طالب علم
      • Apr 2010
      • 760

      #3
      سعيد النورسي إمام كبير مجاهد رحمه لله ورضي عنه

      لكلامه حلاوة على القلب

      وهذه المدرسة تتسم بالتصوف وعقيدهم هي عقيدة أهل السنة الماتردية وليس لهم علاقة بالتشيع وقد قاومت الماسونية و العلمانية وأكثر التيارات الفكرية المخالفة للإسلام في تركياء ونشرت روح التدين

      هذا ما أعرف عنهم

      تعليق

      • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
        طالب علم
        • Mar 2011
        • 127

        #4
        نعم قرأت ما كتبه البوطي و تُتَرجَم الكثير عنه من التركية إلى البوسنوية لكن يبقى عندي غموض على مستوى التقائه الفكري بمصطفى صبري أو الكوثري

        مصطفى صبري من قاوم الحاد في تركيا و عالم الإسلامي و هو مع كونه عالم الديني أيضا مفكر واسع النطاق ، لكن لم أجد أثره في أوساط الثقفية هنا ، لا عند الأتراك و لا في فكر الديني المحلي أو المنطقي سائد هنا ، و لا بين طلبة الأتراك عرفتهم في الأردن .... خلافا لسعيد نورسي و شهرته .

        يهمني سر ذلك ...أي يبدو أنهم كانوا معاصرين لكن هل ذكر أحدهم الآخر في شيء ؟

        تعليق

        • حسين عمر الكردي
          طالب علم
          • Dec 2011
          • 8

          #5
          سعيد النورسى أو بتعريفه نفسه بديع الزمان سعيد الكردى النورسى ولد في قرية نورس ببدليس في محافظة الكرد. درس في المدارس الكردية و أخذ العلم من الشيوخ الأكراد مثل الشيخ عبد الرحمن الطاغى. من براعة عقله و فهمه و حفظه كان في صغره عالما مشهورا بين الأكراد. وبعد سافر الى اسطانبول عارف ببعض الشيوخ الأتراك و لازمهم و بعد هذا زاد شهرته في ممالك عثمانلى حتى صار عضوا في مجلس الإفتاء. حينما انقرض دولة آل عثمان رجع الى وطنه و سكن في وان و درّس في مدرسته و ألف بعض كتبه هناك مثل أشارات الإيجاز و قزل إيجاز و آثاره البديعة. بعد قيام الشيخ سعيد البالوى و اعدامه نفى النورسى الى بارلى في منطقة الغرب بتركيا. و بدأ فيها بإصلاح عقيدة و سلوك الناس بتأليفاته المقنعة. و كتب في المسائل الكثيرة الكلامية مثل القدر والقضاء و الحسن والقبح و الحروب بين الصحابة والإمامة والإعجاز والنبوة والدلائل النبوة والحشر الجسمانى والمعاد و اثبات واجب الوجود في رسالته الطبيعة. و تكلم عن المناهج المتكلمين والحكماء و رجّح منهح القرآن الذى سماه النورسى كذلك. و أيضا الف في مسائل نزول عيسى ع و خروج المهدى و ذهب بأنهما شخصان حقيقتان. سعيد النورسى الذى من أبرز علماء الأكراد بحث في كتبه عن المسائل الإجتماعية و الأخلاقية و قليلا عن المسائل السياسية.
          ختاما على اعتقادى انه عالم كبير في الكلام والحكمة والتفسير والمنطق والفقه.
          يقول الشافعي فى حكمة الصمت
          قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ________ ان الجواب لباب الشر مفتــــاح
          والصمت عن جاهل او احمق شرف__________وفيه ايضا العرص اصــــــــلاح
          اما ترى الاسد تخشى وهى صامته؟____والكلب يخسى لعمرى وهو نباح

          تعليق

          • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
            مـشـــرف
            • Jun 2006
            • 3723

            #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

            رحم الله تعالى الشيخ سعيداً النورسيَّ وتقبَّله في الصالحين...

            لكن السؤال عن مدرسته الممتدَّة إلى الآن، هل من معلومات عنها.
            فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

            تعليق

            • حسين عمر الكردي
              طالب علم
              • Dec 2011
              • 8

              #7
              كان العلامة النورسى رفيفا لشيخ الإسلام مصطفى صبر أفندى, مصطفى صبرى مدح في بعض مقالاته النورسي خاصة لبقائه في تركيا و حهوده الإصلاحية والعلمية. يقول الإستاذ على أوزك في خواطره مع مصطفى صبرى: قال مصطفى صبرى نحن تركنا تركيا بعد ثورة مصطفى كمال و لكن النورسي بقى في تركيا و جاهد في سبيل الله و العلم والدين والإصلاح و لقى صعوبا ضخمة و سجن عدة سنين و حكم بالصلب الذى لم ينفذ و لكنا تركنا تركيا و التجئنا مصر و سائر الدول.
              النورسى من مذهب أهل السنة والجماعة و كان شافعيا في الفقه و أشعريا في العقيدة ومع هذا كان له آراء و اساليب خاصة في عرض المسائل.
              ليس للنورسى صلة بالشيعة. كان يحب آل بيت رسول الله و أئمة أهل البيت و يثنى عليهم في شتى كتبه, ولكن للنورسى موقف خاص يختلف به عن العلماء أهل السنة والجماعة. وهذا الموقف هو أنه يروي في بعض كتبه أدعية أئمة أهل البيت مثل الجوشن الكبير و الجلجلوتية و يعمل بهذه الأدعية و يحرض طلابه بالعمل بهذه الأدعية لكن هذا ليس بشيء
              مدرسة النورسى الآن افترق عدة المدارس مثل جماعة الأستاذ فتح الله كولن و جماعة المشورة النورية و جماعة ينى (الجديد) آسيا و جماعة مدرسة الزهراء و جماعة الزهراء وجماعة يازيجلر (الكتاب يعنى الذيى يهتمون كتابة رسائل النور بالعربية باليد). و هوءلاء الناشطون في تركيا. و أكبر هذه الجماعات جماعة فتح الله كولن و جماعة المشورة. كلاهما نشاطان في تركيا و سائل الدول
              جزاكم الله خيرا كثيرا
              يقول الشافعي فى حكمة الصمت
              قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ________ ان الجواب لباب الشر مفتــــاح
              والصمت عن جاهل او احمق شرف__________وفيه ايضا العرص اصــــــــلاح
              اما ترى الاسد تخشى وهى صامته؟____والكلب يخسى لعمرى وهو نباح

              تعليق

              • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                مـشـــرف
                • Jun 2006
                • 3723

                #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                جزاك الله خيراً أخي حسين على ما أفدتنا.
                فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                تعليق

                يعمل...